谱业走向（文化资料）

王氏整理

在《谱务走向》和《谱学走向》两文中，涵义限定是，“谱务”指“修家谱”，“谱学”指“可操作性的理论指导”。

此篇《谱业走向》算前二文的续篇，也是终篇。这里的“谱业”是指：围绕修谱的理论与实践，所衍生出的“业务活动”。核心是围绕“谱祠墓”，主线是文化宣讲，外围是产品开发。

这些“业务活动”有哪些走向呢？

第一，支出节俭化。

宗亲活动，很多时候就是在“烧钱”。这也是文化传承中必不可少的。

刚开始的时候，考虑到每位参与者的“尊严”和“面子”，都采用AA制，有钱的人也不张扬。

随着交流的增多，“能人”逐渐浮出水面。在宗亲们的不断称赞和感召下，“能人”就开始捐钱了。

这些钱，干什么用呢？当然都是正事用了。

但是，普遍存在的问题是“不透明”，而且“坊间多传言”。后来，“能人”们就渐渐地不咋出钱了。

所以，总的趋势是，花钱的事儿，即便是财务清清楚楚，也要节俭花钱。

如果有“大能人”出现，一捐就几百万甚至上千万，也未必就是多大的好事儿。

第二，活动小型化。

有二个根本原因：

大型活动，一是费钱，二是受限。

几千人上万人的大型活动，往往是“形式主义”严重，面上轰轰烈烈，实际效果未必好，耗费的人力物力大，花钱多，浪费也严重。资金来源是大问题，全部AA制显得组织者没力度，就动员大款献爱心，一次二次还行，次数多了又没什么正事儿，爱心大款也扛不住折腾了。

受限，不必多说了，国家有一系列规定和文件。任何聚会，都要考虑“他人和机构”的想法。

小型活动，好处是：议题单一而集中，人员素质相近，往往容易达成共识，扯淡的事儿很少。

第三，研究正规化。

这个在前面的“谱学”中，有说明。

这里对研究者强调一下：

一是不管研究者有多大水平，都要以据以理地说话，尽量少推论。

二是能听进他人的话，这不仅仅是尊重，是素质和修养。有些文化人不被宗亲尊重，原因就出在这儿。

三是语言文字不要太学术化，别人能不能看懂，这是最主要的。

第四，产品艺术化。

家族文化产品，肯定是多样化，有谱书，也有普通书籍，还有数字化的产品，但更多的还是可视物品。也就是把文化印在各种物品上。

这些文化产品，可以是日用品，如水杯，但不能是是易耗品。要保持对家族文化的敬畏。

这些物品，因载有文化而具备长期保存和收藏的特点。因比，趋势是艺术化产品。当然前提是文化的准确性、权威性和大众性。

第五，行程伴侣化。

家族文化的主体人群，是本家族人员。但，这有很多问题。主要是“排他性”。

如果没有“超出家族的文化视野”，很可能出现吹牛文化或“抬高本姓、贬低他姓”的文化。若此，就难免受到他姓争议，甚至产生家族间的矛盾。

这就要求，在文化传承一系列活动中，不能“自己只顾自己”，要找到伴侣。

简单说，在这一行程中，本家族可以是领行者，但必须有他族支持者、认可者和同行者。

伴侣，是共生、共存，既有道义也有血缘。

姓氏文化，万姓归一，你中有我、我中有你。

家族永远是“小圈子”！

立足国家，立足中华民族，是根本之根本。