毕节师专学报主编敖行维资料整理

姓氏整理

敖行维(1941年—)，重庆荣昌人，1941年6月10日生。1959年毕业于四川省荣昌中学，1963年毕业于贵州师大中文系，1963—1978年间在贵州黔西一中任教。1978年后一直任教于毕节师专中文系。1982年被评为讲师，1987年被评为副教授。曾任毕节师专学报主编，毕节师专学术委员会主任，毕节师专民族研究所所长，毕节地区社科联副主席，《乌蒙论坛》副主编等职。为贵州省第七届、第八届政协委员。从事写作学、外国文学、比较文学、民族文化学等方面的研究，发表过数十篇学术论文和若干文艺作品，其中一些篇目获得省部级奖励。主要学术论文有《关于散文题材纪实性问题的探讨》、《小小说于读者的审美心理》、《试论古代彝族的天人观》、《中国南方少数民族天地创造神话论》等。

人物生平

1994年获曾宪梓教育基金会高等师范院校教师奖。

1998 年获毕节地区劳动模范称号。

1999年12月被聘为贵州省文史研究馆馆员。

敖行维的散文风格平实，理性和情感、厚重与精美之间的关系都处理得较为准确。

1981年第三期《高原》刊出他的散文《游记二篇》（《金顶凌云》和《大佛剪影》）。这组游记气势恢宏，内容厚实，显示出作者圆熟的结构能力。作者依据行踪，从峨眉山下的报国寺写起，行笔沿着登山的路径，从下到上，次第写来，游刃有余。“站在金顶的绝壁上，脚下万丈悬崖，深不可测，头上夕阳蓝天，光辉夺目，身后的卧云庵传来阵阵木鱼的敲击，敬佛的香烟萦萦绕绕，人的精神格外振奋。欣然四顾，云海茫茫，银絮绵绵。云中隐约可见几处嵯峨的山脊，北是邛崃山，西是大雪山，南是大凉山，虽然相隔几千余，仿佛并不十分遥远。细看那云海，团团层层，浩浩荡荡，横竖铺展，从山脚一直漫到天际。说‘海’并不十分准确。讲色彩，底层深灰，中层淡白，上层云也似地炫人眼目。论形状，有的似卧羊，温驯善良；有的如野马，彪悍狂烈；有的如峰峦峥嵘苕硗；有的如怒潮，汹涌澎湃。古人把云海谓之‘铺海’，‘兜罗绵世界’，细细琢磨，真可说形神兼备。”（《金顶凌云》）作者在散文中把记叙、议论和描写融于一体。如：我是不信鬼神的，然而我却佩服老人的精神。我想，人应该是有信仰的，信仰可以予人以力量，鼓舞人去追求美好的未来。

敖行维是个学者化的散文作家，他的散文富有才情，个人色彩明显。他很善于从平凡的生活中去找到不平凡。《拐杖吟》（发表于《高原》1982年第一期）表达对普通人的赞美。拐杖是件极普通的物件，如何在普通中发掘出深刻的意蕴来呢？作者避实就虚，先采用欲扬先抑的手法，讲述了他对拐杖的反感。看到拐杖，他就想起黄世仁的拐杖，就想起《阿Q正传》里假洋鬼子的文明棒。可是，去游峨眉山的经历改变了他对拐杖的看法。作者归纳一下，拐杖有如下用途：第一，探路；第二，可以防滑；第三，累了可以倚着它作片刻的小憩。通过对拐杖的重新审视，“这个时候，我才仔仔细细地观察起手中的拐杖。这是一根普普通通的拐杖，新漆的杖身乌溜闪光。记得先前朋友曾经向我介绍过，这竹叫峨眉竹，竹节儿既粗且密，扁圆状，越接近竹根越大，做竹杖就把它颠倒过来，小的头朝下，大的头朝上，好像一根倒立的铁鞭。垫手的弯把儿肥瘦恰到好处，手心握着，光滑细致，用力一柱，还略微有点弹性。……人们手中的拐杖，不正是可以借助的物吗？正如探险家借助罗盘，天文学家借助望远镜，夜行者借助灯光一样，攀登各种各样高峰的人也要借助各种各样的拐杖的！”原来，作者对拐杖是寄予了深意的，从先前的讨厌拐杖，到现在对拐杖的深刻认识，这中间用一次旅行来过渡，自然巧妙，浑然天成。散文的以小见大的特点被作者表现得淋漓尽致。宏观来看这篇文章，布局谨严，由事及理，由理生情，表现出作者写作时的苦心经营。

散文写作中，真情实感是散文敲开读者心扉的钥匙。敖行维的《敲钟人》（发表于1982年第三期《高原》）就是这样一篇以真情动人的优秀散文。散文写作一般要求构思新颖，一个优秀的散文作者在对所掌握的素材体味得比较透彻的前提下，下一步就是给它找到合适的表现形式。《敲钟人》所写的是作者经历的真人真事，是他在中学任教时的回忆。同在一个学校做事，作者和主人公老胡朝夕相处，对所要表达的对象了如指掌，如果按照散文的一般写法，容易落入纪实的窠臼。但作者文章中从始至终贯穿着一种既有尊重，又有愧疚，还有感激的情感。敲钟人老胡面貌奇丑，可却是学校的的“开过元勋”，而且，老胡敲钟，很有一套，别人很难代替。老胡工作踏实勤奋，受了工伤，依然坚持上班，但作者居然还责怪老胡没有烧好开水。上公开课的时候，老胡不计前嫌，给作者递上粉笔，还用目光鼓励我，让作者的课上得很成功。老胡把自己家中的玻璃拆掉，安在作者上课的教室的窗户上，这点尤其让人感动。作者去老胡家，“跨进门，我猛地惊呆了：我看见他双膝跪在凳子上，正用一张废报纸糊着洞开的窗口。窗口上恰恰缺了两块玻璃，北风一个劲儿地刮着，呼啸着。他按住报纸的这一边，那一边又破了，待按住这一边，那一边又裂开了。他廋骨嶙峋的身体瑟瑟颤抖。我再也控制不住自己的感情，大叫一声扑了过去……”。散文贵在“真”，从作者纯净的心田流淌出的真情，让读者能够通过文章看见作者美好的人格，与他一起分享人生的感动，从而得到情感的陶冶。读《敲钟人》，有如清风扑面，又如处兰芝之室。《敲钟人》代表了那个物质匮乏，但精神却很富足的年代人们的普遍精神现状。

《高原雾》（发表于1989年第三期《高原》）是敖行维的一篇美文。这篇散文，笔调优雅，写作节奏和谐舒缓，韵味隽永，体现出作者娴熟驾驭文字的能力。亦不失生活的诗意。“她不像平原雾那么轻柔散漫，那么高贵典雅；也不想大海雾那么饱含水分，那么夹带咸腥。她很浓很浓，浓得厚重，浓得凛冽，浓得似乎化不开。当你站在浓雾之外，宛如有一袭白色的幕账，把山哪、水哪、树哪、人哪，村庄哪、牛羊哪，全都遮盖起来了。当你一头闯进雾海，一切都像在流动，都像在幻化，只有滚滚的雾在推你拥你，抬你举你，那时候，真有点腾云驾雾，飘飘欲仙的感觉哩”。显然，作者写作这篇散文是别具匠心。虽然读者只觉朴素自然，其实深究起来，作者在长句和短句的安排，形容词和动词的运用，节奏韵律的控制上都经过精心的剪裁。这是黔西北老一代散文作家严谨写作态度的一种体现。