洼村王树翰族谱记

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洼村王树翰族谱记


黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。王姓多出于姬姓，周文王姬姓，其后裔以王为姓者三：一、文王弟十五子毕公高；二、灵王太子姬晋；三、信陵君之后，均出王族，故以王为姓。尚有出自帝舜后裔妫姓者；殷商王子比干后裔子姓者；田氏代齐后，一支齐国后裔以王为姓。赐、改王姓者鲜焉。盖王姓者源出黄帝也。

洼村王氏祖为余先祖。嘉庆末，曾祖担之，流徙辽东熊岳。居无何，曾祖殁，先祖茕然。迁次盛京负郭洼村，躬耕业店，诚善立业，子孙繁衍，迄今后裔四百逾矣。居东莱西疆，南粤北满与国外者皆有之。滞洼村者几希。

曾祖居地传为山东平原腰站。隋大业建村，宋称药家寨，明称谭家铺，乾隆朝，漕粮旱路过此，且地处高唐、恩县间，因以更名腰站。今成镇矣。老族王姓有二，曰：南王、北王，后者国字辈前徙自河北枣强。谱排十字为：国、家、开、运、会、明、良、吉、昌、河。至昌字传九代。余先祖亦国字辈。出关后单独排序，已传八代。据称两地国字辈前名皆二字。南王无国字辈，序为：儒、兴、太、平、世、福、赐、积、善、家。北王与吾族有类处，南王关联糜焉。“文革”乱间，两地谱毁塋平，无据稽证，难为续宗，殆成千古憾事耳！

吾族堂号曰积庆堂。旧牒中先祖上有数代，下有三代，序至树字，敬置洼村老宅。‘文革’破旧，龕谱俱焚，仓卒未匿，愧对族人，有隳祖望，深感内咎。岁月荏苒，奄乎飙尘，曾祖东徙，期颐双逝矣，未尝序谱。先慈岑寂前为族长辈之最者，言及王氏旧故，历历津津。族人共聚，欢畅有頃。每于权政更迭，荒乱频仍之刻，与族人厄苦与共，觇家益零替，亲者乖离伤逝，忆怆悲怀。时叹归西后无人知暁，嘱余记之谱之。

人生苦短，来去匆匆。人过留名，雁过留声。王者史有纪、表为之记；臣者有传为之记；元元者，芸芸然，谁何为之记耶？唯谱一隅耳。谱则有辨亲疏、明世次、正名序、聚族群之理。俗曰：“枝枝叶叶，一树一根，同宗共祖虽疏亦亲”。诚然也！。望族嗣间，常思近宗之情，沟通互助尔。

初吾族祖塋于洼村东隅，东沟南里许，早逝先辈多瘞此，余总角时，偶至之。白山余脉，长岭连亘，迤逦至此而止焉。苍松蓊翠，野草芊蔚，荒榛齐膺，长蒿蔽径，摩娑乃入。鸱鸮嘎然惊飞，欻然一悚。东坡墟莽中有数塚，依稀可辨，不知谁何？先君告余曰：尔大伯、三伯、二哥也。‘文革’上令元日刨祖坟，村人忔然而动，墓遂皆平。堂兄树屏榇柏质，厚未朽。为队做凳几之属，竟有为面板者。一村老瞲然骇异曰；“造孽！谁之？”喋者谑曰：“二老爷献阳宅再献阴宅，‘文革’立新功耶。恐亦最后奉献耳”。丁亥春，余为祖刻碑，赴团山过之，旧塋依在，苍松屡刈犹存。只是坟垗万接，野埰满丘也。

吾族新塋移至洼村北山，地呈两山夹一岗之势，人称吉垗。省长出资，植松数千，建房三楹。綦贫者居焉，有宅地可耕，免租。稍司茔地可尔。村初闯关东者多由是起家。墓稍大，周砖砌，拱形。墓前有碑，磉方可祀。先祖、二伯、先君、大堂兄葬于岗之阳。几十年后老树参天，秾郁葱葱，野花馨艳，珍菇满山，俨然村之一景耳。后逢兵乱，松斫碑亡，过眼成墟，回首是梦也。今多垦为田。‘文革’之岁，墓遭夷毁，因墓墙坚，棺尚存焉。年逢清明，坟渐填起。堂兄树人、伯侄锡鸿等葬于北坡。近，梓里挤葬者渐多矣。洼村与祖茔今用谷歌乐世均可见焉。

