再看麻六甲三宝山华人墓碑籍贯考略

星聚一堂

麻六甲三宝山华人墓碑籍贯考略

中外学者研究17--19世纪麻六甲华人史，多依赖青云亭的碑铭。三宝山是中国以外最大的华人义山，明清墓碑众多。马来西亚拉曼大学黄文斌副教授所著的《麻六甲三宝山墓碑集录》（以下简称《集录》），由华社研究中心出版，为研究麻六甲华人史提供了新的领域、新的史料。在中国国内，墓碑多埋葬在故土，且是宗族葬在一起，一般不需要注明籍贯。而早期华人下南洋，分布于各地，由于来自国内不同的地方，因此墓碑标明籍贯，以彰显自己的原乡认同。明清地方基层村社繁多，明代漳州乡村多实行“都--社”制度，清代改为“都--保”制度，“保”类似于现在的行政村，“社”类似于自然村。所以民间依然使用明代的基层“社”的称谓。墓碑上的籍贯也显示出了这个特征（宋燕鹏著《马来西亚华人史：权威、社群与信仰》第189页，上海交通大学出版社，2015年5月）。

《集录》收录了 173座古墓，其中明代 2座，清康熙时期
3座，乾隆时期97座，嘉庆68座。这些古墓墓主大多数为祖籍漳州。但《集录》把一部分籍贯属于漳州的墓主错归其他地方或归不可知。兹将祖籍漳州的古墓列出如下：

最早的古墓是祖籍漳州的麻六甲第一任甲必丹郑明弘之墓（1677年）籍贯标明为“文山”。据漳州《荥阳郑氏漳州谱》记载：今龙海市榜山镇文苑、上苑、下庙、花亭、洪厝、上园、后里、田里厝、店仔尾、溪头、官洲、南苑社为郑姓宗族聚落，古地名为宋代龙溪县始安乡惠恩里十一都十四图蓝苑之西文苑、上苑社。十世思显，号我填，移居西洋万丹，子启基，名芳扬，在麻六甲任首任甲必丹。由此可证郑芳扬祖籍为今榜山镇文苑社。清康熙时期有郑盛祖之墓（1689），此墓志明为“显考盛祖郑公寿域”，立碑年份为“康熙贰拾捌年孟秋”（1689），并注明墓主的籍贯为“龙溪”（黄文斌著《麻六甲三宝山墓碑集录》第48页，吉隆玻，华社研究中心，2013年11月）。

甲必丹陈承阳之墓（1799）籍贯标明为“霞沧”，《集录》推论为福建省泉州府同安/厦门的别名或别称。笔者认为，无论是厦门或者同安县，历史上从没有这个“霞沧”的别称。从漳州范围内查考，龙海市海澄镇埭新村有一个“下仓”的自然村，但该村为蔡姓宗族村落。另一个是漳州市芗城区石亭镇下苍村，辖有：下苍、楼坑、徐山三个自然村。总人口1720人，
414户，现为李、黄、陈、梁、许等姓氏所居。根据麻六甲早期华人多来自漳、泉。因此陈承阳籍贯“霞沧”很可能来自这个村。甲必丹曾达尊之墓（1874）籍贯标明为“霞露”，有的学者推论为祖籍厦门，显然欠妥。因为厦门历史上属于泉州府同安县，后来设思明县、思明州。1935年才建置厦门市。那么“霞露”究竟是哪里？笔者多方考证，根据《积善甪里曾氏简谱》记载：今龙海市角美镇社头村下路、官路、曾尾、社尾社，古地名同安县明盛乡积善里十九都角官路保霞露、官路、曾尾、社尾社。1957年划归漳州，属龙溪县东山区。这四个社村民都是姓曾。显然，曾达尊（又名曾佛霖）的祖籍就是今龙海市角美镇社头村下路社。

清雍正时期古墓墓主籍贯为漳州的有：刘粦官之墓（长泰籍，1733）。墓碑上志明其立碑年份为“雍正葵丑冬吉旦”，即1733年，地望为“长泰”。此墓较其他墓特别之处在于墓主之名前方多加“西湖”两字（黄文斌著《麻六甲三宝山墓碑集录》第51页，吉隆玻，华社研究中心，2013年11月）。据查证，刘粦官祖籍为福建长泰县陈巷镇西湖村凤口社，为刘姓宗族聚落，其祖祠为“彭城堂”。

