临洮哥舒碑与哥舒翰诗作的历史印记

哥舒文编

笔者在编纂临洮历代诗词选《诗乡遗韵》过程中，读到了唐人哥舒翰的一首诗作《破阵乐》。它让人想到了临洮哥舒碑，并联系到中国社科院历史调研所刘子凡先生对哥舒碑的考实结论，即哥舒翰纪功碑应是《陇右纪圣功颂》而深受启发。笔者认为，《破阵乐》有力佐证了刘子凡先生考证结论的正确性，以诗的语言填补了哥舒碑文缺失的内容，诗碑互义，破解了其千年的迷团，这不能不说是一大惊喜。要知哥舒碑的前世今生，还得从哥舒翰的传奇人生说起。



哥舒翰（？—757），唐西域龟兹（今新疆库车）西突厥哥舒施骑人。其祖父哥舒沮，官至左清道率。其父哥舒道元，官至安西副都护，其母尉迟氏乃于阗王的公主。哥舒翰出身优渥，家境豪富，文武双全，仗义重诺，年轻时喜喝酒赌博，无所事事。四十岁时，其父去世。依汉礼制当客居长安三年，其间为长安尉所轻视。哥舒翰于是发愤去河西（武威）节度使王倕帐下从军。天宝元年（742），王倕取新城（门源）后交哥舒翰经营，他治军有方，号令严明，三军无不为之震服，初露其将帅才能。



天宝五载即丙戌年（746），是哥舒翰人生的转折点。是年唐玄宗养子、唐杰出战略家、军事家，河西、陇右节度使王忠嗣发现哥舒翰是个人才，便任其为大斗军副使，辅佐安思顺。适逢吐蕃三路进犯，哥舒翰带兵御敌，身先士卒，一马当先，以半段枪力退三路吐蕃兵。哥舒翰苦拔海一战成名，被王忠嗣提拔为右武卫将军，充当陇右节度副使、都知关西兵马使、河源军使。王忠嗣乃哥舒翰之伯乐，翰亦十分敬重王忠嗣，且不负厚望。翌年哥舒翰又在积石军屯区设伏一举全歼“吐蕃麦庄”骑兵五千人，威震吐蕃。哥舒翰御敌，奋勇当先，以枪搭逃敌肩，敌回首时以枪刺其喉，挑起三五尺落马，有少年家奴左车紧随其后，配合默契，手刃落马者首级，所向披靡，壮若天神。











天宝五载（746），王忠嗣被任命为河西、陇右节度使，兼知朔方、河东节度使。此后，王忠嗣指挥唐军与吐蕃军多次交战，都取得了大胜，又攻打吐蕃的重要部分吐谷浑，将吐谷浑全部俘虏。鉴于此节节胜利，玄宗欲让王忠嗣乘胜收复石堡城，于是就发生了前面所述及君臣矛盾和不愉快之事。









此碑据中国社会科学院历史研究所刘子凡先生2016年8月实地考察，并结合有关金石史料考证，碑名应是《陇右纪圣功颂》，碑文内容应是记哥舒翰全面贯彻落实唐玄宗意图，在唐玄宗的英明决策和领导下，从天宝五载苦拔海一战成名到天宝八载成功收复石堡城的赫赫战绩，歌颂了唐玄宗的武德圣功。











全诗短短二十字，娴熟地运用赋比兴的艺术手法，尽情歌颂了哥舒的赫赫战功，表达了边民对哥舒的景仰之情。语言朴实舒展，但不失霸气。

哥舒翰的幕僚掌书记官、挚友、著名边塞诗人高适也在《同李员外贺哥舒大夫破九曲之作》诗中赞道：

石城与岩险，铁骑皆云屯。

长策一言决，高踪百代存。

威棱震沙漠，忠义感乾坤。

老将黯无色，儒生安敢论。

诗中再一次提到石堡城之战为哥舒翰后续功业尊定了基础。在唐朝因战功被封王的外姓外族边将更是麟毛凤角。

就连一向自视清高，“安能屈眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗仙李白也被哥舒翰的人品和功勋折服得五体投地，他在《述德兼陈情上哥舒大夫》一诗中写道：

天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。

浩荡深谋喷江海，纵横逸气走风雷。

丈夫立身为有此，一呼三军皆披靡。

卫青谩作大将军，白起真成一竖子。

他对哥翰的韬略武功极尽夸张之能事，这在其诗中是绝无仅有的。









哥舒翰平叛失败被俘，降敌后又被叛军所杀之事，历代文史学家多有评判，角度不同。明代文学家王嗣奭认为：“潼关之败，由杨国忠促战所致，罪不在哥舒，当时只少一死耳。”

清代临洮诗人吴镇在《题哥舒翰纪功碑》诗中，对哥舒翰靖边安民的战功和后世的深远影响作了充分肯定。就其兵败投降安禄山晚节不保一事，也通过全面分析深入推理作了客观的评价，入情入理，令人信服：

