细说安溪县碑记选

堂构新声

安溪县碑记选

新建清溪县记（后周县令．詹敦仁）

夫万户而置郡，千户而置邑，古制也，泉之为郡古矣。小溪场西距漳、汀，东濒溟海，乃泉之一镇守也。地广二百余里，三峰玉峙，一水环回。黄龙内顾以骧腾，朱凤后翔而飞翥。土之所宜者，桑麻谷粟；地之所产者，獐麂禽鱼。民乐耕蚕，冶有银铁，税有竹木之征，险有溪山之固。两营之兵，额管二干余人，每岁之给，经费六万余贯。地实富饶，是岂不足以置县欤？

敦仁奉命以来，视事之始，既嘉山川雄壮，尤喜人物伙繁，思筑而县之，乃以状请于郡太守。未几而报可之令下，增割南安近地，新揭清溪美名。敬奉以还，大惧弗称。矧新邑发冈自干、亥而来，转势从辛、兑而入。向丙、巳以奉离明之化，流寅、甲以伸震迭之威。左环右接，如抱如怀；前拱后植，若揖若拜。析为四乡一十六里，通计一邑几三千余户，梓列以图，卜契我龟。当三农收敛余暇，适二营番戍休闲。便近之户，役止三日，而民不告劳；筑作之工，计不逾年，而兵不殚用。崇门竖楼，所以严其势；绳廊周宇，所以处其吏。屋不华而加壮，寝仅足以为安。居民鳞次，雍雍然以和；官廨翼如，济济而有辨。由陆而至者，必出其途；自水而运者，会流于下。坐肆列邸，贸通有无；荷畚执筐，各安职业。土沃而人稠，风淳而俗朴。真东南形胜之地，实疆场冲要之区也。初经营于显德大火之首冬，遂落成于明年小春之下浣。苟完苟美，不至侈矣；日庶日富，又何加焉！

其奈地华人质，业儒者寡，是岂教有未及者欤？殆亦有待而化者欤？岂知夫秦奢魏褊，俗若未易以转移；伯清惠和，闻者尚能以兴起；顾在上之人所以作之者何如耳。敦仁不能远引古者之说以为喻，请以乡邦之事而昌言之，可乎？尔闽之初，人未知学，自常公观察以来，有欧阳四门者出。岂曰彼能而我否？孰谓昔有而今无？盖未然者，犹有所待而然，未至者，当有所勉而至。齐变至鲁，鲁变至道。盛事鼎来，以答山川之灵；雄名日起，以续龙虎之号。曰教之，令固不敢不勉；而从令之教，尔邑之人当交相劝勉，以副令之愿望。猗欤休哉！

重建清水山门碑记（明令．周宗璧）

清水祖师诞生于宋，化身于清水洞中。原其部下有护法四神，守山门以却魔者，向侍祖师之傍，年深像坏。不佞来令是方，偶以祈雨之役，请师沛霖，意欲新饬。其住僧以为护法神宜在山门，因本刹无山门，所以无宝像。不佞乃首事集诸檀信，建山门于刹前，嗣为塑整其像。

适夜宿岩中，僧有不平，云：“本刹四面之山，皆祖师故物。乡人攘而据之，相讦有年。”噫！夫古人尚有舍头脑身家以供佛，无非为本来事种功德，岂有夺僧之焚资而为己业乎？因召其人而谕以因果。柯家有老成亦能解，辄翻然还僧。爰闻古志，自佛国二大碑以内，寺前裂竹、龙渊池、罗汉树、含笑花不过径者云。外有张岩、空映月放生池、尼姑院、蔡田室、出水石。半岭前后二室、菜园等地界，皆寺之旧有。一登陟之，而祖师化身之处，寇莱公诰敕之文，及我朝诸名公所题卓峻名迹，真祖师道场也。何无识之人乃改郭清为清水，而没其胜迹乎？今已改回本刹矣。时余在寺，而为创山门以守神居，遍阅其界，而为之清楚以还佛产。洎余下山，而淋雨大至。此一役也，三事皆成，因勒之瑉，以垂永久。