乾隆时期97座古墓中，有23座志明“皇清”，无法查证祖籍。另74座古墓中，祖籍漳州的有：

曾承恩之墓（槐浦，1742）；许景三、曾勤惠之墓（槐浦，1766）；曾边郎、苏庆娘之墓（槐浦，1770）；曾好官、徐玉娘之墓（槐浦，1791）；邱埈栽之墓（新安，1774）；邱兴隆、王三娘之墓(新安，1787）；邱士甲之墓（新安，1793）；许元（
）、杨（ ）（
）之墓（新安，1795）；邱峻光、林氏宗之墓（不详）；陈（
)诰之墓（澄邑，1739）；（ ）（ ）（ ）之墓（澄邑，不详）；三（
）曾祖公之墓（ ）（澄邑，1741）；黄门（
）淑慈之墓（澄邑，1742）；张拔茂、郑柔俭之墓（靖邑，1740）；（
）（ )（ ）之墓（青礁，1767）；（ ）( ）(
)之墓(青礁，1774）；李登之墓（长泰，1755）；李尧德、曾慈正之墓（长泰，1789）；许天瑜、廖淑慎之墓（马坪，1757）；周赐郎、傅登岸之墓（漳浦，1774）；杨彩眉之墓（南靖，1775）；蔡宝藏之墓（龙田，1784）；徐院之墓（石溪，1793）；杨宝娘之墓（龙山，1793）；蔡懿德之墓（丰江，1793)；林铙官、黄友娘之墓（溪头，1766）；吴集夫、陈孺人之墓（龙邑，1736）；陈俞昌、赵逊娘之墓（漳城，1759）；吴善周、杨桧娘之墓（壶山，1794）；苏择三、许壹娘之墓（太江，1776）；苏文宗、邱淑荣之墓（太江，1793）；林将之墓（普贤，1738）；林门张氏顺娘之墓（普贤，1741）；陈朝弼、李柔顺之墓（圳尾，1754）；陈蘓虎之墓（圳尾，1793）；王克忠之墓（甫山，1783）；邱天盛之墓（新江，1736）；邱为政之墓（镇头，1776）；邱次旋、黄懿德之墓（曾桥，1788）；陈振清、陈振高之墓（沧江，1774）；陈良锡之墓（沧江，1783）；陈夺魁之墓（沧江，1787）；陈门张淑命之墓（沧江，1794）；郑惜娘之墓（郑店，1778）；余门谢氏惠慈之墓（溧水，1787）；陈瑞（
）之墓（峨山，1790）；徐耀祖之墓（官岱，1755）；涂玉娘之墓（官岱，1793）；马殽远、陈润淑之墓（上马，1780）；曾笃厚、陈勤慈之墓（厚宝，1787）；蔡昂若之墓（澄仓，17920)；陈省察之墓（峻美，1754）；许顺兴、杨彩娘之墓（后境，1789、1793）（黄文斌著：《麻六甲三宝山墓碑集录》第56--61页，吉隆玻，华社研究中心，2013年11月）。

上述墓碑墓主籍贯除了标明县名外，大多标明社名。根据考证，籍贯为“槐浦”是今福建省漳州市龙海市东园镇港边村，为曾姓宗族村落；籍贯为“新安”是漳州府海澄县三都新垵村（今厦门海沧管辖），为邱姓宗族村落。邱兴隆是薛佛记的外祖父；籍贯为“澄邑”为海澄县；籍贯为“靖邑”是漳州府南靖县；籍贯为“青礁”是海澄县青礁村（今厦门海沧管辖），为颜姓宗族村落；籍贯为“马坪”为今龙海市程溪镇人家村，是许姓宗族村落，古地名为南靖县居仁里二图马坪居田源（人家）社（1957年属龙溪县程溪区人家乡）。《南洋名人集传》记载槟城名医许晓山祖籍南靖县马坪村，也就是今龙海市程溪镇人家村；籍贯为“龙田”是今龙海市角美镇龙田村；籍贯为“石溪”是今龙海市石码的古称；籍贯为“龙山”非南靖县龙山镇，因为龙山镇并没有杨姓。明嘉靖十三年（1534年）《龙溪县志》载在乡建制的都，其中二十六都统10个社：李林社、霞石社、赤岭社、路边社、孚美社、吴坑社、南坑社、油车社、龙山社、璞山社。二十六都在今漳州市龙文区朝阳镇一带，有一个行政村朝阳村为杨姓宗族村落。可以肯定杨宝娘之墓的祖籍“龙山”就在这一带。

籍贯为“丰江”或“太江”是今龙海市东泗乡太江村，原属福建漳浦县管辖，后归海澄县管辖；籍贯为“溪头”是今龙海市浮宫镇溪山村溪头社。古地名为龙溪县宋始安乡和平里〔明嘉靖四十五年（1566）后为海澄县城东路留田保一甲溪头社〕，为林姓宗族村落，开基祖林天用；籍贯为“龙邑”是原龙溪县的简称，1960年与海澄县合并为龙海县。

