由赵氏孤儿——

荣威

在没有任何降温措施之下的我，着着实实大汗淋漓地听完了G老师讲述纪君祥的杂剧版《赵氏孤儿》。

鉏麋死，赵朔死，公主死，韩厥死，公孙杵臼死，程婴之子亦死。


一阵血雨腥风之后思考有二：


一，屠成/程勃/赵武被屠岸贾认作义子养育二十年，二十年来随义父习武，屠岸贾对待赵武这个义子也算不错，甚至连造反的想法都告诉赵武。仅从最后一点，就足以说明屠岸贾把赵武看作信任之人。然而赵武却在二十岁时因程婴一幅手卷和一张嘴，完全将屠岸贾认为家族仇人。

且不从故事的开端开始分析，但从赵武个人角度来说，他出生后便由程婴带着藏匿在大山，而后与屠岸贾一起生活，作为常人来讲，二十年的朝夕相处足以建立深厚的情感，这不为血缘关系所阻碍。如今年二十岁的青年有一天有人告诉他因二十年前大夫的疏忽抱错了孩子所以你不是你父母的亲生子一样，震惊之余不可能作出马上背离的决定。然而赵武亲自杀了屠岸贾，这一点实在不符合情理。

换句话说，如果去掉故事的前半段，真相改成程婴和屠岸贾有矛盾，程婴为报复编造了一套谎言骗取二十岁的赵武的冲动，这也丝毫没有破绽。所以，程婴在向赵武说明其身世和赵武的瞬间转变上，有点儿突兀。

二，程婴四十多岁得子，儿子尚小，赵家与他无恩惠，屠岸贾与他无怨仇，然而就是这样一个还没有看清楚天是蓝的花是红的的婴儿，被当作程婴为保全赵氏孤儿而走的一盘棋中小小的棋子，在亲生父亲的眼皮底下被屠岸贾的利刀剁为三段。且不说程婴作为父亲亲眼目睹儿子被杀的痛苦——因为这是他的计划，既然作出了决定，他只能将痛苦的血泪滴在心里——但说程婴之子作为一个生命个体，是谁剥夺了他生存成长的权利？他本可以无忧地成长，经历那个时代其他青年的经历，然而他却在出生后不久被设计杀害了，八义士把程婴之子包括在内我认为最有讽刺意味，如果说其他人因为忠义甘愿徇死表达自己的高尚节操，那么程婴之子的死又算什么呢？他完全是在没有意识的情况在被人设计致死的，这是他的忠义，还是程婴的忠义？那么即使算是程婴的忠义，他又有什么权利把忠义凌驾在一个无辜之人的生命之上？作为程婴，在对待儿子上，这样做算是忠还是义呢？

在对待生命这一人的最基本权利上，或许说没有人有权利随意剥夺是建立在今天讲究人文主义的法制社会，那么这就回到了故事的历史背景。那个时候，“士为知己者死”为最高信仰，而知己者谓谁？既然一个人眼里只有知己者一个人的荣誉声名，他自己又在哪里？退一步，就算士人眼里只有一个人，那么随意杀戮他人甚至自己的亲骨肉，是不是在无形之中表现了对一个人的信义和对大多数人包括对自己的残暴？这个时候忠义变得如此狭隘，如此不堪一击。

所以，故事讲到最后，我并没有因结局的圆满而感到畅快，反倒因为程婴之子这一角色在杂剧中的增加而感到冷到骨头。


想法不成熟，看罢忘记就可。