凌氏之潭渡村资料整理

姓氏整理

潭渡村地处安徽省黄山南麓，距古徽州城西七里之遥的丰乐河畔。现有人口1049人，9个村民小组，347户，耕地面积1200余亩，其中水田1000余亩，全村以种植水稻和甘蔗为主要经济来源。农业生产用水以鲍南埸灌区和当家塘蓄水为主。

历史渊源

潭渡建村历史悠久。早在东晋时期，湖北江厦（现云梦县黄乡，属皇帝后代）黄氏第九代孙黄积就任新安太守。东晋三年（公元三百二十年），积死于新安任上，墓葬于篁墩 。其子黄寻守墓，定居于篁墩，寻第二十一世孙黄璋正式迁入黄潭源，璋第四世孙黄芮之父死后安葬于潭渡庐墓所。芮守墓三年，因来回要过丰乐河，坐渡船十分不便，加之潭渡地势平坦，开阔，前有丰乐河，后有大片荒山，中间有大片荒地无人开垦，可以改成大片良田。因而芮决定将其子孙由黄潭源全部迁入潭渡村。

随着黄氏的繁荣昌盛，文人墨客和官僚巨贾的增多，在宋元时期，就开始大规模村容村貌的建设

可惜整个前后许村，到解放初只剩下一户人家；上祠堂成百上千房屋倒塌、荒芜人烟。潭渡村不足一千人口了。

潭渡黄氏自唐宋以来文风鼎盛。人才辈出，历朝历代都出许多进士举人，达官显贵、盐商巨贾不胜枚举，直到近代就有著名的国画大师黄宾虹（三十七世祖），黄家驹（三十八世祖）－是清朝举人，做过知县，民国初年任安徽省议长，黄昂清（即黄高镇三十九世祖，中过举人，是两江师院的第一期毕业生，潭渡文会主事）。黄潭源还是著名教育学家陶行知先生的故乡，因而潭渡人办学积极性向来高涨。全部黄氏子孙都要进学堂（私塾）进行教育。清朝末期，潭渡就有两所私塾学堂：承德堂一座，由黄理卿执教；孝子堂一座由黄志祥执教。1902年，清光绪帝诏颁学堂章程，“废科举、兴学校”的新思想很快风靡全国。潭渡小学（起始名叫白山两等小学堂）就在此大好形势下，创办于1905年（清光绪三十一年），至今已有一百余年历史了。

清光绪二十九年（1903年），黄宾虹（三十七世祖）荣归故里，由于辈分高，又有文化，被黄氏推举为“文会”主事、兼黄氏族董。 清光绪三十一年（1905年）由黄宾虹牵头，经“文会”和其他知名人事、社会贤达一致同意，创办了潭渡小学。黄氏子弟在该校任教并担任校长的有：黄宾虹（任期从1905至1908年），黄仲芳（任期从1908年至1911年），黄昂清（任期从1911年至1930年），黄菊生（三十八世、武汉大学毕业、1927年返潭渡，在小学任教。从1930年至1945年任校长），黄高华（三十九世，任期从1951年1956年、在他手上于1953年，经教育局批准，把安徽省级重点文物保护单位——三门厅拆掉，后移五十米，改建成的校舍。据不完全统计，从潭渡小学毕业后考取大学本科和专科的，潭渡小学的学生就有76人，其中博士后6人，出国留学5人，研究生7人）。

七大风景

1、屏山列翠：丰乐河南边的屏风山，鲤鱼山，是潭渡的领土。种了许多松、杉，翠柏，一年四季翠绿长青，风景十分宜人。

2、练水拖蓝

3、中洲放牧：4.土岭耕耘

4、斜山踏雪

5、后坞听泉

6、芳坞出樵

7、潭湖钓月：村北东埠头处的小河边，有一口大回水塘，面积足有十几亩。塘边栽了许多参天大树，对着斜山上的灵金尼寺（供奉的是观音菩萨，有和尚，尼姑同住一寺，倒也是今古奇观），每晚对灯诵经，声音远播。常有文人墨客，趁着天上明月，身穿蓑衣（用棕榈书的棕毛穿成，可以挡雨防寒）或坐或站在湖边钓鱼，又赏明月，又听经声，自是乐趣十足。

发展

潭渡自古自成一乡，管辖范围很广。后划分区级行政机构时，才以潭渡桥为界，把潭渡村一分为二：桥下归城关区，徽城镇管辖，桥上归岩寺区管辖，后又划归郑村人民公社、郑村乡、郑村镇管辖。

一九五八年大跃进、人民、公社化运动时，潭渡属岩寺人民公社郑村管理区潭渡民兵营（即生产大队）。这时逢新安江兴修水电站，歙南乡夏村（凌姓为主），漳潭（张姓为主）大量迁入潭渡村，至此潭渡黄姓人口不足一半了。

一九六六年，文化大革命开始，黄柏龙组织了农村红卫兵组织，并成立了潭渡村文革委员会，被选为文革主任兼红卫兵总司令。统管潭渡一切事务。在修建电灌站和加工厂的房屋、水具、引水道、灌溉渠时，因没有石脚砌电灌站和引水道，就拆掉八角亭后边的两个牌坊（即黄元宝牌楼和百岁坊）。一九六七年把整个潭渡村的电灯安装完毕。这在当时，整个歙县算是先例了