读《篁墩文集》，考“古林黄家”

黄延立

读《篁墩文集》，考“古林黄家”提供：黄遇安

时间：己丑十二月二十九日

前言

《篁墩文集》是明程敏政（1445——1499）的一部个人专集，全书九十三卷，有青宫直讲、经筵讲章、制策、奏议、考论说辨、记、序、诗、题跋、碑志表碣、传、祭告文等等，洋洋大观，内容相当丰富，不愧为“一代宗匠”巨作。纵览之，因作者与休宁古林黄莆（字世瑞）是莫逆之交，书中有多篇文章涉及古林黄家人与事，是今世人们了解明前期古林黄氏族人生活不可多得的参考文献。本着学习交流之目的，余按各篇目在文集中先后出现顺序进行点校，并一一浅考之。

明远楼记

来源：《篁墩文集·卷二十·记》

余徃岁，过古林黄氏，见其秀山相环，碧溪萦带，竹树茂宻，屋宇鳞次。意非有楼阁起，莽苍空翠间，不足以领其胜而尽大观。且闻其族有思馨者，好逰而乐义喜纳交名流，余未之识也。或日，具刺来见，曰：思馨归自江湖，图所以脱尘鞅，而豁其心目者，作楼八楹于所居之西，不百武负阴面阳靡雕以饰，凿池于庭，而置琴书于上，列委积于两庑，开家塾于前楹。凭阑四顾，则神山之峰揖其前者，如堕几上；清漪之水绕其后者，如出履下。朝晖夕阴，变态万状，有使人应接不暇者，盖楼成而境益辟、视益旷，客为颜之曰「明逺」。敢请记于执事者，值余有召命治行，弗克应也。爰使其侄彪尾舟至钱塘不获，过姑苏入毘陵不获，则出书以告曰：斯楼之不得记于夫子，岩壑为之索然，过者为之不惬，惟拨冗半刻宜无不成者。乃矍然为执笔而语之曰：礼不云乎，可以处台榭升髙，明逺眺望，古之人，殆未始，不乐乎此也。思馨之逺渉江湖有年矣，侨身于舟车，惫力于廛市，若烦促而厌湫隘者，不知其几也。既而来归，观溪山之清空，羡鱼鸟之飞泳，作楼以居，客不时至，命觞而酌，置局而奕，壶矢载陈，啸咏间作，若与安期羡门相期八极之表，而向时懐土之感，洒然无复存者，亦平世之一快哉！虽然委积之收公，视其族之逺者，赈之而不自殖也。家塾之教，显示其业之逺者，朂之而不安于凡近也。夫如是则所谓明逺者，将有大焉，岂清豁心目于一时而已？稽考：

程敏政十三岁随父宦游四川，诏读书翰林院，二十一岁进士及第，授翰林院编修。成年之后仅有省亲、父丧、罢官、丁母忧四次返家乡休宁，依《篁墩文集》记事，其中成化十八年（1482）正月和弘治四年十二月（1491年）两次赴婺源过古林村。文中的“余往岁，过古林黄氏”即示此。

文章的具体写作时间文中没有交待。依“敢请记于执事者，值余有召命治行，弗克应也”话意，应是弘治五年壬子（1492）十二月得旨昭雪复官，仓促成行。故此文大约是程敏政进京到任之后1493年或之后而作。

关于古林“明远楼”别处记载，《新安名族志》“古林篇”有云：“十八世曰桂阳，尝构「明远楼」，「招贤楼」以训诸子。”十八世指文昶公第十八世，依今日《古林黄氏家谱》，三十八世孙也，是我上代主公春阳公之胞兄，文中“思馨”者，应是桂阳公的字。

往岁，我只知其然不知其所以然，对“明远楼”的位置茫然无从。今读罢《明远楼记》，其位置即明晰，在今日古林街沿颜公溪一带，座北朝南，背对溪，隔岸是清漪村。因村堤岸有一长碣，一路欢奔的溪水遇碣拐了个弯，流势渐缓，碧水涟涟，此处乃旧时渡口码头之域也。又上游不远青山依依，故有“凭阑四顾，则神山之峰揖其前者，如堕几上；清漪之水绕其后者，如出履下”之言矣。

“开家塾于前楹。”作者喜曰：“家塾之教，显示其业之逺者，朂之而不安于凡近也。夫如是则所谓明逺者，将有大焉，岂清豁心目于一时而已？”果不其然，思馨公次子天佐，号雪亭，士大夫咸有赠言，生五子，曰进曰週曰迁曰邂曰遥。遥公，字达之，嘉靖初入太学，“古林山房重刻”《后圃黄先生存集》四卷《向明斋诗文》附一卷，于今“北图”、“央图”馆藏也。

