清朝祖先永陵资料整理

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永陵

永陵简介

抚顺市新宾县境内的清永陵被誉为关外第一陵，这里葬着清王朝的六位祖先。与沈阳市境内的昭陵、福陵统称为关外三陵。永陵
永陵
清永陵始建于1558年，初称兴京陵。1659年，改称永陵。至今已有400余年的历史。陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古。1648年，清世祖福临追封猛哥贴木尔为"肇祖原皇帝"、福满为"兴祖直皇帝"、觉昌安为"景祖翼皇帝"、塔克世为"显祖宣皇帝"。康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次来永陵谒陵祭祖，使永陵祭祖活动成为清代的国家大典。

永陵陵园最初并没有修建殿堂楼阁，建筑均为青砖青瓦，肃穆庄严。随着清王室的强盛，这座清王室营造最早、安灵最多的陵园也日趋完善。康熙十六年，永陵改建，青砖青瓦变成了红墙黄瓦，陵园的规模和格局也基本定型。现存的永陵古建筑群由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所等部分组成，总占地面积为一万一千多平方米。

清永陵是满族祖先留下的宝贵的历史文化遗产，是国家级重点文物保护单位，2003年与沈阳的昭陵、福陵一起申报世界文化遗产，清永陵辉煌的陵园建筑与秀丽的大自然交相辉映，景色万千，已成为海内外游人参观游览的历史名胜和与外界进行文化交流的纽带与桥梁。

世界文化遗产、全国重点文物保护单位。

官员下马

永陵整个陵区由前院、方城、宝城三部分组成，四周以红墙围绕。在永陵宫门正前方约1000米远的地方，矗立着一对高大的石碑，分别置立于陵寝大道的东西两侧。碑上用满、汉、蒙三种文字镌刻着"诸王以下官员等至此下马"的字样，这便是通称的"下马碑"。它是进入陵区的标志，当年诸王以下官员到此地，均须下马落轿，以示尊崇之意。"下马碑"的使用也是由明陵而来。

正红宫门

过下马碑再往前行，便是陵寝的神道。这是一条宽约四丈的黄沙大道，笔直地伸向陵园正门---正红门。正红门是一座面阔三间的硬山式黄琉璃瓦顶建筑，正脊有吻，垂脊有兽，彩画梁枋，内装六扇朱漆木栅栏对开门，具有满族建筑的独特风格。正红门两边是红墙碧瓦的缭墙，东面缭墙之上分列东西红门。

承家开国

进正红门，院内横排着四座功德碑亭。碑亭为单檐歇山式琉璃瓦顶，通体油饰彩绘，图案严整，色调庄严肃穆。亭内分别置立肇祖原皇帝、兴祖直皇帝、景祖翼皇帝、显祖宣皇帝及四皇后的神功圣德碑，上刻"承家开国"之类的颂词。在碑亭和正红门之间，东西两侧各有硬山式瓦房五间，东侧为齐班房、祝版房，西侧为茶膳房、涤器房。碑亭后面东西两侧是果房，均为外廊式二层阁楼三间建筑，是供祭祀使用的房屋。西红门之西是省牲所，祭祀时在这里屠宰牛羊。

启运前朝

碑亭之北按照"前朝后寝"的宫堂制度，前边是祭祀祖先的方城，后边是祖先安寝的宝城。方城正南中央为启运门，歇山式琉璃瓦顶，面阔三间，进深四间，周以外廊相绕，装有六扇巨大的朱漆木板门。中门的神路，仅供皇帝出入，东门供其他官员出入，西门供职掌司事人员出入。启运门左右两翼缭墙正中各筑有一青瓦悬山式袖壁，上嵌五彩琉璃蟠龙，张牙舞爪，摆尾振须，腾于云水之间，意态生动，呼之欲出。方城北部正中即陵寝的正殿--启运殿，内设暖阁、宝床供奉四祖神位神牌，是皇帝拜谒行祭的场所，也是陵园的主体建筑。启运殿建在长方形月台上，面阔三间，单檐歇山式黄琉璃瓦顶，饰金绘彩。下额枋上挂满、汉、蒙三种文字书写的"启运殿"立额，东西各有配殿三间，均为歇山式黄琉璃瓦顶，三面环廊，西配殿前有焚帛亭一座，焚烧祭祀用过的祝帛。

宝城后寝

启运殿后即是宝城，平面呈八角马蹄形，陵墓环列，因地势建成二层平台，前砌石墙，台前面正中有三段路跺，左右各20级，当中有御路，第一层台面上，左葬礼敦，右葬塔察篇古;第二层台面上，正中葬福满，两侧葬觉昌安、塔克世、孟特穆葬在福满墓东北侧，都是拣骨迁葬，相传孟特穆为衣冠冢，谓之"招魂葬"。这里有老榆树一株，俗称"神树"，乾隆四十三年东巡时为之作《神树赋》，并御笔缮书，竖碑其侧，现在移至西配殿内。碑侧还有围绕神树的琉璃壁，雕刻生动精美。方城上还有城堡式的箭楼、角楼、马道，陵寝皆平地起冢，封土下为地宫。

