历溪王氏麻衣龙（文化资料）

王氏整理

祁门县历溪村地处牯牛降脚下，是一个肇始于唐宋时期的封建大村，每年正月有舞龙习俗。历溪龙与其他的龙不一样，历溪村舞的龙是麻衣龙，麻衣本是家有丧事的孝子所穿。历溪麻衣龙的来历与晋朝王氏宗族《王祥卧冰求鱼》的故事有关。此事在当地传为美谈，后来传到朝廷，皇帝为王祥颁发了孝子匾。至今，历溪村的祠堂门前挂着“孝子”匾，每年春节，祠堂的大门仍然贴着绿色对联，以示孝道。因此，历溪的龙是一条孝龙，所以要扎成麻衣龙。

麻衣龙一般在腊月里扎，村中以扎龙的师傅为首，全村男人都到祠堂去帮忙。历溪的龙灯队有青狮、白象等五兽，有十二花神，以及各家各户扎的散灯，如鲤鱼、童子、虾子、牛郎织女等等，炮竹、香火、红纸由村人集资。龙扎好后，放在祠堂不能动，等到舞龙那天才开始发龙。

舞龙一般在正月里的立春前。发龙那天，村里的男人们将龙扛到村口的舜溪桥头，做好祭祀仪式，再将从外村买的肥猪绑好后抬在前面，麻衣龙跟在后面，龙尾在前，龙头在后，散灯及乐队依次排列，在全村的簇拥下到茅棚岭去接龙神。接龙前要摆上香案，备好三牲酒礼祭龙神，族老要祷告龙神，保佑合族五谷丰登，风调雨顺。祭好龙神，就将抬上山的肥猪用绳索拴好，在前面拖，猪嗷嗷叫，这叫引龙。村中16岁以上的男孩手舞彩旗、吹喇叭，这叫呼龙。鼓乐队则跟在龙后吹吹打打，常用的是十番锣鼓调，整个山村一片沸腾。就这样一路高呼，来到村中祠堂。正式舞龙前，龙头要交给族老，由族老从祠堂中扛出大门，以视不偏不倚。族长舞出门后，再交后生去舞。

龙先要在祠堂内走龙，来回转圈，这时各家各户要用竹筒打酒倒在祠堂的天池里点上火，酒气弥漫，锣鼓喧天。走好龙后，按族长划分的路线由上村依次舞到下村，每到一家门口，东家总是炮竹相迎，红包相待。这时，舞龙人也会向主人连点三头，以祝主人家人畜两旺，事事平安。

历溪龙也有到外村舞的时候，这叫出龙。因为一些小族不扎龙舞龙，就到历溪来请龙，图个喜气平安。不管龙舞多远，当天夜里必须返回村中，所谓龙不过夜，丁不留宿。

龙热热闹闹地舞了几天，到了立春之日，就要收龙了。这时，又要在村中祠堂祭神，备上香案、三牲酒礼，祈祷上苍，感谢龙神护佑。祭祀过后，龙要安放在祠堂的楼上，靠墙立好，这叫收龙。龙收好后，全村男人自备碗筷、面条、酒水，到祠堂聚餐，其乐融融。(陈琪)