诸葛亮《诫外甥书》中的立志与修身

诸葛史笺

诸葛亮的《诫外甥书》如穿越千年的智慧明灯，字字珠玑。其以 “志当存高远” 破题，道尽立世根本，既有对先贤的追慕之思，又含克己修身之训，至今读来仍振聋发聩，启人以人生大境。



全文：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！

译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养、没有出息的人。

汉献帝兴平元年（194 年），十三岁的诸葛亮，跟随叔父诸葛玄赶赴豫章（今江西南昌）太守任所。然而，朝廷很快又派朱皓到任，失去官职的诸葛玄，只好带着诸葛亮姐弟四人前往荆州，投靠旧友荆州牧刘表（治所襄阳）。到襄阳后，年幼的诸葛亮进入刘表办的 “学业堂”读书。



彼时，诸葛亮的大姐嫁给中庐县（今湖北南漳县）蒯家大族蒯祺，二姐则嫁给襄阳名士庞德公的儿子庞山民，庞山民之子庞涣，正是诸葛亮的外甥。

在这封流传百世的书信中，诸葛亮开宗明义，直指核心 ——“夫志当存高远”。他强调，远大的志向是成功的先决条件，而若想真正做到 “志存高远”，需从两方面着手。

其一，“慕先贤，绝情欲…… 恻然有所感”。以古圣先贤为榜样，汲取正能量，正如孔子所言 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；同时，节制情欲，避免沉湎爱欲。此外，人生常被琐事困扰，唯有提升境界，跳出局限，方能 “弃凝滞”。如此，无论顺境逆境，皆可 “揭然有所存，恻然有所感” 。



其二，“忍屈伸，去细碎…… 何患于不济”。实现志向，需能屈能伸、随遇而安，摒弃杂念，广纳他人宝贵意见，保持心胸豁达。当一个人拥有高远志向与广阔胸怀，便不会在意一时得失，即便暂时未获提拔、才华未被认可，也无碍理想的实现。

如果说《诫子书》聚焦 “修身学习” 的重要性，那么《诫外甥书》则着重阐述 “立志做人” 的关键。信中字字箴言，不仅是诸葛亮对外甥的谆谆教诲，更蕴含着跨越千年的处世智慧，发人深省。

最后，诸葛亮又从反面进行了论述。“若志不强毅，意不慷慨……不免于下流矣！”如果没有远大的志向、昂扬的斗志、坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，在平庸中耗尽一生！诸葛亮这篇《诫外甥书》只有短短八十余字，却有很深的内涵。作为年轻人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现志向的具体可行措施，以及战胜困难排除干扰的毅力。否则，理想就可能会成为一种空想，甚至自己在不知不觉中沦为平庸下流之辈。《诫外甥书》讲的就是这个道理。



一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。这些观点都凝聚了古人的经验与智慧。有志青年当从《诫外甥书》中得到启发，有所为也有所不为。