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文宗史圣，史学的开山鼻祖，太史左丘明在《左传》昭公二十年到哀公十一年，原始记裁了伍氏先祖伍子胥，一生横跨38年的事迹。 在《左传、哀公十一年》中记载；“吴将伐齐，越子率其众以朝焉，王及列士，皆有馈赂，吴人皆喜，唯子胥惧曰，是豢吴也夫，谏曰，越在我，心腹之疾也，壤地同面有欲于我，夫其柔服，求济其欲也，不如早从事焉，得志于齐，犹获石田也，无所用之，越不为沼，吴其泯矣，使医除疾，而曰必遗类焉者，未之有也，盘庚之诰曰，其有颠越不共，则劓殄无遗育，无俾易种于兹邑，是商所以兴也，今君易之，将以求大，不亦难乎，弗听，使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏，反役，王闻之，使赐之属镂以死，使之属镂以死，将死，曰，树吾墓檟，檟可材也，吴其亡乎，三年，其始弱矣，盈必毁，天之道也”。 《史记、货殖列传》说；“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎”! 伍子胥胸怀《尚书》之志，实践“盘庚之诰”， 脱颖而出，为什么将死，不唯名，不唯利，不唯私呢?司马迁腐刑尚且“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”《 史记、报任安书》。 壮哉，伍子胥!使之属镂以死，其忧才、忧国、存道! 置身于度外。将死，临死不懾，大义凛然，尚檟材之玉树临风，尚盈亏而益谦之天道，携老耳之手兮共老，建忠孝之高义兮而永垂不朽。
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