重修安溪县文庙碑记（邑令．庄成）

古者立学，释菜、释奠之典，由来尚矣。我国家崇儒重道，至隆且备。山陬海澨，翕然向风。而安邑为文物名区，英才蔚起，周旋于车服礼器之旁者，固非一日。

在昔雍正间，先师庙岁久倾欹，其大成殿、两庑、戟门、棂星门及腾蛟、起凤等坊，俱经贡生李钟准、监生林汝舟、生员吴徽猷、贡生王忠辅诸人分任兴修。越今二十余年，复经剥落。予方欲集绅士议葺，而李君钟准、王君忠辅等仍各慨然以为己任，而林汝舟冢孙启春、吴徽猷子报琼咸愿襄事，适生员陈毓□承父太学生培宜命，独力鼎新崇圣祠，其栅栏照墙，予亦勉力修葺焉。

夫政治之得失，视乎学校；而学校之兴废，关乎人文。今李君等踊跃急公，始终不倦也如此，则此邦人士，其皆仰体朝廷崇儒重道之意，以培养菁莪□朴之化，能无厚幸哉？予固知风教大行，而人文之蔚起，正未有艾也。爰上其事并濡笔而为之记。

国朝韩晓重造新城碑记（翰林 检讨 邑人 李光龙）

邑离郡计程可九十里，直郡西北隅，编里一十有八。其山水从四百里外蟠簇飞峙，萃于凤山、龙津，故邑以溪名，犹郡以泉名，首县以江名，匪永、德所同也。《泉郡志》称：“安溪感化里，号小泉州。”盖以是溪居海上流，人物货财，水陆辐辏，盐铁大利，直通上四郡，不独邻郡连邑也。城在斗口，去常乐、感德、崇善三里约二百里而遥，去长泰只约十余里而近，与南安连界。以故郡之征发期会，朝下夕至；县之追呼于山，再程始达。其民又多恃远而顽，殊少急公。治平且然，一遭荒乱，县之疲于奔命，可胜道哉？

考城始于嘉靖丙寅，易三县官，经营五载而始就。其初屡中倭故，非极乱不图治，欲议战先议守，以今揆古，天时人事，大抵然矣。闽中山海交煽，十载未靖，而海国为甚。泉属邑六城，同时摧堕，民鸟兽散。其情形则非攻非守，无战无和，痛心骇目，真古今未有之祸。即取二十一史中，稽其荒乱，以古覆今，能不重为叹恨？犹幸我朝盛治，威灵震叠，王师一怒，余魂釜游。凡受封疆寄者，仰承王猷，冀宽九重南顾忧，有不恨寇如仇，爱民如子，竭生平之蓄积，以赴功能之会者乎？恨深则骨勇，爱极则心慈，既勇而慈，乃设险守国，势又不得不用吾民也。用其力，则触目尽骨髓干矣；用其财，则三年酷派仅余荒亩矣。向鸟兽散者，颠踣川谷，招呼不前，市如墟矣。当事即仁勇，使无一腔精诚，溢于格调之外，兼运以智计，伸之缩之，纵之操之，则能猝办应骤，五十日而成城，极倥偬焦劳之会，而有从容暇豫之风，士无讥，民无怨哉？六邑是役，皆干城之选，而吾韩侯，则邑父老子弟所睹记彰彰者矣。