省长者，堂兄树翰也，号维宙。人称沈北第一高草。少聪颖善学，才思敏捷，识见过人。清光绪末废科举，考入吏部学治馆。出馆踏入仕途，奉天巡抚赵尔巽荐其为滨江道尹未赴任。旋被张作霖邀为幕僚。仕至吉林省长，张学良秘书长。当属为族贡献、为祖争光之最者，尔辈楷模。西历一九五五年故，葬于东北义园（西静园）忠四十一列十位，其同僚故知张作相也瘞于此。余丁亥过之，无视桃园墓垗，但窥乱蒨荒墟满园耳。

冢兄树铭，号冷庵，吾族二秀之一。少入私熟，再入奉天学堂，卒业后仍砥志苦学。碑、传文深得省长赏识。性内向，敏于事而慎于言。曾历职北满官银号，本溪煤铁公司，终任三河知县。三十七岁殁于官廨。葬于东北义园忠列。九十年代余初瞻冢兄墓，墓碑、雕栏糜焉。塸体坍塌，棺榇外露矣，不禁怆然。丁亥再谒，祗一骨匣耳。余增花篮，贴一笺云：“尔乃先君得意郎，十年励敩离沈阳。三河县任匆匆去，乱世孤魂锁窨堂。”世浪沉浮，人寰沧桑，盖如斯夫哉！

族内亡者，有葬己田内，‘文革’墓夷，多失。远居异乡者均外葬，弗详。

“不孝有三，无后为大”之论，时过也。嗟乎？大块何以载得如许众生耶？吾辈应体悉计生实情。一户生一，三传之，男者几率八之一也，祧绪之说遂淡焉。生女亦属传后，乃再传改姓也。他姓再传亦有为王姓者。如斯交叉相传，终属黄帝之后成其自然耳。

瞻新谱知，终辈女者偏多，人丁遽减。名失序。名同者有，音同者亦有之，舛也，乱也。此虞有三：原谱失；原谱大字后未排字序，再序字因户而异；族人离散，睽隔久焉，音耗遂失。余建议再增八字：治、世、久、远、明、德、维、新。由大字辈后起排。

天地者，生之本也；先祖者，类之本也；事天地，尊先祖，隆先师乃礼之本也。慎终追远，民德归厚，敬尔威仪，持尔伦常，先贤教诲，吾侪当执。

吾家风教于乡里间较为整密，先祖身而范之，居业行事，黾勉自强，以德为本，里邻相孚，乡有善事，锐身力行，饥馑之岁，搭棚放粥。严教后代，笃学向上。先祖为吾族创业，乃吾辈楷模，尔曹莫忘，年节当祀。

而今世界，知识爆炸，鬩争激烈，识多则胜。志、恒兼俱者得宏展。立身当以立学为先，学则不必为用，用则必为所学。涉九经，明要义，以端心术。尚一术，博一艺，以立尘寰。莫沦于嗜欲博赌、逸闲荒醉。余曾对晚辈云：“百业待君兴，陋习成劲风。九州一片月，万户搓牌声。”逸玩成习，韶光暗度，岂不惜哉。放翁公曰：“流年不待人，俯仰便成昔。”信诚也。孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下”。天降大任于斯人，必放眼天涯，苦其心志，勿乱其所为也。子曰：“人无远虑，必有近忧！”切切哉。知益近，知害远，良如是也。望族嗣能勤躬自立，修身制行。宏先祖业，光启王族。勉之励之，自强不已！

余家居威海逮十年矣，桑榆之岁续族谱，先后赴北京、天津、沈阳、抚顺、平原、三河、包头多次。往返万里，历时甫二年。此谱由余主笔，以AutoCAD2007编制。稿初定，了却先慈一份心愿。序谱乃严肃之为，余勿敢妄自菲薄，轻为定论。新谱老辈行序、名、号全赖先慈口述，因代远年湮，记忆所及，疏漏舛错实难免焉。弗知非明处亦多，曾祖、大伯、三伯与老姊辈名失焉。若干晚辈音信断。谱未序全，惜哉！望族人知者，指点迷津，刻即告余增改，殊深感荷。更觊觎奇蹟生焉——族人旧谱犹存，新旧得续耳。

先出一稿，倘能续全，再出终谱。谱定后拟存上海图书馆，美国摩门教世界家庭历史图书馆。张学良纪念馆，居国内能送出者每支一份。

王树德
丁亥末撰于威海