灵禧真君廖冲生平资料

姓氏整理

廖冲（472～568），字清虚。祖籍山西太原，后迁湖湘。博学多才，誉满乡里。二十多岁，举茂才。仕梁，任本郡主簿。梁武帝初期，招贤纳士。三十多岁的廖冲，投奔殿下。天监十三年（514），武帝封七子萧绎为湘东王。萧绎就国，聘请四十多岁的廖冲为常侍。普通七年（526），萧绎兼荆州刺史，命廖冲为西曹从事，负责官吏及选举之事。后官祭酒从事，分掌诸曹兵、贼、仓、户、水诸事。
萧绎生性多疑而好浮华，廖冲常直谏而渐被疏远。武帝后期，贵族不守法，百姓受暴政。廖冲见梁国将亡，又怕有横祸。中大通三年（531），五十九岁的廖冲辞去官职，退隐静福山。
三国之后，朝代频更，长年战乱，学子士人无法实现“治国平天下”理想，或退居山林，纵情诗酒山水，或归隐山野，寄托学佛修道。
此时，年老的廖冲携霍、钱二夫人及子孙，来到静福山，结庐家居。受道家影响的廖冲，一边砌炉采砂，炼造“长生不死”仙丹；一边修炼“精、气、神”，强身健体，延年益寿。又活了三十八年，九十七岁才去世。现代研究表明，千多年前的人均寿命不到三十岁，也难怪时人把廖冲看成上升天堂的仙人了。
可见，廖冲前半生以儒学入世出仕，忠君为民，治世安邦；其后半生修道出世入山，独修性命，开创一方道家福地。
唐代，廖冲被封“真人”，宋代加封“灵禧真君”。按道家理论，真人、真君是指修真得道的人，即是世俗所谓“成仙”之人。在道家神仙体系中，其地位属较高者。
（二）廖冲传说与遗迹
唐代以来的道家文献，记载了廖冲的神奇传说。五代，御用道士杜光庭《仙传拾遗》卷二
廖冲......后辞其印绶，游探道要，居嵩山。久之，过荆渚。公安二神作妖，起风浪阻船，遂伏之令护船。而渡至南岳，于融顶遇太平真君传《道要》。复谓二神曰“吾居郴阳作丹，可为吾守炉。他日丹就，汝亦有分”。丹成归乡，常乘一虎，执蛇为鞭，年一百余。光大二年，风云晦冥而升举。
“驯虎服蛇”的传奇，早见中唐连州刺史蒋防《连州静福山廖先生碑铭》的“猛虎我策，长蛇我持”句。“收神护丹”的传说，后见宋代《南岳总胜集》、元代《历世真仙体道通鉴》、明初《永乐大典》等文献典籍。
唐代以来的史志文献，记载了廖冲的遗迹。
清虚观，俗称廖仙观，在静福山。“梁大通中，廖清虚居此山修炼，至陈光大二年上升。乡人即其居为观。按旧志：宋隆兴中（约1163～1164），屡降天书百二十余轴”[2]。为此，官民募资，创建御书阁、洪音楼。清虚观，实指静福山的道教建筑。
廖真人祠，在静福山。五代黄损诗“跨虎有名喧宇宙，驭龙无迹入烟霞”[3]。明清时期，改为真君殿。
虎跑泉，在静福山。“旧传廖真人炼丹无水，虎为跑地，泉涌清甘”[4]。廖冲后裔、南宋提刑廖颙《虎跑泉》诗，今存。
廖仙岩，在静福山北八里。“三峰尖秀，高一百三十丈，周二里，颠有石穴，轩豁玲珑，俨如台阁。前有炼丹池，四时不竭。后有石床、玉柱、丹灶遗址。左有白云洞，右有望台。皆为奇胜。[5]”宋初，连州籍进士、殿中丞吴世范《廖仙岩》诗，今存。