黄帝公孙轩辕生平资料

姓氏整理

公孙轩辕，就是黄帝姬轩辕，是中国历史上的真实人物，他是部落首领，黄帝或是封号或是陕西黄色的土地之帝。

黄帝，是少典氏国君之子。母为有𫊸氏女，曰附宝，生帝于轩辕之丘，故名轩辕，黄帝本姓公孙，所以名公孙轩辕。帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，国于有熊，故号有熊氏，长于姬水，故又以姬为姓，所以又名姬轩辕。又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。嗣位后，称为有熊部落国君。

姬轩辕所建立的中国第一个王朝，我们就称为"黄帝王朝"，而不再称作有熊氏国，因为黄帝有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。再有熊氏国居中，中方戊己土。

黄帝的诞辰是农历三月初三，即上巳节，是汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

中国自古有"二月二，龙抬头，三月三，生黄帝"的中华民俗传统说法。

轩辕黄帝

公孙轩辕

黄帝之所以姓公孙，这和他的部落氏族少典氏国君子孙多有关。按照周朝发明的宗法制度，国君王储一般由嫡长子继承，即位前称为太子，其他的儿子便都称为公子，在这众多的公子的儿子们则称公孙，都是姬姓宗族。到了春秋时期，由于各公族中子孙繁衍众多，诸侯不论爵位大小，非长子皆称公子，公子的儿子则称公孙。据太史公司马迁的《史记·五帝本纪》载:黄帝，是少典氏国君之子。母为有𫊸氏女，曰附宝，生帝于轩辕之丘(河南新郑)，故名轩辕，黄帝本姓公孙，所以名公孙轩辕。帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，国于有熊，故号有熊氏，长于姬水，故又以姬为姓，所以又名姬轩辕。[1]

又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。嗣位后，称为有熊部落国君。他十

黄帝
黄帝

黄帝

五岁就被群民拥戴当上"部落猷长"，三十七岁登上黄帝位 。轩辕黄帝，一生历经大小五十二战，降服了炎帝，诛杀了蚩尤，结束了远古争霸天下的战争，告别了蛮荒射猎时代，进入井田农耕时代，建立起中国传说时代的第一个王朝，黄帝王朝。公孙轩辕就是中华黄帝王朝的首任黄帝，为三皇五帝中的五帝之首，中华文明时代从此开始了。由于轩辕黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的文化，后世都尊称轩辕黄帝为"文明之祖"、 "人文初祖"。 黄帝升天成仙后，群民选择了"桥山之巅" ，将他的衣服埋进黄土里，称为衣冠冢。这就是中国历代帝王将相及平民百姓都到此拜谒的黄帝陵寝，也是今天海内外中华儿女拜谒的中华第一陵―――黄帝陵。

中华文化

姬轩辕所建的黄帝王朝时代，是中华民族象征，他是联盟首领，他是中华的人文之祖，也是发明时代。姬轩辕好像知道人们的各种需要和爱好，传说他发明了房屋、衣裳、车船、兵器、阵法、音乐、器具、井田。发明房屋并向人们传授建筑知识，那时没有钢筋水泥大理石石板，便用树枝树皮树叶做枋料，这种住所容易被风雨和野兽破坏，他便改革成用泥土和石头加固，使这些房屋成为整块的村庄，他是中国人的祖先，他发明的房屋则是现代高级建筑群的祖先。那时，人们一般是赤身露体没有精神文明建设，他便叫人们用兽皮做衣服，暖和且漂亮。他把树木从中挖空作渡河工具，称是发明了舟船，又将大树桐切成圆饼作车轮，然后装上架子便成了简易的车。他发明的弓箭是一种锐利的武器，世界上生命力最强的武器是弓箭，它一直传用到十九世纪。本来，姬轩辕发明弓箭是用来抵御恶兽的，后来在部落争霸战争中用上了它，人类为了生存，战争是永远不可避免的，也是人类的一种自我保护基本功能，只有弱者和懦夫才惧怕战争，也只有贪图享受的胆小鬼才惧怕战争，孟子云:好战必亡，忘战必危。说明忘记战争是非常危险的。他还是一位军事家，为了生存地盘，不得不研究阵式战法，征服另外两个比较强大的部落。也许，他那伟大的耳朵预听到现代的风靡音乐，不然他不会发明笛箫琴瑟等乐器，还把声音分为五个间阶，每个主间都有专名座镇，即为宫、商、角、征、羽，他便用这些乐器奏出人类的另一种声音，但总觉得不能淋漓尽致的表达思想感情，经过思考发明了十二个副间阶，能与五音配合发声。发明生活劳动器具也是姬轩辕的一大功绩，他叫人们用泥土做盆罐放在火八烧成陶器，盛装粮食，这一成功，便萌芽了工业。井田制度也是姬轩辕的成就，他重新划分国家土地，划成井字形状，规定私田的范围是周围八家，公家的是中心位置的那块，并设立制度，公田由那八家合作耕种，粮食归公，他真是聪明的透顶，将政府的田地放在中心，使人们团结在以他为中心的周围，这是一个很好的喻意。所有的发明均始于黄帝王朝时代，因而人们对姬轩辕佩服得五体投地。这些都是"文明"的重要标志。而重文明的传统发展到西周时代，就产生了文野之分的理论，把"文明"作为一种美德。黄帝时期产生的重创造、重自强不息的精神，在黄帝以后成为中华民族的共同精神财富。并形成了优良的文化传统。今天我们要发扬这些优良传统，加强炎黄子孙的凝聚力和向心力。

