好好的孔子文化，被那些搓澡的给扭曲了

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好好的孔子文化，被那些搓澡的给扭曲了  从人类文明开始后，社会上的污染越来越严重，很多人脏的都没有个人样，其主要原因就是不洗澡。

当时有个老先生，恢复了八百年前（周朝）人类洗澡的习惯，并给他的七十二个学生讲述通过洗澡可以恢复真正人的道理。

他的学生都照此做的很好，光彩照人，得到当时诸侯和士人的尊敬，让人耳目一新，他这七十二个弟子在老先生过世后又将这个道理传给了他们的弟子，后来的门人们（弟子的弟子称为门人）担心忘了老师将的道理，就把老师平时絮絮叨叨敦促、提醒人洗澡的话变成了一本书，书名是《洗澡说》，由于每个人听到的不同，《洗澡说》有数十个版本，后老只保留下一本，流传至今。

在这些门人中，有个叫孟轲的人，从小母亲就很溺爱，娇生惯养（孟母三迁），脱离社会，生活在理想中，当看到《洗澡说》后非常兴奋，就写了一本《孟式搓澡法》，拿给当时的诸侯看，传授他的洗澡方法。

为了不给大家留下自己不洗澡的坏印象，各位国君表面上不得不尊敬他，但谁也不愿意按他的方法搓澡，因为他搓澡法的核心是国君应该给百姓搓，把百姓搓舒服了，自然他们会给国君搓。

孟轲走了数个国家，慢慢品味出国君们尊敬他背后的冷淡，从此就一边那着国君的奉养，一边大骂国君都不喜欢洗澡，并声称只有善于给天下百姓洗澡的人才是真正的天子，搞得后来乞丐出身的朱元璋大怒，差一点把这本书定成禁书。

后来几个被贬的官员（董仲舒、韩愈、朱熹等）闲居在家，研究孟轲的《孟式搓澡法》，并有了自己的心得，重新又整理了老先生弟子们写的心得体会（《礼记》），摘出两篇有特色的，其中一个讲述从脱衣、淋浴、泡澡、桑那、搓背等的《洗澡流程》（《大学》：诚意、正心、修身、齐家、治国等），另一个是让人坚定洗澡信心的《洗澡不难，难的是坚持洗下去》（《中庸》），与《洗澡说》和《孟式搓澡法》合并成《洗澡全书》（《四书》）。

当时的皇帝看后很高兴，决定当成考公务员的核心内容，这样全国人民都忙于学习洗澡，政权就能稳定，大家也身上舒服，在后续的一千年中，起到非常好的管理效果。

但到了清朝末年，那些曾经羡慕中国璀璨文明的海盗打开了国门，让那些沉醉于洗澡的人看到了人的自我价值与社会实践（文艺复兴与科学技术的发展）的重要作用。一些人就开始漫骂前人传下的《洗澡大全》。

毛泽东学习古人的身心洁净，并让全体劳苦大众认识了干干净净的自我，焕发出无穷的力量，推翻了三座大山，让中华民族摆脱了被列强欺凌的历史，重新屹立于东方。

生活毕竟离不开洗澡，国人抛弃了原来机械的洗澡方法，在边冲澡边实践的过程中，更加真正认识了自己，使国家重新进入大国行列。

人们感觉仅仅洗淋浴下不够劲，缺乏科学的指导，难免洗的不够彻底，就开始重新认识远古那些如何冲刷出真正自我的方法来，原来的《洗澡大全》又时兴起来。

但真正的实践家看中的是如何让自己清洁干净的的思想方法，而不是按照机械套路洗澡的规矩，他们在这种原则指导下让自己每天干干净净的生活在社会中，吸引着那些曾经用洋枪洋炮侵凌过我们的人也开始学习这种洗涤身心的方法。

但这个社会上毕竟懒人多，他们总是不喜欢自己踏踏实实、身体力行的学会自己洗澡，而是盼望着掌握那种搓几下就能洗干净的招数。

因此当代就出现了专门给人洗澡搓背的“国学大师”，虽然缺乏社会实践经验，但靠着看过《洗澡大全》，虽然自己脖子后面的泥还没有搓干净，就堂而皇之的给人讲洗澡的正确方法。

这几个月最流行的是《女士抚摩洗澡心法》，开洗澡行业的先河，由一位所谓“美女”给大家传授洗澡的方法，软绵绵的小手抚摩在那些从来没有洗过澡的人身上，让他们舒服的一塌糊涂，感觉世界上最幸福的事情就是让她给搓搓了。

这样的结果就是只图了舒服抚摩，而忘记了去污垢的力度，一双没有经历过风浪的手，怎么能清除掉一个人满身的污垢。



刚才这个故事中的先生就是孔子，《洗澡说》就是《论语》。孔子说的洗澡就是让一个人如何展现出自己作为一个真正人的道理。

如果孔子在天之灵得知他的思想被后人演变成美女搓澡，恐怕......