闲话重修文林陈氏家谱序

联宗纪实

重修文林陈氏家谱序

2017-04-11

夫吾人诵诗读书每以知人论世为重，如龙门公作《史记》，其叙帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，公卿特起则曰列传，凡古人姓氏、里居、言行、出处无不千古如见。岂可以一本之间亲，上下源流反昧然不知乎哉？

审是，则谱牒之当修，诚亟亟矣。盖史者，国之征也。谱者，族之表也。非史何以纪国，非谱何以纪族，故尧之亲族，禹之叙族，周之睦族，皆以家乘与国乘并要。

若陈氏固虞舜裔也。昔武王封胡公满于陈，以国为氏，此颖川所由肇姓也。递传以后，或瑞卜聚星，或名扬下榻，或天下推良史，或四海仰文宗，玉叶金枝，遍满天下，炳炳烺烺垂之史册，岂仅光于家乘已哉？唐时有元光公以解元袭父职，奉敕开闽，镇守云霄等处，祖孙父子，七代相承，为漳泉剌史，闽中至今称盛族焉。而玉融陈仓陈氏肇基衍派，固始自道公因援别子为宗之例，遂以道公为陈仓始祖。由道公传至十二世祖广高公，号文泉，由陈仓肇迁之海坛之玉漏堂，复援以迁为始祖之例，遂以广泉公为肇迁海坛之始祖，再由文泉公传至四世祖得禄公，号国香，生于清朝定鼎之初。闽广海氛弗靖，环海居民调移内地，迨海宇升平，复归故里，公颇精堪舆，历相山川，遂弃玉漏堂而卜居于后楼之文林境，记言之详，余毋庸赘。

自卜居以来胜地发祥，瓜绵椒衍，子姓蕃昌，诗书奕世，礼乐传家，海滨之称壮乡，富庶文明罕有过焉。则岂非明德之后，酿化醇流，超越千古，有以致之欤。乃逆其家世，自陈仓而玉漏堂，自玉漏堂而后楼，其肇适创造，由微至著，先世之所以艰难创业于前者，皆欲垂统于后耳。

礼曰：“义以率祖，仁以率亲。”又曰：“昭与昭齿，穆与穆齿。”巨典昭彰，由来久矣。使不立之谱，则宗功祖德，支派源流，将何以大白于后世哉？况谱也者，谱世系源委之别，谱昭穆序次之分，谱名字事迹之殊，谱生卒葬所之判。以及诗书之彦，科第之英，尤必采摭无遗，流传后代。

前此，后楼人文虽盛，谱牒尚未讲求。迨道光戊子岁，宗老奕和翁始倡修辑，延请步青翁君纂修校对，源流世系务极精详，历三世计年六十有余，邑庠生更诸翁与三弟履川翁语曰：“族久不修，历世远则源流靡稽，分派繁则统绪易紊。尔勿惮烦重修焉可。”于是履翁秉笔修谱，草稿未清其事遂寝，迄今又二十余年矣。幸得更诸翁长令器国学生号梅仙，与从堂侄登仕郎号雨亭，意广才高，心明志美，慨年代之久长，虑世次之失序，恪守遗言，力肩厥事，进质于余曰：“先府君更诸与先叔履川拳拳家谱，切尊祖敬宗之念。重修草创，其事不果，不志示逮。君乃先君与先叔之所器重，请代成其志焉可也。”余念更翁文章华国，早赋采芹，诗礼传家，诒谋燕翼。履翁精灵素而心存济世，教难经而子克厥家。俱足光于前而垂于后者矣，愧余谫陋乏文，不足以明其幽光，谢以不敏曰：“否否，勿我弃也。”乃僭不自量，载阅旧谱，重新纂辑，分世次，详事迹，伪者正之，新者增之，分为两卷。一则列其系图，特书讳名；一则备载世次，兼详事迹，俾后之览是谱者，一展卷而陈氏二十四世之宗支条分缕析，灿若列眉，即性行淑均，闺闱懿美，无不胪列。今者纂集订正，缮写成篇，蔚为令典。子孙相承，绵延勿替。

维时有董其事者，皆赖梅仙君、雨亭君与宗老能树等。阅十二个月而告成，诸君均有辛劳，因并志之，以示劝后之踵事者，即尔祖在天之灵亦默佑之矣。吾愿陈氏之子孙感国恩，念祖德，恪其四民之业，益敦一本之谊，以孝友相先，以雍睦相劝，毋替家声，光耀里闬，则陈氏之兴将千百世未艾。传曰：“凤凰于飞”可为陈氏再卜之云。

讳行：忠厚传家名教纲常光昭祖德；

字行：文章华国诗书礼乐远绍前徽。

中华民国贰年岁次癸丑（旧历）腊月谷旦姻眷弟虞唐瑞生刘兆麟拜撰敬辑并书