唯亭乡规民约的“前世今生”（文化资料）

王氏整理

“乡规民约“作为中国古代邻里乡人的一种互相劝勉、共同遵守的社会管理制度，是我国传统社会文化极为重要的一部分，深刻影响了我国尤其是古代社会的发展，成为社会道德体系及法制体系的一个重要组成部分。唯亭的乡规民约同样如此，历经千年的传承，至今在当地发挥着极为深远的作用。

唯亭的乡规民约据考源于南宋，原应为《王氏乡约》，从其“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”等核心思想看，许深受时北宋神宗时期由学者吕大钧、吕大临等人制定的《吕氏乡约》的影响。但从史料看，吕氏乡约存在时间并不长，因当时北宋很快为金所灭，《吕氏乡约》便也昙花一现，不复存在。及至南宋，因《吕氏乡约》为大学者朱熹所发现并撰写了《增损吕氏乡约》，使《吕氏乡约》再度成为当时乡村宗族管理思想的典范及借鉴首选。及至明朝，乡规民约获得了一个繁荣的发展时期，《王氏乡约》也得到了极大丰富，并成为宗族乃至乡里内部管理的一项重要管理制度，甚至成为乡里管理的主要手段。到清朝，随着统治阶级治理思想的转变，《王氏乡约》也“被迫”发生极大转变，其功能也从以往的“以化教民、以礼成俗、化解矛盾、济危扶困”等转化为“宣讲圣谕”，成为统治阶级奴化社会民众的一个重要工具。而时下的“乡规民约”则脱胎于原《王氏乡约》，只是随着社会的发展和时代内涵的不断丰富，则被赋予了更多时代的内涵。而现今的“乡规民约”，从其内容看，则被赋予了显著的彰显社会主义核心价值观的深厚内涵，成为唯亭社会治理的一个重要的制度性补充，如其的“爱国爱家、遵纪守法、诚实守信、维护公德、自尊自重、言行文明、相信科学、邻里相亲、家庭和睦、敬老爱幼、讲究卫生”等等，既有对传统理念的传承，又彰显时代的内涵。

从“乡规民约”来看，它有如下几个特点：一是显著的历史传承性。历经千年发展，“ 乡规民约”严格来说并未受到严重的影响，而始终保持了自己独特的生命力，即便是在北宋被灭、清朝异化时期，仍然保持了坚韧的生命力和独立性，以至于延传至今。二是显著的宗族色彩。其由王氏宗族管理制度异化而来，带有显著的氏族色彩，主要体现在其帮教上。它规定，对宗族内的贫弱必须以宗族的名义加以帮扶，如贫困宗族的子女教育、重大危难等事情上，宗族必须给予必要而及时的帮扶。三是特征鲜明的时代色彩。“乡规民约”发展至今，也赋予了丰富的时代内涵，尤其是在对社会主义核心价值观的贯彻落实上，对其原有内容作了极大的调整与修改。四是强大的教化作用。”乡规民约”传承了以往民约的教化功能，把道德观、价值观、人生观等思想融入其中，并通过持续的宣讲、践行，发挥了积极的社会教化作用。

“乡规民约”作为当前唯亭社会基本管理的一个重要组成部分，至今发挥着巨大的影响力，主要体现在：一是逐渐成为乡人一个共同的行为准则，行为受到其深刻的影响和制约；二是逐渐成为乡人一个共同的道德标杆，有力地提升了该地群众的思想道德境界；三是极大推动了社会主义核心价值观在该地的落地，对该地构建和谐社会、打造幸福乡村发挥了极大的推动作用；四是净化了道德价值观，对该地思想领域的净化起到了积极的提炼及浓缩作用，使群众思想更趋于单纯。（老兰）

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