转载李想文＜诗如其人说项羽＞

清阳城村

读书随笔之七： 诗如其人说项羽











2006-10-27　16:22:37













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人说“文如其人”。我以为，诗亦如其人也。不妨选取古人抒怀同一历史人物的三首小诗作一番比较，诗人各自有别的理念和性情便立可见个大约了。


杜牧式的项羽写法，显示出一种或然性，偏向于想象中的假设结局。其《咏史》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”假设了项羽能够包羞忍耻过江东，假设了项羽可以卷土重来。这当然是一厢情愿的假设。尽管历史处处有人造假，但历史从来没有假设。


李清照式的项羽写法，显示出一种绝对性，偏向于坚定不移的榜样结局。其传世之作《绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这种绝对性也可谓之唯美性或完美性，没得转弯抹角，没得拖泥带水，活着就要做人中豪杰，死了也要当鬼中枭雄。这就是女诗人心目中追求的绝对无二的超级明星人物。


王安石式的项羽写法，显示出一种必然性，偏向于揭示大势所趋的难变结局。其《乌江亭》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？”无疑，身为政治家的王安石看重的是事物发展中无法扭转的必然之“势”，对杜牧为项羽构想的“卷土重来”的假设完全持否定的立场。


人的思想认识和文化理念不该是一元化的。将不同人写的同一题材的诗文，放在一块儿来比对比对，我觉得，除了能看出作者各自不同的观念和写作技法之外，还能从中汲取到其它的精神养