玉成其事，岂不美哉！

依竹轩记

来源：《篁墩文集·卷二十·记》

黄氏世居休寜之古林，族甚盛，而业儒不乐他技。虽或事农，贾亦嗜书崇礼，有文献之遗风。若思润君，闿爽和易，号其族之贤者，而爱尤在于竹。曰：竹我依也，夏则藉其阴，萧萧然不知炎熇之为酷也；冬则抚其节，挺挺然不知雪霜之为虐也。于是开一轩以居，颜之依竹，曰：竹诚我依哉。其子彪来余「南山之竹院」，以记请余。盖尝一至古林访黄氏，求其遗书。虽未及识思润，而观其命轩之意，殆贤者有激而云乎。彼诚见夫依势利者，毎见羞于端士，或遂沦胥以败，而为世僇笑者比比也。又见夫仁者之难得，而无所依以为已归则求之乎植物而见夫竹之可依尔，昔人故有拟竹为君子者矣。视竹为君子，而取之以辅，吾仁则依之，故曰：有激而云也。思润年七十矣，爱竹不衰，将有岁寒之好，与竹为一。而余亦癖于此君者，宦途鞅掌不获，一造思润之轩，而谂之，曰：子依竹乎，竹依子乎。思润必有契于余言而为之一噱者矣。或曰：黄氏所居，自上世以来乔木相望，而多竹古林以名，思润之父文中隠君又别号「节庵」，节从竹，思润之以依竹名轩，将守其世业，而图嗣其先之徳也。其言有相发者，因并书之。稽考：

文中“盖尝一至古林访黄氏，求其遗书”一句，即知此文写作是成化十八年之后；“其子彪来余「南山之竹院」，以记请余。”便是程敏政被弹劾罢官回南山著述期间矣。

《明远楼记》“其侄彪”，《依竹轩记》“其子彪”乃同一人，思馨、思润兄弟也。

“而业儒不乐他技”、“有文献之遗风”、“黄氏所居，自上世以来乔木相望”皆于后来“诗书传家”、“桥木世家”相宜，历史久远矣。

思润之父，家谱中曰文森公，此可补出别号「节庵」也。余不可考。

古林黄氏续谱序

来源：《篁墩文集·巻三十二·序》

吾乡巨姓，必标其所居之地以自名。其不地者，不问可知其为下姓也。葢姓必以地，则君子有所据而聨姻，小人有所依而获庇。然非数百年聚处，而有道以维之，亦不足以致之也。自魏晋以来，用门地取人，实有封建遗意，然中原多金革之事，故虽大姓，如崔卢土著、如朱陈者，今亦不复知其所在矣。江南地险僻，非用武之国，而吾乡又多深山长谷，风气聚而不散，人习礼义而重迁，故巨姓视他郡为盛。若古林之黄，其一也。黄之先曰「元集」，为晋新安太守，始家于郡。四世孙碧璇，居郡之黄墩。碧璇十世孙益谦，又居休宁西涌，其孙文■〈日上永下〉，则古林之所从出也。自元以来，吾乡先逹以程朱三大儒皆郡人，由是慕圣贤之学不轻于仕，而黄氏先人多从之游。文■〈日上永下〉十四世孙伯固，以易名家朱风林学士，称为畏友。伯固之从弟君启，从学江明安先生，而友东山赵征君又馆于师山，郑公师山亟称之。君启三子皆克世其学，曰子运，从学风林，尤以行义称，以祖产让其弟子中、子度，而自辟后圃以居，学者称「后圃先生」。东山着春秋属辞诸书，子中与有叅订之力。伯固之孙叔宗亦从学风林，始手编《古林黄氏族谱》，而汪蓉峯司直序之，则洪武庚戌也。当是时江南新脱于兵，人不自给，而叔宗惓惓于敬宗收族，其志逺矣。惜乎益谦以上旧谱失传，叔宗亦莫得而纪之也。迨今又百余年，云礽之来者益蕃。于是后圃曽孙世瑞，本其父景高之志重辑之。世瑞不以其谱为足，出而求证于四方，得浮梁黄氏所藏《黄墩旧谱》，乃克上推其源得益谦以上三十二世，下衍其流，凡子孙之后出者皆在焉，总之为五十四世，小传以详一族之行，附録以备一家之言，由是《古林黄氏之谱》殆无憾焉，请予序。予每重世瑞之性行学识，尝往访于古林，见其山之苍然峙乎，其前听其水之浩然注乎，其东则曰：「此固山川之秀锺于古林黄氏之先人者也。」南望之为璜源之吴；北望之为会里之程；西望之为斗山之程；西而南为大畈之汪；东望之为商山之吴；东而南为汊口之程。则又曰：「此固大家巨姓与古林黄氏相辅而立，共师友而通姻娅者也。」然考其先验其后，未始不由于祖宗之积学累行，而能致其族之兴者，亦未始不由于子孙之率徳绳武，而能保其族之长者。然则谱牒之修不知其本可乎。噫！今日之祖父，前日之子孙也；今日之子孙，后日之祖父也。一亲踈崇孝敬，而谨其邱墓之守，奉其诗书之业，以不坠门阀之传，则庻几此谱之不为虚器也，已古林黄氏可不勉欤。

