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何承天（370-447），东海郯人（今山东临沂市兰陵县长城镇人 ）南朝宋时人。
而南北朝的提法是在隋唐时期开始出现，是李大师和其子李延寿提出的。
李大师，字君威，隋朝人。李延寿，唐代史学家，
当李大师开始编纂南北史的时候,沈约的《宋书》、萧子显的《南齐书》、魏收的《魏书》已经流传很久,魏澹的《魏书》和王劭的《齐志》等也已成书。而当李延寿继续编纂南北史的时候,梁、陈、北齐、周、隋五代史的编纂工作也正在进行或定稿。既然关于南北朝的史书已有多种,那么,李氏父子为什么还要另外编写这一时期的历史著作呢?李延寿的自序回答了这个问题。他说他的父亲“常以宋、齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋南北分隔,南书谓北为'索虏',北书指南为'岛夷'。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正”。于是发奋成就《南史》与《北史》。
根据上述史料，何承天做为宋时人（南朝时期）当时还没有南北朝的称谓。当时南朝称谓“岛夷”北朝称谓“索虏”而且都是各自为书，例如《宋书》《南齐书》《魏书》《齐志》等。
隋朝旧臣李大师“常以宋、齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋南北分隔,南书谓北为'索虏',北书指南为'岛夷'。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正”。于是发奋成就《南史》与《北史》可惜著述没有完成就死了。最后由李大师的儿子，唐朝的李延寿继承父业，完成《南史》和《北史》的编撰。
所以，WDCXF提出《姓苑》南朝宋·何承天（370-447）著。《姓苑》原有10卷，多散失，该书仅称何氏所撰，宋人多认为出自何承天。宋朝多种姓氏专著均言明：丛氏见《姓苑》。如果何承天在《姓苑》里面标注丛𫔍是南北朝人，以及滁州刺史，这不是可笑吗。理由极其简单，当时何承天时期，还没有南北朝的概念。南北朝的概念是隋唐时期李大师和李延寿提出来的。更何况，南北朝时期也没有滁州的称谓。
丛𫔍是五代十国时期的南唐人是准确的。标注何承天是南朝宋时人都不准确，应该是南朝刘宋时人（南朝或北朝的概念，是继隋唐之后，后人附加的）。刘宋是区别北宋和南宋。百家姓里面没有辑录丛姓，只能说明丛姓人稀少，最起码可以证明在北宋之前或北宋初期不广为人所知。丛姓为古老姓氏说不成立，汉朝就出现丛姓族人也不成立，这恰恰证明丛姓是在北宋初期稍早些出现的。后唐、南唐、北宋，南唐和北宋是头尾相连的朝代更迭关系，南唐出现的丛氏第一人（目前掌握的材料还没有考据出比丛𫔍更早的丛氏族人）北宋初期理所当然的不了解，所以百家姓没有丛姓。
丛姓的排序应该是，后唐耶律倍、南唐丛𫔍、北宋丛永（之后就是辽宋金元）明、清、民国，直至现在当下。 |
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