考摧城之变，在乙未初夏。时王师前锋攻关，贼慑而遁，然尚沿海岸也。逮秋日，而中军入泉，泉、漳诸邑城，同时报复，王即首谕大选士为域民而抚之，于是海内之奇杰响赴，遴其最，畀为岩邑令。侯首得吾邑，单车抵署，谒庙斋神，尚迟偏师一扫也。非凭城无以固志，乃大集一邑绅士衿耆，使各献议，佥询协同，酌以特裁，恭详于部、抚、按、道、镇、府、馆诸大人，罔不谐嘉，报命于大将军世子，敬以丙申正月朔有五日，刑牲启土礼。委僚属合督之，绅士副督之，吏史耆老分六门，限丈尺，众督之。其用财节取诸众现当之九甲，而十甲纾其劳也。其用民夫，自坊及里，由近暨远，迭为番休，什伍而均节之也。其审形势，则以二方临河，湾环如带，独北拥山麓，贼从所窥伺，力新则功坚固始基之也。其用备筑诸器物，使田家及匠作新旧半之，俾役丁自携，完日偿之，不滥派溢额重苦民也。其用收贮给散，不专寄耳目，令督员互相勾稽，侯时自摘发之，虽有巧，难作蠹也。其自用精神，朝夕畚锸间，终始无怠容，则我绅士愧之；劝勉慰其懈者，而间以意外之惠奖赏其勤者，则匠丁怀之。或谓远里追呼不前，恐误期会，奈何?愀然曰：“凋残未苏，忍恣驱之?与其重虐，宁可获罪。”斯其精诚恻怛沁人脏腑间若此。

民初以虑始为难，疑未即赴，赴亦惜力。既而鼓舞邪许，一洗悍习，自相伍者什之，贫富不较，劳逸不分，至婢仆子女亦群趋将事，往来使君车下。侯笑而过之，禁令毋叱喝之也。最异者，日役工千有四百，计五十日，不啻数万。转石运砖雉堞辘轳间，保无错趾折肱之患。夫民构一巨室，时日匪祥，或以病告，不则跌矣；况兹大役，而卒保康吉，绝无不虞，神若或阴相之矣。识者谓侯深时利之学，精人和之道，得道者多助，复城一事，聊见其端。

城竣，而侯蒿目山中，又起而用兵矣。以二月望有五日报成于王，周围约六百六十余丈有奇。垣连女墙，垛子高二丈一尺，阔一丈八尺。门四，水门二，较旧加高壮。匾南曰“澄清”，北曰“拱秀”。东曰“定涛”，西曰“安泰”。登高而望之，真如凤舞龙翔矣。于是二学师率庠友及有城劳者，咸乐厥成，谓侯是役，宇我，屋我，招徕而固护我，我等可无余力再竭，彰大功以垂永久？佥谓余光龙：“若日久从侯乘城，详睹侯之精诚感孚，人天交佑。非但勤慎廉敏而已，当颂扬毋后。”余以不文辞者再，以草野衰废辞者三，众固强之；惟侯亦不以拙朴乏伟观嫌也。敬与绅士合词而缕述之，以勒于石，树之道左。其费计 千 百 十有奇，征自十八里九甲免役之数。其与督工若官、若吏、若衿、若乡耆及乐助诸姓名列于碑阴。

和声大桥碑记

湖头地广人众，市集繁荣，素有小泉州之称。惟市区蓝溪一水之隔，行旅不便，溪洪暴涨之时尤为甚。先父和声公曾有愿建造大桥，以利行人，未遂而辞世。其后时局多变，地方不靖，我兄弟羁旅海外，虽历经困苦未尝一日敢忘吾父遗志，今者叨忝先人德泽，得以合力建造此桥，实现先父宿愿，而时日耽延已六十余年矣。昔贤者有言：“人有善愿，天必从之。”然则天之从人愿，固不在一时也；因以此桥纪念先父平生爱护乡里，热心公益之精神。是为记。