处士黄君景髙墓志铭

来源：《篁墩文集巻·四十二·碑志表碣》

君徽之休宁人，讳维天，字景髙。其先自霍山徙浔阳，有讳坚者，唐干佑中，自浔阳徙休宁之古林。十四世孙允清，为宋咸淳庚午贡士始业，儒君五世祖也。髙祖方，号秀嵓。故右春坊司直郎汪蓉峯先生为之记曽祖嘉佑，不乐仕，与乡先正翰林待制郑师山、侍讲学士朱风林、征君赵东山三先生友善。祖枢世，其学元淛东道元帅李克鲁，尝聘为塾宾，国朝屡征不起，学者称「后圃先生」。父民，娶程氏，生君。君长于儒家务，以绳武为事，而明敏过人，凡六经诸子口诵手録不研精不已，下至古今名物制度沿革世代废兴与夫百家众技之书悉淹，贯有擿疑事就问者，应口即畣首尾不遗诗与文，不茍作书法，喜黄庭率更籒文隶古咸极精妙，居简重不妄出入，竟日危坐无惰容，至与人之际，则内外一致，无机巇之设，慎许可题其燕居之所曰「向明」，以寓崇善抑恶之意，乡先生程公若虚叙而铭之君家诲尤严。以故长子莆，克自奋以明经教授，为古文诗章不愧君，而与人辨论道理，长书累牍必求其是，识者韪之。君生于洪武甲戌五月二十六日，卒于天顺癸未（1463）七月十九日，享年七十。配金氏，继俞氏。子男二人，长即莆，次曰蓂；女二人，长曰茝，适吴藩，次曰苡，适金宁。孙男二人，曰光岳，曰爟政。莆既以成化乙酉正月一日奉君柩■〈穴上之内〉乡之大园，以俞祔而致刑部员外郎汪君进之状来乞铭，将追纳诸圹中。予观世之号世家者，其子孙不一，再传多放浪不检，以至于败。求其谨守，以不坠田庐者鲜矣。矧嗣其诗书之业至于七世之乆如君之家者哉！予与君生同乡，辞其铭不可，铭曰

繄先世之烈兮，羌舌之代耕也；既后昆之埓兮，亦学之嗣兴也；眷美人之修洁兮，古林之士英也；胡挺挺以自掲兮，不矫矫以为名也；竟尘网之不屑兮，捐松乔之永龄也；播清风于嶻嵲兮；尚考于此铭也。稽考：

《古林黄氏续谱序》和《处士黄君景髙墓志铭》两篇文章，我在《明代〈古林黄氏族谱〉续修史浅考》一文里已作过详细的分析，不再一一累赘。

这里需要补充的是，清黄之隽《黄墩辨诬》文中曾云：“唯作《古林黄氏续谱序》，则曰积公四世孙居郡之黄墩，又曰其裔孙得浮梁黄氏所藏黄墩旧谱云云。”程敏政为何在《古林黄氏续谱序》里要实话实说？我想对此提点个人的看法。

黄世瑞是黄维天（1394-1463）的长子，比程敏政年长。《古林黄氏续谱序》是应黄世瑞请序而作。应当说黄世瑞与程敏政交往的时间并不长，1482年正月才相识，1491年程敏政路过古林时，黄世瑞已经作古了。

“敏政秀眉长髯，风神清茂，善谈论，喜接士大夫。博闻广识，人不能测其际涯。”这是时人对程侍郎的评价。那黄世瑞又是怎样一个人呢？为什么程敏政在他面前不敢含糊其词？

在程敏政的眼里：

《古林黄氏续谱序》文中云：“予每重世瑞之性行学识。”《处士黄君景髙墓志铭》文中云：“以故长子莆，克自奋以明经教授，为古文诗章不愧君，而与人辨论道理，长书累牍必求其是，识者韪之。”在公众的眼里：

