[转载]也说王大有所作“姓氏图腾”｜札记

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[转载]也说王大有所作“姓氏图腾”
也来说说今人王大有所作的“姓氏图腾”
图腾，外來词totem的译音词，是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，在考古发现中通常以图画、雕像等形式表现。简单地说这种文化现象，就是图腾文化。
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《北京科技报》就“姓氏图腾”对王大有进行的采访（节选）：
北京科技报：您在创作姓氏图腾的时候，有什么依据吗？
王大有：我在创作姓氏图腾的时候，主要依据甲骨文、金文和楚国的《鸟虫书》还有在一些出土文物中的陶器和玉器上的族徽。鸟虫书是春秋五霸之一的楚国的文字，它使得实用性的文字增加了很强的可观赏性。还有就是口口相传的神化传说，但没有考古依据。
北京科技报：您在创作姓氏图腾的时候，有没有加上自己的艺术创作？
王大有：我先把在创作姓氏今文简体繁体的正字确定，再看它们保留的立姓信息有多少，依次决定创作加工的类型和程度。
北京科技报：就是说其中有些元素是您自己加上的？
王大有：如果能够代表该姓立姓时的全部信息，我就会严格按照甲骨文、金文和鸟虫书里的写法来创作这个姓氏的图腾。如果不能代表该姓立姓时的全部信息，我就会根据自己的考证，把所缺失的基因部分补全。比如，我在创作李姓的姓氏图腾的时候，加上了虎，因为虎代表李姓的始祖皋陶的祖先少昊，我认为这样才能完全阐释李姓的图腾始原。但是，我在创作姓氏图腾的时候也加上了一些艺术上的成分，争取把代表每个姓氏的图腾画得漂亮一些，让看到自己的姓氏图腾的人都喜欢这个图案。
北京科技报：您当时开始创作姓氏图腾的动机是什么？
王大有：姓氏是中华文明的“活化石”。越早的古文字越是象形，可知中华民族的浓缩形成史。我认为当时想让中华民族的所有人都能从自己的姓氏中，了解该姓的图腾始原所蕴涵的祖先的功德、业绩、家风、族风和国风。并明确了解自己在传承中华文明所处的地位，从而进一步与祖先亲和，与文化传统亲和。
对此，中国青年政治学院的姓氏专家王大良博士认为，这种画作只是艺术家的艺术创作，并不能代表学界观点。
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王大有误解古文字，创作姓氏美术字，又以图腾偷换姓氏美术字概念。
以上参考并摘自网页http://xyxscn.blog.163.com/blog/static/172067596201231610821397/
及http://tieba.baidu.com/p/997479485
补充：王大有所作夏姓“图腾”图（警告：此係王大有伪造，夏姓莫以为真）：