李尚大 敬书

陆大 撰

西元一九九一年六月吉旦立

碑文选

李光地碑文三篇

御制丰碑

（康熙帝赐李光地以“文贞”谥号的碑文）

国家承弼之任，仰参万几，必资宿望旧臣，裨以典领。其有左右宣力，朝夕论思；生则纪绩于旗常，殁则垂休于琬琰；凡以励庶官，贻来祀也。尔李光地夙成英敏，早践清华，昔当盘错之时，特挺冰霜之节。初奏书于殿陛，克矢孤忠，继赞画于军麾，备彰胜算。功成勘定，赏懋官阶。入长中禁之词臣，出贰夏官之邦政，总文柄者二载，秉节旄者七年，岁月滋深，委寄愈重，凡兹扬历，备著贤劳。擢登喉舌之司，简在钧衡之地。居心翼翼，期素履之不渝，奉职孜孜，务远猷之入告。至于专勤好学，博洽多闻，遍窥秘府之珍函，详究遗经之奥旨，朕久玩羲文之易，独穷理数之原，惟尔虚衷，随时请益。每共研寻终始，辨析精微，尝累日而未休，恒他人所莫解。君臣之契，特有深焉。顾以齿发之衰，□有林泉之请。朕眷兹元老，念属高年，故在告劝时，必加慰勉。讵投簪之甫允，忽易箦之遽闻。深用荩伤，弥怀轸恤。乃命内府赍金以旌其廉，皇子执□以异其礼，遣大臣以经纪，赐嘉谥曰文贞，聿昭稽古之至荣，爰贲饰终之旷典。呜呼！九京不作，思旧德以如存；八尽将封，沛殊恩于罔替。延诸永视此丰碑。

康熙帝的谕祭文

（李光地临葬时朝廷遣臣宣读的祭文）

维康熙五十九年岁次庚子四月丁丑朔越二十有五辛酉。

皇帝谕祭文渊阁大学士兼吏部尚书加三级谥文贞李光地之灵曰：国家升庸旧德，图任老成，凡以表率百官，允厘庶务；矧夫谋猷练达，经术通明，□□三司，尤所注意。生既膺夫宠渥，殁当备于哀荣。尔李光地操履笃诚，器资端悫，早由甲第，拔置班属。闽海之徂征，驰蜡书而入奏。山川距险，备陈攻取之形；金石盟心，永矢坚贞之节。特嘉忠悃，超授华资，持敬慎以宅衷；克艰厥臣，本直方而奉职。至于天人象数，朕尝加意阐明，尔则探索研求，靡不虚心请益。盖惟朕知尔最悉，亦惟尔知朕最深。乃以衰迟引疾，恳款乞休。曩赐假二年，今陈情再请。方优耆硕，欲裨安闲。用伸眷顾之恩，以全始终之义。遽闻溘世，良所不图。追念平生，弥深轸悼。颁帑金以致赙，命皇子以临丧。复遣大臣就家护视，易名令典，谥曰文贞。傧尔笾豆，立兹纶綍。呜呼！考儒先之粹学，犹见源流，睠政府之成劳，如存风度。灵其不昧，尚克歆承。

雍正帝的谕祭文

（雍正帝给李光地追恤的祭文）

谕祭文。皇帝谕祭文渊阁大学士兼吏部尚书赠太子太傅谥文贞李光地之灵曰：翊熙朝之泰运，端重良臣，稽册府之鸿猷，宜崇元祀。盖成劳懋著，生平之风慨有存；斯盛烈昭垂，奕世之宠褒益笃。载申纶綍，式荐牲醪。尔李光地学问优长，持身端恪。密疏遥传于闽峤，聿表忠忱；文衡近典于邦畿，克敷雅化。旋膺开府，宣扬仁惠之风；迨践台司，翼赞皞熙之治。於戏，流芳竹帛，卓然一代之完人；树范岩廊，允矣千秋之茂典。列豆笾于祠宇，渥泽攸隆；布筵几于里闾，湛恩叠沛。灵其不昧，尚克歆承。