籍贯为“漳城”是龙溪县城，即今漳州市芗城区；籍贯为“壶山”是今龙海市角美镇西边村壶屿社，为吴姓宗族村落，古地名为宋龙溪县永宁乡海洋下里二十九、三十都乌屿社（清代属石美保壶屿社）；籍贯为“普贤”是今龙海市海澄镇豆巷村普贤社，为林姓宗族村落，古地名为宋代龙溪县始安乡崇仁里九都（1566年后为海澄县城外西路普贤甲普玄社）；籍贯标明为“圳美”是今龙海市东园镇过田村俊美社，为陈姓宗族村落，宋代属龙溪县始安乡崇德里六七都（明嘉靖后属海澄县城外东路圳尾保圳尾社）；籍贯为“甫山”，应是龙溪县一个地名。据查，台湾苗栗县竹南镇慈裕宫门口两座石狮，铭刻有“乾隆四十年福建龙溪县二十九都甫山社王净观敬献”；籍贯为“新江”是海澄县三都“新江社”，即新垵村；籍贯为“曾桥”是今龙海市东园镇东宝村曾桥社。据《漳浦姓氏丛谈》记载：漳浦邱姓大都来自南炉（原属漳浦县二十八都，今属龙海市东泗乡西岭村）。杜浔镇文卿村邱姓还存有旧族谱残本，记载：祖上光州固始人，于后唐天成二年（
927年）入闽。文卿之祖邱翰，元朝居南炉，生一子维周（号明孙）。维周生九子，长子长卿，赘陈家；次子文卿（原名韩保，文卿是谥号），元朝任潮州路揭阳县主簿，归休居杜浔；三子□卿，居龙溪县浯漾曾桥（即东宝村所辖自然村）；四子贵卿，赘张家；五子寿卿，居漳浦县城西门外坑园(今无社)；六子仁卿，居漳浦七都海云岩下邱厝社，今邱厝为林姓衍居，已无邱姓；七子福卿，后裔无考；第八子□卿，夭折；第九子□卿，开基浮宫，分衍镇头。（以□代字者系旧谱破损不明）。由此可见，籍贯标明为“镇头”应在浮宫附近的一个社；籍贯标明为“沧江”是海澄县海沧镇（今厦门管辖），古称“沧江”镇。历史上海沧曾有“沧江书院”。今海沧还有沧江地名；籍贯为“郑店”是今南靖县靖城镇郑店村，为杨姓宗族村落。郑惜娘之墓墓碑上刻“显妣杨门惜娘”之字样，显示郑昔娘嫁于杨姓为妻；籍贯标明为“溧水”是南靖县靖城镇沥阳村，为余姓宗族村落，古地名为南靖县靖城乡湖山总沥水保沥水村。

籍贯标明为“峨山”是今龙海市东园镇过田村俊美社，古地名为宋代龙溪县始安乡崇德里六七都（明嘉靖后属海澄县城外东路圳尾保圳尾社），开基祖陈均惠元初由（漳州北溪）迁来峨山圳尾，分支东园、白水、浮宫、海澄等地），形成峨山陈。新马华人先驱陈笃生家族族谱《海澄峨山陈氏家谱》就记载了家族来源于峨山陈；籍贯为“官岱”是今龙海市角美镇玉江村田尾社，为徐姓宗族聚落，古地名为宋代龙溪县永宁乡海洋上里二十八都玉洲社（清代属二十八都刘瑞保田尾社，又称官岱社），现存霞漳溪邑刘瑞保官岱徐氏族谱一部。麻六甲华人望族徐炎泉祖籍就是官岱社。根据麻六甲徐氏族谱记载，徐家先辈从福建漳州来到麻六甲后，传到徐炎泉是第五代。麻六甲三宝山朝南靠山脚有一座“官岱徐公”墓群，共有31个，环绕主坟四周的小墓石，每个都刻上“官岱徐公”；籍贯标明为“上马”是南靖县梅林镇磜头村上马自然村，为马姓宗族聚落，明初由永定县西洋坪迁入；籍贯标明为“厚宝”是龙海市浮宫镇后宝村后宝社，为曾姓宗族聚落，古地名为宋代龙溪县始安乡和平里四、五都（1566后属海澄县城外东路留田保四甲厚宝社）；籍贯标明为“澄仓”是海澄谢沧的简称，为今龙海市海澄镇前厝村后厝社，谢仓为海澄东门外一带片名。谢仓蔡含今崎沟、前厝、埭新、河福、上寮、仓头、玉枕等村40多社古地名：龙溪县宋始安乡崇德里，七、八、九都（1566年后属海澄县城外东路18、19、20、21、23保和新亭甲、河福甲、涂上甲等）。麻六甲第八任甲必丹蔡士章祖籍就是谢沧人。据漳州《谢沧蔡氏崇本堂族谱》记载：十三世裔，字端甫，过南洋定居麻六甲，任第八任甲必丹，清嘉庆六年（1801）回乡造母墓，捐银扩建崇报堂，嘉庆七年（1802）卒，生五子：沧明、沧杰、沧波、沧山、沧海。而据麻六甲蔡士章家族族谱记载：蔡士章，字笃平，祖籍中国福建漳州府海澄县，南岐保崇汉户八都四图谢沧后厝社。两者对照，蔡士章字“端甫”和“笃平”不同，很可能其中一个是号。再者，蔡士章的
5个儿子，除了“沧波”和“沧浪”不同外，其他四个儿子名字相同。按照闽南话的意思，“波”与“浪”意思相同，波浪也。而蔡士章的祖籍就是今龙海市海澄镇前厝村后厝社无疑。

