毛遂悲剧人生的启示

蒙古王

毛遂悲剧人生的启示
毛遂本不擅长领军打仗，可赵王认为他有文韬必有武略，能言辞比定孔武，硬要他率兵御临城之敌，毛遂无奈，只有赴死。

毛遂死了，他死于惨败之后，他死得壮烈，也死得有些无可奈何，他的死能给我们那些启示呢？

启示一、君权并非神授，独裁有害无益。

历代的封建统治者为了维护其统治，往往将权力神化，他们宣扬君权神授，君权即神权，君王是神在人间的代理，既是与神相通，便聪明绝顶，便通晓万物，便永远正确，君权不应该被质疑和挑战。这样的谎言多了，欺骗久了，人们也就基本认同了，凡事大都以国王的标准为标准，宁可相信国王，不愿相信自己。但实际的情形是怎样的呢？实际的情形国王非神非圣，昏君有之，庸君有之，智残之君有之。不是一有权力和地位便拥有了智慧，便英明伟大正确，便成了超人。任何一个国王都只是一个人，甚至只是一个很普通的人，赵王如此，古今中外的王相之类莫不如此。造神和造圣只能说明制造神圣者的愚蠢。国王既非神圣，就没有独裁（独自裁断）的理论依据，硬要独裁，保不准就会犯类似赵王的低级错误。

启示二、使用人才要注意科学分类。

人才有类别之分，一类人才只能作此类用，不能作彼类用。不恰当地跨类使用，是不正确的使用，是浪费人才，戕害人才。用人所长是智慧，用人所短是愚蠢。用人所长，多方受益，用人所短，彼此受害。

启示三、人才需有自知之明。

从绝对的角度说，每个人都是人才，从相对的角度说，人才则有上下高低之分。即使是相对优秀的人才，其才也不过是某方面之才，不可能是全才，不可能什么都优秀。有所长，必有所短；有所优，必有所劣，每个人都生活在哲学里，基本无一例外。毛遂不是全才，他能知道自己的长短，这一点很可贵，而要做到这一点并非易事。更多的人则是只要一得宠，只要一有地位和权力，便自我感觉良好，便以为自己无所不能，便不懂装懂，不会装会，虽不才，却夸夸其谈，虽不能，却胆大妄为，这等没有自知之明的人，只能是害人害己，祸国殃民。