重读浙江宁波慈溪童家岙遗址

桐纂伯

童家岙遗址位于慈溪市横河镇童家岙村境内，这里青山环抱，翠屏如围，当年碧波荡漾的烛溪湖早已湮废，如今稻花飘香，田陌纵横。村民在这块土地上祖祖辈辈辛勤耕种，春播秋收年复一年。然而谁也没有想到，在他们脚下仅50厘米深的地方，就是一处穿越历史时空约五六千年的古人类文化遗址。

黑沙泥滩是童家岙村民最熟识的地方。当时有一个叫潘丹奎的老农，觉得这带塘泥质地松软呈黑色，便年年冬闲挑去当肥料壅田，庄稼长得特别好。然后大家纷纷效仿，去挖这种黑灰土肥田，遂使塘基越挖越大，越挖越深。继而人们发现堆积深厚的黑土层中还夹杂着鹿角、骨头、木头、陶器、石器等未被腐蚀的物件。消息不胫而走，引起了当地政府部门的关注。

1979年浙江省考古研究所派员到实地进行调查，并试掘探方一个，从剖面获悉，第一层为耕土层，第二层为25厘米厚的泥炭层，第三层为25厘米厚的灰黑色文化层，第四层为30厘米厚的灰白色沙土层，其下即生土层，为青灰色海相亚粘土。文化层中的出土文物主要有石器和陶器。石器多以黑色变质岩制成，有锛斧之类，其中石锛顶窄刃宽，平面呈梯形，除刃部磨光外，器身都有明显的打琢痕迹，标本长短不一，是有段石锛的早期形式，与河姆渡第四文化层所见类同。陶器以夹砂灰黑陶为主，全系手工制作，火候较低；器表素面居多，偶尔口沿有弦纹和锥刺纹，以及腹部拍印绳纹等装饰；主要器物有釜、贮火尊、罐、钵、器盖和支脚等。器物中釜有敞口和敛口之别：敞口釜颈部附鋬，也有肩部附突脊；而敛口釜口沿施弦纹。贮火尊作高颈喇叭口，颈部施弦纹略呈瓦楞状，肩部附高突脊；器盖为覆碗式，平顶，半环耳钮；支脚为夹砂红陶，质地疏松，体形硕大如腿状。此外，还有喇叭状残豆把，以及鹿角和兽骨等。其时代与河姆渡第四文化层较接近，豆把之类器物具有第三文化层的特征。

童家岙遗址的试掘，掀开了当地古代人类生活的面纱，真实地传达了原始村落中先民们活动的信息。可以想象，远古时代的童家岙一带，依山临海，森林茂密，气候温暖，水源充沛，是先民生息繁衍的理想场所。遗址大致范围包括现今一条无名小河以西、大埠头村以北、狮子山之西南、老鼠山以东的一片田畈，总面积约15，000平方米。岁月悠悠，沧海桑田，遗址早已变成良田一片。

童家岙遗址内涵丰富，保存较好，是一处值得重视的河姆渡文化类型遗存，对研究浙东一带的自然面貌、地理变迁及人类文明史，都具有较高的史料价值。1986年8月，慈溪县人民政府把童家岙遗址公布为第三批文物保护单位。（文章出处：慈溪市博物馆）

宁波：慈溪童家岙遗址再露端倪

日前，慈溪市横河镇水利部门在疏浚西湖南江河道时发现兽骨、陶片等河姆渡文化遗存。此河道位于总面积约15，000平方米的童家岙遗址范围内，在河床底部出土的遗存有：巨型圆木，直径约40厘米，形似建筑构件；具有河姆渡文化特征的黑陶及夹沙红陶釜、罐等器物残片；牛角及动物肩胛骨、脊椎骨等若干。慈溪市文管办会同宁波考古所赴现场进行察看。据悉，文物部门将于今年下半年对遗址进行深入调查勘探及小规模试掘，以便更清晰地了解其范围及分布情况，深入挖掘遗址历史文化内涵。

童家岙遗址最早发现于20世纪70年代，1979年浙江省考古研究所曾派员进行实地调查，并试掘探方一个，判定为河姆渡文化第三、第四期文化层，距今约6000－6500年，为慈溪境内发现最早的人类活动遗迹。遗址内涵丰富，保存较好，是一处值得重视的河姆渡文化类型遗存，对研究浙东一带的自然面貌、地理变迁及人类文明史，都具有较高的史料价值。

（杭州小童推荐稿）