追述流浮山南宋始祖陈门晏氏祖坟

渊源再探

流浮山南宋始祖陈门晏氏祖坟

2001.12.01.

明堂法

在香港新流浮山白泥岗之山丘上，有一大坟，虽然是一九七五年乙卯年迁葬，但坟中之人竟然生于南宋时代。此坟中人是陈门晏氏，是香港青衣岛陈姓人氏始祖。南宋时代约为公元十二世纪，距今已有约八百年。此坟原葬在青衣岛处，因香港政府发展青衣岛，而此坟所葬亦是发展地域，因而迁葬于白泥岗。

在青衣岛上则另有陈氏古墓，葬于涌美老屋村，根据《青衣传奇》记载如下：



陈门晏氏坟侧碑志

「陈姓古墓位于岛上原老屋村后之山麓，墓主陈僖因在明万历廿四年（一五九八年）曾以一千石粟赈饥，受到官府褒扬，被誉为「乡饮正宾」（意即乡间德高望重之人）死后厚葬于新安县深溪山，崇祯末年（约一六三七至一六四四）间迁葬今青衣岛，此墓距今有约三百五十年历史。」

而白泥岗陈门晏氏祖坟，相信曾是青衣岛内最远久之坟穴了。笔者最初堪察此坟，发觉是由香港陈族后人所共同修造的，由此事可证明：

（一）念祖——中国人慎终追远之情怀，在世界各地实在少见，约八百年前之祖坟，子孙们再次觅地迁葬，并未把远祖忘记。

（二）团结——从石碑记载，陈族三大房子孙散居香港新界各地，计有燕川之福永、戴、水边围。沙井之积隆、茶山。荷坳之仙人岭、车村、蒲芦围、黄阁坑、白灰围、狗仔坎等地。其后人更组有荷溪（六村）同乡会重修此墓，付钱筑坟之后代有百多人，这是后人团结之力量也。



南宋始祖陈门晏氏祖坟

陈朝祖坟，背山面海，穴点在一小圆金形山岗上，面前正朝后海湾，对岸远处是中国蛇口，罗城环抱，顺弓海湾朝穴，右倒左水，水过明堂后逆朝坟穴，穴兜收左方逆水，右方白虎砂三层，近砂短，外砂长，环抱右方。面前虽正朝后海湾，海水滔滔来朝，但不觉荡穴，其原因是穴临处不算低，刚好穴前海湾岸边，种有矮树一片，天然地屹立在海湾岸上，一片青绿，构成一大片绿茵平面，把面前之海水遮盖，成了穴前内明堂，亦可作穴前唇托之用，若没有此一片矮树，此坟穴皆不能造葬也，此一片绿茵平面，把穴前海水分隔，使割脚水离开穴前，真气聚于内明堂也。



晏氏祖坟面前明堂罗城

在刘谦著《地理囊金集注》论明堂有云：

「夫明堂有二说。有内明堂。有外明堂。凡山势来缓。平平结穴。龙虎环抱。近案当前。即当论内明堂。」

陈氏古坟正是山势来缓格局，因罗城在远岸环抱，本身龙砂欠缺，所以只得内外两明堂，穴无近案，近穴矮树林只好作内明堂，其范围度刚好，而右方远处有白虎砂环抱内堂，甚配合也。而明堂之看法，现笔者公开其口诀如下：

（一）明堂不可太——明堂若太，气则荡，旷荡则不能藏风聚气，若外明堂太，则内明堂要紧聚，外明堂不怕大，只要外明堂左右两边远处有大山关栏，穴前不见亦可。但内明堂则不能荡，真气不聚也。

（二）明堂不可太窄——不论内外明堂，切不可狭窄，太窄则气局促，亦不可狭而长，长狭明堂，易犯水走之病，或犯前水冲穴也，因明堂狭长必易水来或水去也。内堂若窄则要紧聚，不可狭窄而长。

（三）明堂中心不可有恶石或山丘冲穴——明堂宽狭除要适中外，还要避免歪斜欹侧，更要避免小圆峰内抱，此应堕胎或有眼疾之病等。

《地理囊金集注》论明堂亦云：

「凡山势来急。垂下结穴。龙虎与穴相登。前案高远则当论外明堂。外明堂必须两边宽展。不可窄狭。四山围绕。略无空缺。又见外水曲折。远远朝来。斯为外明堂之善也。」

此段说明若来龙势急，其结穴处高度与龙虎二山相若，而前山高远，则龙虎侍砂（左右近砂）外称为外明堂。以外明堂为中心，四周有山围绕著明堂，穴前又有曲折水流由远而近朝穴，甚好之明堂也。



这陈朝坟穴虽不是真龙结穴，但仍可取用，尤以葬远祖最好，其主峰星辰父母属圆金形，虽是独峰山丘，但甚有情，四周亦有山关栏。穴之可取，其原因如下：

（一）孤峰山丘上，穴虽不高，但山势陡斜，只靠前面矮树群作唇兜收真气，故可用也。

（二）虽是孤峰父母山，但来龙从后直来，而远处罗城及白虎远山围绕关栏，故可取用。

《雪心赋》卷二有云：「单山亦可取用。四面定要关阑。若还独立无依。切忌当头下穴。」

（三）坟穴面向后海湾之蛇口，前左方是伶仃洋，正是珠江出口，坟穴前收珠江逆水，故可用。



陈门晏氏坟碑

此坟穴有缺点两个，兹列如下：

（一）穴之近方左边山脉欠高，远方左山欠缺。

（二）穴之父母星辰欠高，天柱星低也。

这两点瑕疵不算大，可用人工修造，补其不足。陈氏祖坟经历差不多八百年，子孙后人众多，并且能觅地再迁葬，他们团结及念祖的精神，实令笔者敬佩。

写一偈曰：

孤峰临海岸

唇化气荡

罗城四山绕

逆收湾水瀚