故居名胜－两邓故居资料整理

姓氏整理

安徽省安庆市的北边有一座大龙山，大龙山的北麓又是一片大小群山，层峦叠嶂山清水秀，田亩溢翠，一座座村庄点缀其间，白墙青瓦，与大自然交汇成一幅美丽的画卷。这里是个人杰地灵的地方。清朝著名的书画家和篆刻家邓石如以及他的第六代孙、现代中国著名的两弹元勋邓稼先的故居就坐落在这美丽的画卷之中。这两邓只是现在人们比较熟悉的，其实，邓家自从江西迁徙到这里以后非常重视文化教育，从邓石如开始世代都出文官和文豪，正所谓世代书香门第。

但奇怪的是，邓家从来没有出过一位武将，全部是文官或者大文豪。在当地有一个传说解释了这个现象的原因。邓家从江西迁徙到这里并建立家园以后，在他家围墙外面有一颗大树，树上有一对乌鸦在其上筑巢。本来邓家认为乌鸦是不祥之鸟，本欲除之。一位算命先生正好路过此地，劝说邓家不要捣毁鸟巢，说：乌鸦在别处是不祥之鸟，但对你家却是祥运之鸟，好好保护，必然庇佑子孙。邓家听这一番之言，也就打消了捣毁鸟巢的念头。谁知不久以后，一群邻居的孩子在此树下玩耍，上树掏鸟窝，打伤了公乌鸦，母乌鸦拼死保护幼仔。邓家的人听到喧闹，立即出来制止，虽然保存了鸟巢、母乌鸦和幼仔，但公乌鸦受此一惊，拖着受伤身体，冲天而去，再也没有回来。那位算命的人以后又路过此地，看到这种情况，说：还算好的，但是你家从此只出文官，没有武将了。又问道：现在已经飞出多少幼鸟？回答：约有六、七只。这位算命先生一句话也没有说，起身离开了邓家。

邓家在邓石如以后逐渐发展壮大，据讲解员说，在清朝末年邓家处于巅峰时期，光两侧厢房就有四百余间，本家人和雇佣人员有一千余口。家园之内有楼台亭阁以及荷塘水榭，房屋连成很大一片。讲解员是个20来岁的女孩子，又说道：从大门往里有九进。这一点我不同意。这样的居住格式如果发生在清朝，那是要杀头的。如果出现在民国也许有这种可能吧？不管怎么说，有一点是肯定的，当年的邓家庄园是相当的宏大。经过抗战的战火、上世纪五十年代初土地改革以及文革，偌大的一个庄园最后只剩下四五间破房。而现在大不如当初鼎盛时期，即便现在为了发展旅游业和向海峡对岸企图表示什么，重新修葺的对外免费开放的两邓故居也只有很紧凑的三进门的建筑和一个不大的园子。

邓石如出身寒门，年轻时砍过柴卖过烧饼，自号“龙山樵长”，他自幼受其父辈的影响总是孜孜不倦的学习，很有成就。乾隆五十五年（1790），他随户部尚书曹文植进京，以其书法享誉文坛。相国刘墉刘罗锅盛赞其“千数百年无此作矣”。第二年，邓石如到兵部尚书兼两湖总督毕沅处当幕僚。三年后辞归，临行前毕沅将他叫到跟前，拿出一方铁砚，说：石头做的砚台经不住你使用，在我这里三年你已经磨穿了两方砚台。你临行前，我也没有什么送给你，就叫人专门为你打造了这方铁砚，相信可以够你一辈子使用的。所以，两邓的故居又称为“铁砚山房”。据讲解员说，这块祖传的铁砚现在可能存放在国家历史博物馆内。

邓仲纯是邓稼先的父亲，到了邓仲纯这一代，虽然书法篆刻仍然继承下来，但他已经改学医这个行当。早年留学日本千叶医科大学。陈独秀的家乡在怀宁县的独秀山下，离邓家几十里路，两家是世交。邓仲纯在日本留学时还与陈独秀等三人合住一间小屋。1938年7月，陈独秀从南京监狱释放后几经辗转流亡到重庆，居无定所生活无来源，十分清苦。蒋介石得知这一情况，派人专门带三千块大洋送给陈独秀。后来毛也派人送了一点钱，并要求陈能承认错误便可回到延安。这两边送来的钱，陈独秀分文不取，一概拒绝，对嗟来食不屑一顾。而他唯独接受了邓仲纯的帮助。当时邓家也迁徙到了这个大后方，邓仲纯担任国立九中校医主任，并创建了自己的延年医院。当他得知陈已到这里，四处打听，终于寻访到陈，将居无定所的陈独秀一家接到江津一起同住，柴米油盐一应供奉，而且还担当了陈的保健医生，一直到陈独秀在江津去世。这才是真挚的友谊、真正的帮助。邓仲纯直到1956年去世。

邓稼先出世前，邓家当时居住在北平，他的母亲认为故土是快灵通宝地，所以在临盆前专程从北平赶回安庆大龙山下这个故居，在这里生下邓稼先。这块风水宝地果然使邓稼先日后成为一代大器。关于邓稼先其他的事迹都有报道，我就不在这里啰嗦了。