《休宁名族志》云：“【风雅】十六世曰莆，字世瑞，枢之孙也，号「屏山聱叟」，自少负豪气，博学好古，历游濠、梁、汴、洛间，诗文雅澹，考据极精，尝以长善辨正苏大《新安文粹》大雅敬之。”

《新安文粹》者，清代纪昀等编纂《四库全书总目提要》有云：“《新安文粹》·十五卷（两淮马裕家藏本），明金德玹撰。苏大重订正之。其第十五卷则苏大自载其诗文也。德玹字仁本，大字景元，皆休宁人。此书成於景泰、天顺间。程敏政《新安文献志》成於弘治初。《文献志》载此书之目於事略。此书补遗之内亦出敏政名。则二书同时所作，略有先后耳。中间所录之文，不及《文献志》之博，而颇有《文献志》所不载者。二书固互相表里也。”

由此可见，黄莆亦是博闻广识大雅之人，虽然世代业儒不乐仕，与程敏政官宦世家不可相提并论，但也不可等闲视之。文章字里行间赏识敬重之情溢于言表，在真知灼见面前，岂敢作伪传讹乎？

请《处士黄君景髙墓志铭》两人还未见面，黄氏源流一说作者浮于流传记录失实，而请铭者无奈，鞭长莫及，未得以指正更误，悉情有可原矣。请《古林黄氏续谱序》，两人混熟，有浮梁黄氏所藏《黄墩旧谱》为凭，丁是丁，卯是卯，自是一切按事实说话。程敏政无疑为“篁墩说”狠狠扇了自己一耳光，“实不啻自承已非”，后人快哉！

余者，若“文■〈日上永下〉十四世孙伯固……伯固之从弟君启……君启三子皆克世其学，曰子运，从学风林，尤以行义称，以祖产让其弟子中、子度，而自辟后圃以居，学者称「后圃先生」”勘误《休宁名族志》“文昶十四世孙曰枢”；“后圃曾孙世瑞”勘误《休宁名族志》“枢之孙也”。文中“孙男二人，曰光岳，曰爟政”，