雍正十一年六月 日

林孺总兵墓志铭

赐进士第荣禄人夫镇守云南楚姚蒙景等处地方总兵官左都督同知加三级姻侄骆俨顿首拜撰。

卿进士文林郎知湖广房县事姻弟王璋顿拜书并篆额。

公讳孺字世德一字孝若，世居安溪来苏里。公生里之凤山，故以为号。曾祖讳守约，祖讳兴派，父讳长，皆以公贵，累赠荣禄大夫，如其官。曾祖妣杨氏，祖妣陈氏，妣吴氏，并累赠一品夫人。公少失怙恃，服属亦尽，遭乱崎岖山海间。康熙三年始入仕，七年移楚，十三年随师讨吴逆有功，领水军前锋入洞庭湖，血战十七次，岳州平，以海氛未靖，自楚调闽，复海坛、金厦等岛。二十三年，克澎湖三十六屿。招抚台湾，功在首先。前后叙功，累授至左都督，予敕传袭世职拜他喇布勒哈番，仍记余功二次，军功记录二次，迁台湾镇游击。当事者朝夕文章论荐。上亦稔知其将帅材也，例任台湾者三年即擢内地。公秩满，上以重地，再留三年。升粤督标参将，奉召见，蒙优奖。旋奉特简，补湖广宝庆副将，著驰驿速赴，不数日，升授贵州安笼镇总兵官。四十年冬召见，赐鞍马，谕荐举贤能，皆擢用。四十四年冬，以老病乞休。既拜疏，有旨调福建海坛镇总兵官，疏入，上以情词恳切，予原官致仕。家居五载，以疾终来苏里第正寝，春秋七十二，遗疏至。上震悼，命议恤典，仍以承袭世职男天育宿卫殿廷。

公形貌魁梧、仁而好礼、宽大庄和、表里澄澈。屡立战功，其在洞庭澎湖尤著。澎湖已平，将军施公筹台湾之策未定，公适入，施公曰：台湾之事试为我尽之。公曰：台敌大创之后，众心惶惑，尽归其伤残俘馘，使知圣天子之命将军也无必杀之仁，因而抚焉，可成事矣。施公从之。台湾旋就抚，每疑难，施公一以付公。为善后计，留公于台湾师一年乃归。所至，去后人皆思之。镇黔十载，任使以诚。常消患于未萌，苗猓怀服。公去黔岁余，安笼境内，洞苗相攻，当事失策，□□□□□黔人于是益思公也。公之欲乞休也。知旧劝止，公皆谢之。夫孰能于品望方隆之时，而有泉石之思，公真可以风当时而师后世者矣。公生崇祯已卯五月初四辰时，卒今康熙庚寅十一月十四日申时。乙未十二月二十二日申时，葬来苏里美山之阳铺坪原，座子向午兼壬丙。配洪氏，封一品夫人；子男六，天赐、成琮、天育、天麟、天庆、天懿；女一，适庠混生陈邦彦；孙男五，源、浔、润、澄、滉，绳绳未艾；孙女六。天赐等以状请余志，而请颙伯王君书。王君女许配天懿。余婿天庆也。余又尝与公同事闽海、黔中，谊不可辞。铭曰：维公懋绩，在楚与闽，秉钺黔右，鸿庇我人，进退有节，伊古纯臣。侯山之阳，妥公之里，大□昭明，肄于孙子。

襄事孤子天赐、成琮、天育、天麟、天庆、天懿同泣血稽颡。

期服孙源、浔、润、澄、滉同稽首勒石

晋水兴殖堂刻

轶事

王祝二侯功德碑

在安溪龙涓乡崎佘村所在的村落，庄溪与龙涓溪交汇而成的三角坝上，立有一石碑，该碑高一．四五米，宽○．五六米，厚○．一米，底座被沙土掩没大半。该碑正面中间镌刻著：“皇明王祝二侯功德碑。”右下侧落款时间，因长期风化受蚀，字迹难以辨认。可辨的有“ＸＸＸ戊ＸＸ春ＸＸＸＸＸ。”距该碑二百米两溪汇流处耸立一块大石，约二立方米，此石刻“泉漳分界”四个均匀大字，字体方径约○．九二米，字的两侧各有一条平行线。

经查安溪、长泰两县二志，得证：明万历三十四年，王贤卿任安溪县令；万历三十三年，祝国泰任长泰县令。而万历三十六年为戊申年（一六○八），王的后任县令为万历三十六年，祝的后任为万历三十八年。由此推断，万历三十六年春，王祝两县令均在位，该碑字迹应为“Ｘ万历戊申Ｘ春ＸＸＸＸ”即为立碑时间。

