英雄项羽

yanzhao

项羽之兴起迅猛，项羽之灭亡倏忽。
司马迁感叹：项羽或许是舜的后裔吧!能在
短短三年之间，灭亡秦国，统率诸侯，虽然其势
位未能终久，但自古以来，未尝有如此人物。司
马迁是汉武帝时代的史官，面对刘邦的后代，身处刑罪之境，竟敢为项氏之兴亡惊叹不已，可见

项羽实非等闲之辈。
后来人谈项羽，犹如痴人说梦，用凡人的成
败荣辱来讨论英雄的是非功过，似有以小人之
心度君子之腹的嫌疑。
纵观项羽短短的一生，他对于或兴或亡的
结果，似乎从未特别留意过。事实上，项羽自始
至终对于结局怎样确实是毫不关心的。看重结
果的不是项羽，重过程轻结果的英雄才是项羽。
项羽灭亡秦国，做诸侯统帅完全是顺势而为、率
性而为，无意而得之，这与刘邦刻意先入关破秦
抢王形成鲜明对照。如果说项羽有做王的念头，
凭他的能力完全可以抢在刘邦之前入关，他之
所以北上与秦军主力决战，根本不关心“ 谁先入
关谁做关中王”的约定，就因为他本是一个只重
过程而不重结局的绝世之雄，这个率性而为的
英雄，至今也可以说前无古人，后无来者。
人生本是一台戏，这台戏被项羽表演得淋
漓尽致、精彩至极。
项羽把人生这出戏演得自然真纯、酣畅淋
漓，看不见丝毫是非功过、成败得失的瞻前顾
后，达到了随“ 心”随“ 势”的最高境界。“ 心”，
即项氏之个性，说白了就是他的表演欲望；
“ 势”，可以概括为表演氛围。为了满足表演欲
望，他无时无刻不在寻找或营造最佳表演氛围：
破釜沉舟、鸿门宴、割地封王、霸王别姬……这
些精彩表演之所以历久弥新、余味悠长，正是因
为他那超功利、超世俗的意气足以使常人在无
法理喻的同时惊叹不已。
楚霸王无颜东渡，自刎乌江，精彩的演出在
高潮到来时嘎然而止，何其悲壮!何其得时!何其
得体!这是天衣无缝的完美艺术。“ 是天要亡我，
不是用兵之罪。”知霸王者莫如项羽。“ 天”灭亡
了项羽，“ 天”是何物!或许是上苍、天神，或许是
运数，项羽当时究竟指的是什么，现在已不重
要，而更有意义的是从史实中找出：这个“ 天”
究竟应该是什么。
唐代诗人杜牧说过：“ 灭六国者六国也，非
秦也。族秦者秦也，非天下也。”“ 天”灭亡了项
羽，不是刘邦灭亡了项羽。那么，这个“ 天”便是
项羽自己了。
项羽以什么为“ 天” 呢! 项羽以表演为
天”，以过程为“ 天”，以曾经为“ 天”；而不以
成功为“ 天”，不以得到为“ 天”，不以永远为
“ 天”。这种独特的人生观和价值观决定了他的
表演如何开场和如何收场。只要他觉得表演效果
好，成功与失败以及其他一切都可以忽略不计。
以江山为舞台，以历史为观众，项羽的一生
是倾情表演的一生。历史证明，他的表演是出色
的：一时的轰烈，永久的回响，给历史留下永恒
的震撼。这种重过程轻结果的项氏表演，其实也
未必不是最理想的结果：使历代惯常思维的人
们唏嘘不已、惊叹不已。
项羽三放刘邦，把个范增气得要命，至今也
令人不可思议。
一、在鸿门宴上，如果项羽要杀刘邦，刘邦
岂能因如厕之便而脱身!
二、项羽封王时，范增曾与之商议，疑刘邦
有取天下之心，而项羽明知有患而不除，封刘邦
为汉中王。
三、项羽收复彭城，追杀汉兵，楚兵将刘邦重
重围困，如项羽真要杀刘邦，刘邦岂能因大风忽
作而脱身!"在此，司马迁有“ 为王者讳”的嫌疑#。
说他沽名钓誉，说他义重如山，其实不如说
表演需要来得直接。杀了刘邦既不够朋友，有损
霸王形象，更重要的是这场对手戏就无法演下
去，过程也就完结了。所以，杀刘邦者非项羽，是
项羽则不杀刘邦。
项羽放弃关中而都彭城，以为“ 富贵而不归
故乡，如衣锦夜行。”又一次证明项羽表演欲望
之强烈。即使被人骂为“ 沐猴而冠”，也动摇不
了项羽的表演意志，为了一时的演出效果，成败
得失的最后结果是不屑一顾的。倘若项羽听人
之劝定都关中，刘邦焉能回定三秦!刘邦不能回
定三秦，也就无法与楚相争。“ 天”使项羽放弃
了地利，是因为这地利有碍“ 天性”的表达。
最后项羽被汉兵追到乌江之滨，并非定处
绝境，倘使潜回江东，集聚人马，也不是完全没
有了重振的希望。当时，项王带了 $% 骑士，退到
乌江西岸，正好渡江东归；乌江亭长把船靠好
等待项王上船，并对项王说：
“ 大王，江东虽小，地方也足有千里，民众数