民族精神

黄帝是中华民族的一面旗帜，是人类进入文明社会的第一个奠基人。黄帝王朝时代，解决了人类衣，食，住、行问题，诸如制衣冠，造舟车，创文字，教蚕桑，种五谷等，使人们逐步走向了文明有序的生活道路。黄帝时代的伟大功德，结晶成了黄帝精神，黄帝精神体现了方面很多，归纳起来，主要有三个方面，即"创造"，"奉献"，"团结"，这是黄帝时代宝贵精神的结晶，是促进人类进步发展的伟大精神精髓，是中华民族的精神支柱，是亿万黄帝子孙的"传家宝"。也正是在这一基础上，千百年来中华民族才创造出如"天下为公"，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，"杀身成仁，舍生取义"，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，"鞠躬尽瘁，死而后已"，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，"天下兴亡，匹夫有责"，"全心全意为人民服务"等信条。这些都是永远激励我们中华民族前进的中国精神，它不论是过去、现在还是将来，都是规范我们言行的总则，也正是因为有了这种精神，中华民族才能永远屹立于世界民族之林。

黄帝陵庙

折叠历史沿革

中华民族祭祀黄帝陵庙的活动，早在春秋战国时代就开始了。从孔子，孟子的文章中和他们与学生对话语录中，已经得到证实。据《吕氏春秋·安葬篇》、《七国考》、《山海经》这些古史书籍记载:"墓设陵园"在秦代开始形成一种制度。黄帝陵园最早建于秦代。秦统一六国后，又规定天子的坟墓一律称作"陵"，一般庶民坟都称作"墓"。汉代又规定天子陵旁必设'庙'。刘邦建立大汉后，汉朝初期就在桥山西麓建起"轩辕庙"。唐代宗大历五年至大历七年，对轩辕庙进行了历时二年重修扩建，并栽植柏树一千一百四十株。宋朝开宝二年，因沮河水连年侵蚀，桥山西麓经常发生崖塌水崩，威胁庙院存亡，地方官员上书朝庭，宋太祖赵匡胤降旨，将轩辕庙由桥山西麓迁移桥山东麓黄帝行宫。这就是当今人们前来拜谒的轩辕庙。在之后的元，明，清各朝以及辛亥革命前后直至当今，都对黄帝陵庙进行过多次修缮和扩建，我们现在看到的黄帝陵庙的规模和范围。已远远超过历代。

