话说“棲凤堂”堂号之追记

祠修公

江山清湖镇童家民国七年（1918）修（续）的家谱，未见有堂号，查找光绪廿一年（1895）修家谱也未见有堂号，唯有“桐溪藏版”一说。今岁在修谱过程当中，问多人，是否知道该支系童氏之堂号，大多数为不知，而个别人则说堂号称“棲凤堂”。

此说法是否正确，在此本人作一推导。

“棲”基本字义： 鸟禽歇宿：“夫以鸟养养鸟者，宜棲之深林”。

自古以来都有“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”一说，而童家过去居住地为桐溪，以遍种梧桐树而闻名，而梧桐树乃树中之王，唯有凤凰才能棲息。

另外在童家村有一户童氏家中发现有一自己做的灯笼，上书有“雁门郡－棲凤堂”之标记。

根据以上二点，故“棲凤堂”一说应该成立。

附：梧桐栖凤之解（百度）

由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐之高贵。在中国的《诗经》大雅的“卷阿”里，有一首诗写道：

“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”

该诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。

在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…”

在此篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“鹓雏”就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有遇见梧桐才降落到上面，可见梧桐的高贵。

在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”

由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以今人常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。

（联络员童海根稿）