对《关于庐陵太原王氏始祖王该上源的结论的公告》的异议（源流资料）

王氏整理

关于庐陵太原王氏始祖王该上源的结论的公告

各地分会、各位宗亲：

在2016年12月25日召开的吉安太原王氏族事研讨会上，与会的各地代表经过认真讨论，一致签字同意把庐陵太原王氏始祖王该确定为太子晋的第五十五世。现将完整世系公示如下，供各地在新修家谱时参考。

1世 晋 (灵王讳泄心之长子）—

2世 宗敬 —

3世 凤 —

4世 覃 —

5世 渠 —

6世 丰 —

7世 芝 —

8世 亿 —

9世 错 —

10世 愤 —

11世 渝 —

12世 息 —

13世 恢 —

14世 亢 —

15世 頣 —

16世 翦 —

17世 贲 —

18世 离（子二 元 威）—

19世 威 —

20世 志 —

21世 珣 —

22世 言 —

23世 𫝵 — 峙

24世 嵚 —

25世 彝 —

26世 勖 — 彞

27世 励 —

28世 霸 —

29世 咸 —

30世 甲 —

31世 甫 —

32世 畊 —

33世 恬 —

34世 泽 —

35世 昶 —

36世 湛 —

37世 承 —

38世 述 —

39世 坦之 —

40世 愉 —

41世 缉 —

42世 慧龙 —

43世 宝兴 —

44世 琼 —

45世 遵业（广业、延业、季和）—

46世 松年 —

47世 邵 —

48世 孝柔 —

49世 敬德 —

50世 贯 —

51世 臻 —

52世 泰叔 —秦叔

53世 谋 —

54世 吉 —

55世 该

特此公告

吉安太原堂文史研究会

2016年12月26日

此“世系”与其他谱书相对照不同之处如下：

其他谱书有“第26世 彞”，故至该为56世。

吉安太原堂文史研究会视“第25世彝” 与“第26世 彞”相同，留“第25世彝”，废除“第26世 彞”故该为55世。

●我以为“彝”与“彞”音同但字不同，先祖们为什么这样写，是历史的遗留问题，现在无法起古人于地下，呌他们自已来说，就即是来说了，你也未必就相信。

在历史上，例如王羲之之子，有玄之、凝之、献之…，孙有静之…悦之，能说他们是同一代吗？。无论从史学理论、史料学、版本学角度，我们可以研究、探讨、论证它，在没有找到公认的确凿证据情况下，不要轻易结论，参会的几十人每个都能拿出他们考证的结论吗？请公布出来分享。不是考证，而是在会议上“认真讨论”就一致通过了，这一轻率地以一人提议众人附合举手表决的方式取舍历史学术问题，这是对历史问题极不慎重也不严谨的不负责任的态度。

再譬如，不能用举手表决“曹操是好人或是坏人”、“秦始皇是暴君或是明君”一样，不能强求统一。

在世界上从未听说过对历史学术问题可以用表决方式来统一。不妨我们可以把各个版本的不同点并列出来，让人们了解。

●在这次编撰《庐陵太原王氏通谱》过程中，也会遇到类似的问题，例如王该第九世王祥之子：王亹、王亶、王奭、王充的传世名字，其中王亶字诚庵，号念五郎，岀任湖南郴阳训导职，离任归乡时路过卢阳荷塘﹙今汝城县荷塘乡﹚定居于此，有子三：万八郎﹙留居蟠溪﹚、万九郎﹙迁居双溪﹚、万十郎﹙王彩华迁居宜章里田乡上渡栗溪﹚。

如汝城，宜章，宁乡县八都大冲、迥龙湾王氏庭玮公后裔必胜公流源流，庐陵王氏广东乳源县元发公上下源流谱等族谱，都有这样的记载。

栋头谱则有不同的记载。

这段记叙有不同版本，希望认真考证，不要贸然改变原本，应保留为宜，无论采用何种版本传承，均应将不同版本的记叙并列出来，供人们了解，切不可再用会议举手表决方式断决，使人笑话。

希望能将此件资料复印后在本月中旬召开的吉安太原堂文史研究会2017年年会上分发给各位参会代表参考。

重庆 王崇溥