万绿点红

永陵规模虽不大，但它地处群山环抱之中，万山纵翠，秀水缭绕，风景宜人，加之景深开阔，远远望去，掩映在绿树中的琉璃屋顶和红色宫墙，恰似万绿丛中透出的一点嫣红。

永陵景点

下马牌

清代的皇陵、宫殿、王府以及寺庙前两侧的阐道上均设有下马碑和下马石，作为官兵下马的标志。永陵是清王室的祖陵，下马碑更显得神圣、庄严。碑上用满、蒙、汉、藏、回五种文字刻着:"诸王以下官员人等至此下马"。下马碑
下马碑

正红门

永陵的正门、称正红门巴，又称前宫门，它是永陵的总门户。此门是一座硬山式甬道门，共三间，每间有两扇对开木制栅栏门，门及前后廊柱均涂红色，颇具满族祖先的生活特点，不禁使人联想到满族先世依山 傍水联栅为城的古老生活习俗。栅栏门在国内皇陵建筑中绝无仅有，建筑风格独特，堪称一绝。正红门
正红门

折叠四祖碑楼

与其它清代皇陵相比，永陵有两个显著特点:一是一陵多葬，君臣共陵;二是葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只是因子孙为帝而贵，被清王朝追封为"肇兴四祖"。

这四座碑楼，就是肇兴四祖的神功圣德碑楼。原始的满族人有"祖孙父子生同居、死同域"的传统，而后世的满族人则讲究"四世同堂"。

"肇兴四祖"辈份不同，长幼有另"，四座碑楼去!款式一致，于 前宫院内一字排开，坐北朝南，东西并列，不分先后大小，不讲辈份高低。清王朝入关进京后，历 朝皇帝都为自己建造单独陵寝，永陵的"四祖碑楼"就成为大情皇陵中的一曲绝唱。

坐龙

坐龙是一种国内罕见的浮雕，龙首狗身，共十六条。坐龙分别盘坐于四座碑楼前后二门两侧的墙壁上，两只前爪直立撑地，尾部卷坐壁底，像狗一样坐着。狗是满族祖先的崇物，龙则是中华民族的图腾物。狗曾经救过努尔哈赤的命，满族的祖先因游牧、待猎而崇尚狗，称其为天龙，将龙与狗合为一体，坐龙便诞生了。

神树赋

兴祖福满墓前，原生长着一株巨大的古榆，又称为"瑞榆"。关于这株古榆，满族民间流传着神奇的传说。乾隆四十三年(1778年)，乾隆皇帝在第三次东巡永陵祭祖时，赐封这棵树为"神树"，并作《神树赋》一首。古榆
古榆

功德碑

耸立在四祖碑楼内的四座石碑，即清王朝"肇兴四祖"的神功圣德碑。碑文内容各不相同，均由御笔亲撰，用满、蒙、汉三种文字合壁刻写。驮碑的动物叫"赑 "，传说龙生九子，它是其中的一个，因其寿命长而且善于负重，所以，古人在建筑中大多用它来驮石碑。现在还流行着"模摸头，什么也不愁，摸摸背，一辈子不受累，摸摸牙，想啥就来啥，摸摸尾，一辈子不后悔。"的说法。四组碑楼之功德碑
四组碑楼之功德碑

折叠启运门

启运门又称内宫门，是方城、宝城的门户。封此门为"启运门"，起初是说清王朝的好运从这里开始，而清王室的解释是:"光启鸿图，肇兴帝业，开先裕后"。启运问是由六扇朱红门板制成的，每扇门板上装饰着九九八十一颗望金铜钉，并各配有一个银门环。在封建社会里，自然数字以九为大，皇帝则被称为九五之尊，所以皇家的门上要横九排竖九行，共九九八十一颗铜钉，文武百官品级越低，自家门上的铜钉越少，而老百姓的门上则不许钉铜钉，因此才叫做"白钉"。由此足见封建社会的等级何等森严。启运门
启运门

砖雕五彩云龙

启运门左右两翼是顺山红墙，内外建有四组国内罕见的大型砖雕龙壁"五彩云龙"，龙姿优美，栩栩 如生，其精雕细刻之技令人叹为观止，它们经历四百年风雨，至今仍壮美如初。砖雕五彩云龙
砖雕五彩云龙

焚帛亭

焚帛亭是永陵内最小的一个建筑物，虽不及陵内其它建筑豪华，却是永陵建筑的一个点缀。每逢人祭时，都、要用它焚烧祭文、祝版、制帛以及金银裸子等祭物。