李唐重防秋，哥舒节陇右。

浩气扶西倾，英名壮北斗。

带月夜夜行，牧马潜遁走。

至今西陲人，歌咏遍童叟。

渔阳烽火来，关门竟不守。

惜哉百战雄，奷相坐掣肘。

平生视禄山，不值一鸡狗。

伏地呼圣人，兹颜一何厚？

毋乃贼妄传，借以威其丑。

不然效李陵，屈身为图后。

英雄值老悖，天道遘阳九。

终焉死偃师，曾作司空否？

轰轰大道碑，湛湛边城酒。

长剑倚崆峒，永与乾坤久。

笔者认为：首先，面临国家存亡之大战，哥舒翰与杨国忠将相有嫌隙，各怀戒备，互为掣肘，难成合力共赴国难，已种败因；其次，玄宗高度信任哥舒翰，寄希望于其身，但求胜心切而犯了“将能而主不御者胜”的大忌，无视哥舒翰策略，连逼出战，使赴死地，必败无疑；第三，哥舒翰大病，不能亲临一线，战场形势瞬息万变，部下分心，不知进退，焉能不败？哥舒翰虽然败降而后死，但死后仍能追封太尉，谥“武愍”，子息尚能为官者，也可能体恤到哥舒翰投敌另有隐情，而盖棺定论。足显唐朝政治开明。



哥舒翰出生入死沙场所建的功业，在提振唐军士气、保家卫国、靖边安民、复兴大唐盛世诸多方面意义深远。伟大的现实主义诗人杜甫在他的《近闻》诗中曲折地作了充分肯定：

近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。

渭水逶迤白日近，陇山萧瑟秋云高。

崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。

似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。

代宗永泰元年（765）十月，郭子仪与回纥定约，共同击退再次进犯长安的吐蕃军队，时仆固名臣及党项帅皆来降。大历元年（766）二月，命杨济修好吐蕃。吐着遣首领论泣陵来朝求和，此诗盖记其事。

吐蕃的求和是诸多唐代将士浴血奋战换来的。诗人杜甫明知因安史之乱，使此时的陇右已地陷吐蕃，而诗中却特意提到“牧马不敢侵临洮”，是因哥舒翰平叛身败名裂，不便直接缅怀歌颂罢了。读之大有“哥舒既没，余威震于临洮”的感慨。以“临洮”作为边塞意象。化引《哥舒歌》牧马“不敢过临洮”诗句，激励人们复兴大唐，成了唐朝中后期边塞诗的主旋律。由此看来，哥舒翰纪功碑所承载所赋予的民族自信自强的历史意义更是无可比拟的。

哥舒翰所建的丰功伟绩，被《哥舒歌》和哥舒碑传颂至今。哥舒翰兵败被杀后，临洮地陷吐蕃，“《元和郡国志》不再有百战之国狄道的记载”达一百多年。广德元年（763），“吐蕃入大震关，尽取陇右、河西之地，进逼长安，西北数十州相继沦没，自凤翔以西、邠州以北，皆为左衽矣”。谁能承想，记载吐蕃败积和耻辱的哥舒碑却未被吐蕃摧毁而能保留下来，这不能不说是一个奇迹。

哥舒碑就这样默默地在吐蕃境内伴随着王朝的更替、世事的变迁，经历着无数次兵燹的考验，顽强地矗立着。直到宋神宗时，王韶凿空开边熙河路后，始有“哥舒翰纪功碑”一名出现。最早见于宋代郑樵《通志》卷七二《金石略》中：“哥舒翰纪功碑，在熙州”。宋代熙州治狄道县，即今临洮县。清康熙朝《临洮府志》卷二一《杂志》有：“古碑，府治南北极观内，高二丈，阔六尺，厚三尺，首刻兽物，趺列人形，文皆隶书。累经兵火，字画剥落，无所辨识。”









纵观历史，至今尚未发现记载“陇右纪圣功颂”完整碑文的文史资料流传后世。笔者认为，原因无外乎三：其一，树碑不久，安史之乱爆发，天下风云突变，谁人还有闲情逸致关心此碑而为之作文章？即使早前有圣手书生所作，但鉴于跟此碑有关系的两位关键人物一位兵败被俘、晚节不保，一位用人失察、国破“幸蜀”，物是人非，作者或保存者早已将手稿付之一炬；其二，安史之乱后，狄道地入吐蕃近二百年，吐蕃之人缺乏诗书礼仪之士，唐朝史官又笔长莫及，故未有其传世文字可见；其三，此碑身陷吐蕃之地，且与吐蕃有仇隙，碑面正中处文字损毁剥落最为严重，不排除人为破坏的可能，非尽由风雨剥蚀而致，故自宋以来的金石家也就不可能见到完整碑文了。能将碑身在原地保留下来已是万幸了，就残存文字，亦弥足珍贵。



改革开放以来，临洮在经济建设方面取得了长足发展，城巿建设更是日新月异，翻天覆地。2002年择优质石材为碑底，以一比一“翻二通，一置兰州碑林，一置临洮，俾传之后世，以期永存”（翻刻碑中间记文）。临洮一通今立于原碑西侧。



传一碑文脉，知千载春秋。笔者也希冀这一大唐胜迹，能在我们的保护中传之后世，永放光彩！



【参考资料】

《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《狄道州志》、《哥舒翰与〈陇右纪圣功颂〉——唐哥舒翰纪功碑考实》（刘子凡著）、《诗乡遗韵》（马志骏主编）。

责编 | 刘宇鸿