白王、祝二侯裁定分界后，两县边民们平息了由来已久的争端，消除了纠纷。从此，边民们和睦相处，安居乐业。而安溪、长泰县的人民，为纪念二侯之功勋，便立此“王祝二侯功德碑”。

李光地与红稻

一九四○年前，县内普遍栽种一种红稻，早熟高产，营养丰富。后来，由于推广矮化良种，种植逐渐减少，现在只在偏远山区尚有少量种植。然则这种红稻米的栽种始于何时，查阅有关史料，发现康熙五十四年，官居文渊阁大学士的李光地，乞假二年回乡获准，陛辞时康熙皇帝赐发红稻一石，让其试种于乡。李光地回乡后，次年春即在湖头私宅前择地栽播，发现其种比当时其他诸种吐穗成实皆早十余日，其米颗比诸种尤较长大。光地一面又试续栽晚季之秧，一面具折向康熙呈报晚秧已油油畅发，并请示“可否广传于民间”。康熙皇帝览奏折后除朱批“知道了”三字外，还在“广传民间”四字旁加朱圈认可。这或许可以说明，至少清康熙五十五年（一七一六），李光地就引进红稻到县内试种，距今已历二百七十多年。当然，现在栽种的红稻是否就是当年康熙皇帝赐给李光地栽种的品种，则尚需进一步考证。

附：大学士李光地奏陈伏读御序情由并报御赐红稻种成玉粒始末奏折

康熙五十五年五月

臣李光地谨奏：臣因万寿嘉节不得随班拜舞，谨具折遣家人赍奏，蒙御批发下。家人以五月廿四至家，臣恭设香案跪接叩头谢恩讫，内有另封文字。臣谨启函捧读，系御制《性理精义》序文。臣伏诵旬日，仰见皇上理造精深，词尚体要，躬行实践，学已达于性天，缉熙单心，道实兼夫圣哲。总其条贯，以勒成书，约厥指趋，而序于编首。庄严简重，论极皇王；洁静精微，体绝晚近。真三代训诰之文，非秦汉以下，花藻无实、枝蔓无根者所可比拟也。乡村人士，稍有见识者读之，咸谓性理二字，向者习而不察，一经圣明阐发，始知性为真源，理为实际，体用合一之指，昭昭乎如拨云务而见青天矣。至此书始末抚去取大旨，以至理义象数之精微，悉禀圣明逐一指授，臣奉命编摩，惧弗克称。猥蒙序中齿及臣名，感悚尤深。所有原发稿本乞赐臣留为家宝，相应奏明。又臣去岁陛辞时，蒙皇上赐发红稻一石，俾臣试之本乡。臣谨于春间就居宅之前择地栽播，其种比闽中诸种吐穗成实，皆先十余日，其米颗比诸种尤较长大；续即栽晚季之秧，今亦已油油畅发，恭惟降比嘉种，实冥贻于帝天，故粒我蒸民，爰广被于疆界，斯诚泰平之盛瑞，不比朱草灵芝、抑且为卜世之休征，同符公刘、后稷矣。理应将收获情形报闻，但不知明岁可否广传民间，抑且暂谨收贮，恭候旨下遵行。另魏廷珍书中，恭奉圣旨一条，臣已另差家人赍折请旨，今将伏读御序情由，并早稻登场种成玉粒始末，具折由总督满保处代奏以闻。

