“一字之证，博及万卷”,王氏父子为何能在训诂学上做出杰（文化资料）

王氏整理

王氏家学渊源，诗礼传家。王念孙父亲王安国（1694-1757），字书臣，雍正二年以殿试一甲二名榜眼及第，历任翰林院编修、侍讲，广东学政，都察院左都御史，广东巡抚，直至兵部、礼部、吏部尚书等职。王念孙幼年丧母，王安国将他带在身边，不仅亲自指导他阅读《尚书》《尔雅》等书，而且告诫他在“立言”的同时更要注重“立身”。

王念孙10岁读完十三经，接着又通读了《史记》和《资治通鉴》，这些奠定了他坚实的学术研究基础。王念孙在32岁考中进士后，“里居以著述为事，常谢绝人事，独居湖滨（高邮湖畔）精舍，穷搜博采者四载有余。”《广雅疏证》开始写作后，王念孙以注释《广雅》为日课，每日疏证三字，寒暑无间，十年粗成，后人称之为“日三字为程，阅十年而书成”、“一字之证，博及万卷”。《读书杂志》八十二卷，王念孙前后花了二十多年光阴，从未间断，特别是他67岁致仕后到89岁逝世这二十多年间，不杂世事，一意著述，完全沉浸在学术研究中。

受家风熏陶和父亲的言传身教，王念孙儿子王引之也勤于治学。他“五岁读书湖滨丙舍”，34岁中殿试第三名（探花），38岁“擢侍讲”，43岁“晋翰林院侍讲学士”，54岁“充会试总裁”，55岁“充朝考阅卷大臣”，62岁“充武英殿正总裁”……王引之的《经传释词》，同样是训诂学方面的不朽之作，他遍搜九经、三传以及周、秦、西汉书中之虚字，凡百六十字，分字标目，共十卷。

扬州大学文学院教授 张其昀：

一个人的治学风格，和他的人品人格是密切相关的，王念孙曾经告诫后学说：学问、人品、政事三者一以贯之，这个“一”就是“实”。王念孙在写《广雅疏证》和《读书杂志》的时候，都始终把求实放在第一位置。在写《广雅疏证》的时候，他甚至大量购置《广雅》中所涉及的花草竹木、鸟兽虫鱼，观察它们的出生与成长过程，以验证前人的有关说法。王氏父子在经学研究方面也有比较好的贡献，他们和其他学者一道，将传统的经学研究从单纯的解释经义，扩展到考究天文、地理、历法、音律、历史、典章制度等各个方面。总体来看，王氏父子不仅在清代学术史上，在整个中国学术史上都占有相当重要的位置。 内容关联投票