千百年来流传在当地民谣说

汉朝立庙唐扩建

到了宋朝把庙迁

不论谁来坐皇帝

登基都不忘祖先。

当前现状

黄帝崩，葬桥山，桥山位于陕西省黄陵县城北约一公里处，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。轩辕黄帝的陵冢就深藏在桥山巅的古柏中。陵墓封土高3，6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻"桥山龙驭"，意为黄帝"驭龙升天"之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。亭内立有郭沫若手书"黄帝陵"碑石。陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。陵园区内地铺着砖。显得古朴典雅。陵前正南，陵园围墙以外是土筑高台，即"汉武仙台"。《史记·封禅书》载:"汉武帝北巡朔方，勒兵十余万还祭黄帝冢桥山。"汉武仙台，即汉武帝祭祀黄帝所筑，台高20余米，现已用块石砌筑并建有登台石阶及云板，护栏等。黄帝庙前区气势恢宏，面积约10000平方米的入口广场的地面。选用5000块大型河卵石铺砌，象征中华民族的五千年文明史。广场北端为轩辕桥，宽8·6、长66米、高6·15米，全桥共9跨。石梁121根，桥面设护栏。栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岩石料砌成。显得粗犷古朴。轩辕桥下及其左右水面为印池，占地约300余亩。蓄水量可达46万平方米。桥山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。印池四周绿树成荫，形成优美的空间环境。轩辕桥北端为龙尾道，共设95级台阶，象征黄帝"九五之尊"至高无上的寓意。由龙尾道向上即登临庙院山门。山门为五间廓庑式花岗岩(仿汉代木)建筑。显得格外庄严雄伟。入庙院山门。首先映入眼帘的是轩辕手植柏。传为轩辕黄帝亲手所植。此柏高19米，树干下围10米，中围6米，上围2米，遒枝苍劲，柏叶青翠。再北为诚心亭。面阔五间。进深一间。祭祀官员至此须整饰衣冠，静心净面，方可进入大殿祭祀。再北为碑亭，面阔五间，进深一间，卷棚顶。亭内立有毛泽东手迹"祭黄帝陵文"和蒋中正手迹 "黄帝陵"碑石。侧有一高大古柏，即"汉武挂甲柏"，枝叶茂盛。轩辕庙正殿面阔七间，进深三间，歇山顶，门楣匾额"人文初祖"，系国民党元老程潜手迹。殿内正中木质壁龛内嵌浮雕轩辕黄帝石像。碑亭东为碑廓，其中有历代碑石40余通，其中有宋仁宗嘉佑六年(公元1061年)奉旨栽植松柏1413棵记事碑。元泰定二年(公元1371年)禁伐黄帝陵树木圣旨碑，明太祖洪武四年(公元1371年)祭黄帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年(公元1689年)祭黄帝桥陵碑，以及1912年孙中山宣誓就职中华民国临时大总统后派代表团带上他新自撰写的《祭黄帝陵文》前往桥山致祭轩辕黄帝陵的碑石等。

规划发展

应海内外华人的共同要求，经国家批准，整修黄帝陵工程已于一九九二年四月四日(清明节)奠基，八月二十五日动工建设。

整修黄帝陵工程的范围包容了黄帝陵所在的桥山及其周围山水、城镇，面积达3.24平方公里，整修的目标和指导思想，一是以黄帝陵、庙深刻的内涵为基础，通过整修黄帝使黄帝队成为弘扬中华民族文化，增强民族精神凝聚力的圣地;二是保证好现存的文物古足迹和古柏林，为古柏林的生长提供良好的生态环境;三是建筑与天然山川水势相结合，融陵、山、水、城于一体，体现出"雄伟、庄观、肃穆、古朴"的气势;四是吸收传统思想的精华，追求汉代更古朴粗广的建筑风格，并使所有建筑风格形象力求统一。

整修工程规划确定了以黄帝陵、轩辕庙为重点保护范围，总体结构包括庙前区，庙品，功德场及神道，陵区，县城和外围景观六个区域。形成祭祀谒陵完整的建筑休系，其中庙院广场能满足五千文明文化的系列石雕石刻加以点缀，增强人们对先祖的崇敬和对文明古国历史文化的自豪感。整修黄帝陵规划设计是国内一流专家指导下进行的，并广泛征求了港，澳台地区和海外华人的意见。相信不久的将来，黄帝陵一定能成为全体炎黄子孙智慧的结晶和力量的凝聚点。

历代祭祖

中华民族祭祀活动源远流长，除了秦文公嬴?史载外。其后在春秋战国时期就有了祭祀黄帝的连续活动，直至近代。现在能看能的史书记载:战国初期，秦灵公嬴肃二年(公元前422年)，开始恢复祭祀黄帝和炎帝。这是轩辕黄帝在历史上第一次由神的地位改为人的祖先。在中华民族历史上，祭祀轩辕黄帝规模最大，形式最隆重重的要算汉武帝刘彻，这位雄才大略的皇帝，于公元前封元年十月(110)年，率十八万大军，巡视朔方，威震匈奴，返回长安时，途经桥山，他看到高大雄伟黄帝陵，立即停止行军，备礼致祭，他令士兵一个一担土，一夜之间，在黄帝陵对面，堆起一座20米高的"祈仙台"。第二天，旭日东升，汉武帝命十八万大军，分布在马家山，印台山，桥山，三山军队面向黄帝陵，军乐四起，满山旌旗迎风飘展，汉武帝脱下盔甲，挂在一颗柏树上，缓步登上:祈仙台，默默向黄帝祷告，保佑汉室江山永保平安，他自己也想早日成仙，像黄帝一样变龙升天。祭祀一毕，当日领兵返回长安。