知道了（朱批）

潘思光与李宗文

西坪留山潘思光与湖头李宗文为清乾隆年间同榜进士，少时赴泉州府试。出入与共，思光魁梧奇伟，宗文荏弱文雅，路人笑指曰：“宰相家儿，大雅喑喑，不同凡响；彼蠢壮者，自是伧父耳。”思光聪隽敏捷，意颇自负，闻言不悦。戏语宗文曰：“宰相家儿，无向人低头时。”宗文唯唯。后宗文任提督河南学政，思光任汜水知县。清制学台入县境，知县须出城郊跪接。思光以为与宗文同乡同年，不肯出迎。宗文知其故，有意开玩笑，将思光所取案首，仍置第一名，但将名字倒折，不露出来。及放榜，全县哗然，误为案首落选。思光不得已。急趋谒宗文。依例须行跪拜礼。宗文已作准备，命家人于思光入见时，即将案首名字揭开，自伏公座上假寐，佯作不知。思光跪于公座前，伸手拧宗文脚，宗文连声喊狗，相视大笑。嗣延入客室坐谈，思光奋力将宗文倒挟掖下。问“尚能再捉弄否？我终要教你低头。”宗文讨饶乃放下。家人进膳，举杯畅酌，欢谈平生。思光告归安溪后，以狂放开罪府县，上下沟通，欲陷之；赖宗文飞书缓解。

王士琦一语解纷

清道光间，王承勋为进士，其子士琦，人以琦舍称。因承勋经历宦海风波，诫子切勿赴春闱，仅以举人终其身。故龙涓仙景某富室慕其名气，延置为西席，相处数年，主宾欢悦。

咸丰间，某氏与华安县大地（一地名）为姻亲，大地有人举秀才，设筵申庆，柬邀某氏参加，某因奉送礼仪，顺夹一笺贺，题曰“芹草有香皆入选，泮池无水不生春。”秀才系以贿得选，触发心病，指“无水”不“生春”为存意讥诮；当场怒骂却礼翻脸，誓不干休。某意确无心相谑，力辨不得解，乃约期，双方各偕文人，集中评议，如联语不当，愿受罚谢过，否则，秀才当陪罪。

某归，急趋访士琦，告以故，并请命驾解围，士琦沉思有顷，乃许偕行。及期，龙涓文人以士琦为首，赴大地集会。秀才大张筵席，邻县文人起立申言，指“无水”不“生春”为有意讥诮；议论纷纷。语毕，士琦徐徐起立，笑容可掬，谓千家诗“春城无处不飞花”句，为诸公熟读，如指“无水”为侮蔑，则“无处”将作何解释？邻县文人经此一言诘问，为之语塞。秀才自承理短，陪礼认输，一场风波，随即平息。

鲁迅丧仪中的安溪人——陈乃昌

一九三六年十月十九日，鲁迅先生溘然长逝。噩耗传出，万众同悼；二十二日下午举行隆重的出殡仪式。在长达二里多的送殡队伍中，有一位安溪人，他就是在上海从事地下工作的陈乃昌同志，当时，白色恐怖笼罩下的上海，陈乃昌毅然参加鲁迅先生的丧仪，体现了他对鲁迅先生的崇仰和悼念，某种意义上可表达了安溪人民对鲁迅先生的深情。

陈氏系安溪县龙涓乡新岭村人，一九一○年十一月出生，早年就读集美学校时，见过鲁迅先生，那是一九二六年十一月一干七日，鲁迅先生从厦门大学应邀至集美学校讲演时，他正在该校师范部就学，洗耳聆听其教诲。一九二八年十一月十日，在上海就读大陆大学的陈氏又亲聆鲁迅先生到校的讲演。一九七八年，他亲自复函复旦大学《鲁迅日记》注释组，提供有关鲁迅先生二次讲演的情形和线索。

解放后，陈氏曾在国务院任职，现任中国国际贸易促进委员会委员、全国政协委员。

传说

吾宗官圳

吾宗官圳位于安溪县官桥境内，源头自赤岭村庐汀溪坝，经赤岭、驷岭、恒美、洪塘、燎原、草阪流入吾宗村，圳下灌溉面积近二千亩。在清雍正、乾隆间，圳流受益权独归吾宗所有，水过他境而不准灌溉其田，其中当有一曲缘由。