尚不知是莆之子还是蓂之子，待考之。

古林黄处士像赞

来源：《篁墩文集·巻五十六·箴铭赞》

有古人心术，有儒者气象，有世族家风，有聘君德望。惜未从其人，于几杖之间，徒想其形，于丹青之上也。稽考：

此《古林黄处士像赞》未指明是谁的像赞，不过，从字面理解，应该是黄世瑞像。

初识黄世瑞

来源：《篁墩文集·卷七十·诗》

倒峡词长立意精，几凭春雁寄都城；相闻十载今相见，一夜论文及四更。稽考：

此诗是作者成化十八年壬寅（1482），还是守父丧期间，正月赴婺源大坂所作《大坂往返得诗十絶》之四《初识黄世瑞》。清楚地记述了两人久闻得见及相见恨晚的情景。

雨中访黄世瑞于古林

来源：《篁墩文集·卷七十·诗》

官路东来一径斜，不辞冲雨到君家；古林岁久饶松子，后圃春深长菜花。

为惜病身初戒酒，欲清吟骨旋呼茶；何时遂结青山社，静与幽人阅岁华。稽考：

此诗是作者从大坂返回二月过古林造访黄世瑞后圃家而作。

希仁宗贤来自泾适春霖不已三月二日稍霁遂同至南山小酌时古林黄世瑞与俱

来源：《篁墩文集·卷七十·诗》

几日春霖出未能，溪园新霁兴堪乘；鸠憎个个鸣当屋，麦喜家家緑覆塍。

古渡唤舟烦野老，花辰开宴得良朋；青山入望多佳处，杖策何时约共登。稽考：

此诗还是作者成化十八年作，进一步表达了作者得一知己相见恨晚的心情。希贤宗贤即淛（浙）江按察副使临江胡公希仁也。

送黄世瑞南归

来源：《篁墩文集·巻七十四·诗》

　　予与世瑞友厚善非一日，于其归也，情长句短不足以尽，因辄赋此，情见词中，不复赘言也。

古林黄子江南来，矮屋借住都城隈。

平生抱玉肯轻售，敛容不上黄金台。

旅况从教白日速，壮观喜覩青天开。

西风一夜发归思，遥天北鴈声相催。

徃来何啻万余里，非名非利胡为哉。

当时拂衣避文祸，歴江过淛愁嫌猜。

栖栖汝颕十年乆，故园风雨荒田莱。

谤者飘零恚者死，犹欲手障狂澜回。

两淮饥馑苦连歳，津征太峻人相哀。

袖书上白天子使，正色那顾羣声诙。

家传世牒自江夏，兵燹之后随飞灰。

辛勤重编几易稿，收拾袒免聫功缞。

迩来乃欲妄推我，分明朱墨求删裁。

后先跋涉本为此，愈见精力忘颠颓。

髙人出处诚有道，余子琐琐安能陪。

空斋露下客衣薄，亭皋叶落纷成堆。

客行去矣不可挽，蒲帆十幅悬髙桅。

忆昔访子五城渡，驱车不惮青崔嵬。

子家后圃有意趣，深藏一径生莓苔。

扫云坐我松室下，文章满架千琼瑰。

或如新绮织霞蝀，或如古鼎镌云雷。

指挥神鬼加束缚，剖析义利分条枚。

留谈终日坐忘倦，澹然欲去还徘徊。

今思此会岂易得，官途扰扰冲黄埃。

白云先陇恒在望，诵诗不忍歌南垓。

两宫劝讲无才补，一身窃禄惭非才。

荒庄隔子五十里，清溪上下相萦洄。

千章老木有嘉荫，一林翠竹生新胎。

方塘活水如镜净，栁枝泼泼穿鱼腮。

兴来拟结白莲社，新知旧学交相培。

国恩未报尚留恋，饮子欲倾三百杯。

江南江北若庭户，太平岐路非卭崃。

相期有约定何日，无忘折寄山中梅。稽考：

此诗是一首赠别长诗，作于成化二十年甲辰（1484）。

过五城懐黄世瑞亡友

来源：《篁墩文集·巻八十六·诗》

落日五城道，懐人思不禁。

村酤浇恨短，邻笛寄愁深。

好古韩公辨，忧时贾傅心。

百年公论在，吾道未消沈。稽考：

此诗是作者被弹劾罢官回南山著述期间，弘治四年辛亥（1491）十二月从婺源返还过古林时而作。

秋日杂兴二十首之十三

来源：《篁墩文集·巻八十七卷·诗》

在昔黄古林，不作近代语。

印我梅皋篇，直欲谐鼎吕。

平生更寡合，所至恒独处。

偘偘忧世心，戚戚老羁旅。

空持菊花尊，宿草今几许。

有懐无与言，西风动林墅。稽考：

此诗作于弘治五年壬子（1492）秋，是作者《秋日杂兴二十首》之十三。“梅皋篇”是指黄莆著作《梅皋集》，惟惜于今一直未有存世信息，憾哉！

林泉清趣巻为古林黄思复题

来源：《篁墩文集·巻八十七卷·诗》

散髪长林下，洗耳清泉中。

黄君亦佳士，不沾游冶丛。

得句冩松雨，呼酒翻荷风。

未觉白日晚，正喜红尘空。

人生穹壤间，所乐恒不同。

扰扰鸡鹜场，伊谁识冥鸿。

我方驾黄犊，世网不受笼。

浩渺寒溪湾，上有一畆宫。

掬水饫真味，种树歌新功。

君当入吾社，渔牧随西东。稽考：

此诗亦是作于弘治五年壬子（1492）秋。“许由洗耳”是隐而不仕高山仰止景行行止之典范，喻指古林黄氏，其意远矣。不过，黄思复者详情，典籍尚不可考。

后记

“金无足赤，人无完人。”

读罢《篁墩文集》，作者程敏政“才情博赡，凌厉一时，诚文人之雄”，不得不为之叹服，然文章中“以「篁」易「黄」”愚妄之举，叫后辈大跌眼镜，实让人不齿。

清乾隆四十四年《篁墩文集》提要（總纂官（臣）紀昀（臣）陸錫熊（臣）孫士毅總校官（臣）陸費墀）云：

“敏政學問淹通著作具有根柢非游談無根者可比特其才高負氣俯視一切故議論或不免偏駁如奏考正祀典欲黜鄭康成祀於其鄉論五行欲以竈易行之類於義皆為未允又新安黄墩為晉新安太守黄積所居子孫世宅於此故以黄為名自羅願新安志朱子文集所載皆同敏政乃稱黄本篁字因黄巢而改遂復稱篁墩為之作記且以自號其說杜撰無稽亦蹈大言欺世之習。”

嗟乎，黄墩地也，篁墩号也，离之则双美，合之则两伤，信哉！