司马迁写《史记》时，把这件事写进了《史记·禅书》。这就千百年来人们常说的"十八万大军祭黄陵"。汉武帝也没有成仙升天，却在桥山上留下了供后人攀台杯古的"汉武仙台"。

在中华民族历史上，元朝，颁布过一道森严的保护黄帝陵庙法令。那是泰定二年(公元1325年)，泰定皇帝也孙铁木儿收到陕西中部县(今黄陵县)状子一案，状告轩辕庙保生宫火烧一案，泰定帝大怒:立即召集宫内文武官员上殿议论，应发告曰:"黄帝轩辕氏，乃我中华民族元祖，不论汉，满，蒙，回，藏，还是苗，瑶，彝，黎，藩，都要敬护我元祖陵寝，如有人放火烧宫，破坏陵庙，实属不赦。泰定帝说罢，由他亲自口授，命身边文官，用汉字写了一份蒙语圣旨，立即派臣骑日夜程，送往陕西中部县。

放牛、讨饭出身的大明开国皇帝朱元璋，在洪武四年(公元1371年)委派身边重臣管勾甘带上他亲笔写的祭黄帝"御制祝文"前来祭祀.朱元璋还规定，今后祭黄帝祭文必须由皇帝本人执笔，并将每次祭陵"御制祝文"刻石留存。这是轩吉庙碑廊保存最完整的一份祭文:明嘉靖42年(公元1564年)十二月三日，嘉靖皇帝，听取回京的官员说:地方官府在黄帝陵庙乱征粮税一事，"嘉靖皇帝"大怒，说:国朝再穷，亦不能征收黄帝陵庙粮税。即降旨，免除黄帝庙一切粮税，重拨银两修筑了轩辕庙。

清朝康熙二十一年(公元1682年)三月十六日清圣祖康熙亲笔用满文写了一份祭黄帝祭文，身边大臣看后，建议康熙译成汉文，康熙皇帝接受了这个建议，汉满文字一并刻立在一座石碑上，至今放在轩辕庙碑廊里。

一九一一年在武汉三镇暴发"辛亥革命"，推翻了几千年封建体制，建立中华民国，一九一二年孙中山被推选为中华民国临时大总统，当年二月委派由十五人组成的祭黄帝陵代表团，临行前孙中山连夜赶写了一首气壮山河的祭陵祠。

一九三七年，正值抗日战争高潮，国共两党抛弃前嫌，为了共同抗日，四月五日两党互派代表来到黄帝陵前，各自读了祭文。这对推行抗日民族统一战线政策，唤起四万万民众坚决抗击日本帝国主义。起到了巨大的历史作用，因而载入了史册。

一九九二年，在中央领导的关心和支持下，整修黄帝陵工程于四月四日奠基，八月二十五日动工建设。中央还先后派要员到黄帝陵参加祭祖和整修指导工作。

所以，在中华民族这个大家庭里，不论金人执政南宋，蒙古族当皇帝的元朝，汉族人坐皇帝的明朝，满族人执政的清朝，都没有忘记祭祀自己的伟大祖先--轩辕的丰功伟绩。正如民谚所讲的"不论谁来坐皇帝，登基都不忘祖先。"所以，在黄帝陵庙里，没有政治可言， 没有党派之分，更没有阶级斗争。因为我们都是黄帝子孙。 至于个人和各个历史朝代在历史长河里的功过是非，自有后人评述，先祖圣地不许谈这些，历代前来祭祀黄帝的大小官员，不论乐官有多大，不论你是坐轿或骑马，在黄帝陵前下马石跟前，必须下轿、下马，现代人不骑马，但坐小轿车，必须在"文武官员至此下马"石碑前停车，不许跨越雷池一步，否则，当场就会受到众人指责。。

海内外捐资重整天下第一陵

随着改革开放和海峡两岸交流的发展，海外华人寻根拜祖不断涌向黄帝陵，千里万里，千叩万叩，区誓于始祖陵前。然而.........