先前吾宗下坪角落有一富室人家，为教化子弟，聘请一私塾先生办学堂，该先生即后来位居詹事府詹事陈万策之父，他认真施教，博学多才，乐为乡民办事，深得民众尊敬。不久，其妻来此，暂住书房，在村民关照下，过著安稳清苦的生活。

时过一年，该村发生大旱，田园荒芜，庄稼失收。时先生之妻身怀六甲，因感恩夫妻双双下跪，对天发誓：若出生男孩，他日倘可出头及第，定为吾宗修一水圳，以解干旱之灾。

数月后，其妻临盆，恰逢风雨交加，婴孩下地后即云开天晴，可孩儿啼哭不止。陈先生依世俗卜议携带妻儿幼子沿水尾觅择。途经仙苑、凤城、南安溪美，至泉州，婴儿止哭，便就地定居。

此婴儿即是陈万策，后在朝为官，位居詹事府詹事。清雍正二年（一七二四）秋，他主持浙江乡试，择近告假返乡省亲，时值闽省饥荒，遍地哀鸿，触景忆及当年母亲发誓要为吾宗开圳之宿愿。于是上奏朝廷，钦准。修成一水圳，专供吾宗受益。

虽说如此，此圳可二百多年未曾大修，时常缺水致庄稼歉收。民国二十四年（一九三五）由旅菲华侨陈火炭先生亲自监工，并发动本村、龚厝、五里埔等村落捐款集资，经改圳道，填沙土、挖涵道计数万工日，至一九三八年修复通水。

解放后，党和人民政府曾数次拨款派工扩大修复此圳。如今，此圳重要圳段依然继续使用。

三到堂

湖头李清植的夫人黄氏，其父乃提督浙江学政，童年随父到任。及嫁清植，时清雍正年间，清植又为提督浙江学政，便随夫到任。嗣后其子宗文又任提督浙江学政，时清乾隆三十年（一七六五）。浙人因此称其所居处为“三到堂”，以父、夫、子三世均为该省提督学政，夫人皆随到任，此种奇异，真是人间少有，荣耀无双。故成佳话．流芳于世。

祥异

珠洋奇景

珠洋是西坪乡的一小村，海拔近一千米。村中有两块大石。其一曰虎嘴，卧于村外半公里处的山径旁，长宽各约六米，高约七米，中有裂缝，如被人一刀劈为两半。石一侧临路，一侧横空，下有山涧小溪，四周皆为林荫。其一曰狮嘴，横兀于虎嘴斜后方约一公里的小山坡上，石状与虎嘴相似，但四周无林溪，石中裂缝斜张，有如一狮头龇牙咧嘴。

奇特之处是狮虎二石裂缝大小可变。虎嘴石张则狮嘴石合，狮嘴石渐张而虎嘴石渐合。据村中壮年人讲，幼时每放牧至此，在虎嘴石玩耍，得奋力一跳方能跃进石缝。两年前尚可容一拳伸入，今只剩一小缝隙了。由此推算，二石张合约六十年为一周期。因二石奇异罕见，特入此志。

湖头发现一毛孩

湖头镇美阪村一许氏农家，一九八五年十月（农历）出生一男婴，孩儿腹部、背部稀疏长有几缬黑毛，尤见胳膊、腿部、脚趾均长有黑茸毛，脸部额头与眉宇因长满毛而成一体，有如常人的通鬓胡。该毛孩已五周岁，衣、食、住、行与其他孩童无异，发育良好，智力与正常孩童无别。

蓝田发现桫椤

泉州市和安溪县林业部门在蓝田乡乌土村进行森林资源调查时，发现国家一级重点保护的珍稀濒危植物桫椤。桫椤又名树蕨，当地群众称为假铁树，该村的松竹混交林的数条沟里均有分布，面积之大，实属罕见。其中最大的一棵高三．二米，干粗○．二二米，桫椤系出现并广布于距今三亿年前的石碳纪时期而在第四冰川劫难中幸存下来的古老孑遗植物种，素有“活化石”之称。该发现为研究本地域的古植物、古气候、古地理及古地质提供极有科学价值的资料。