籍贯标明为“峻美”即龙海市东园镇过田村俊美社；籍贯标明为“后境”的许顺兴、杨彩良之墓祖籍是今龙海市东园镇厚境村。该村有一支厚境许宗族。

清嘉庆时期麻六甲古墓有68座，无法查证祖籍的21座。另47座古墓中，祖籍漳州的有：

连林墩之墓（长泰，1798）；余英才、刘勤惠之墓（海澄，1802）；曾棱天、刘纯贞之墓（槐浦，1802）；高继杞、林慈惠之墓（靖邑，1802）；许大德、暹慈惠之墓（南靖，1800）；吴氏之墓（南靖，1816）；余德淳、许柔畅之墓（靖邑，1819）；林禅之墓（东园，1805）；林迟灵、杨淑慎之墓（东园，1814）；陈庥征、颜贞惠之墓（斗美，1814）；陈千里（金沙，1797）；林实官之墓（林东，1799）；傅怨娘之墓（金浦，1802）；周明耀、苏慈慎之墓（金浦，1818）；李士杰之墓（东美，1806）；杨景秦之墓（霞阳，1811）；丘光平之墓（新安，1816）；邱天（澜）之墓（新江，1797）；邱门李温柔之墓（新江，1817）；陈德扬、谢柔顺之墓（圳美，1800）；悦成之墓（龙池，1802）；陈起德、黄慈惠之墓（沧江，1799）；何振琢、马慈桂之墓（鹏程，1816）；甘门陈氏容柔之墓（峩山，1801）；曾国贞、胡纯明之墓（峩山，1802）；陈明瑞之墓（峩山，1806）；林仪、郭银娘之墓（凤昆，1803）；余温恭之墓（沥水，1805）；蔡力观之墓（谢仓，1819）（黄文斌著：《麻六甲三宝山墓碑记录》第76--79页，吉隆玻，华社研究中心，2013年11月）。

上述墓碑上标明村社的籍贯，根据考证查明，“东园”是今龙海市东园镇东园村；“斗美”是今龙海市港尾镇岛美村，为陈姓宗族村落，古地名为宋代漳浦县安仁乡沙澳里二十三都岛尾甲（清代归海澄县城外东路岛美社，又称斗美、岛尾社）；“金沙”是今漳州市芗城区浦南镇金沙村，为陈姓宗族村落，古地名为龙溪县游仙乡龙州里二十三四都金沙保（1947年属龙溪县浦南乡金杏保金沙社）；“金浦”为漳浦县的别称；“林东”为海澄县三都新安保林东社（今厦门海沧管辖）；“东美”是今龙海市角美镇东美村；籍贯标明为“霞阳”是海澄县三都霞阳村（今厦门海沧管辖），为杨姓宗族村落；悦成之墓表明籍贯“龙池”，从名字看，悦成可能是和尚，那么“龙池”应是龙海角美龙池岩，为佛教名寺；籍贯标明为“鹏程”应是海澄县三都海沧的一个自然村。清代海澄三都有
108社，其中包含鹏程社，而三都靠海，清代三都人移居东南亚众多；“峩山”就是龙海东园镇过田村圳美社20几社陈姓村落的统称；籍贯标明为“凤昆”是今龙海市榜山镇南苑村后墩一带统称，为林姓宗族聚落。据族谱记载：林瑶，惠文山林氏开基祖林大章的七世裔孙，讳乌，号太玄，择居五山（今称象山），为象山林氏开基祖。其次子林肇宗移居凤昆社（今榜山镇南苑村后墩一带统称），为凤昆林氏始祖。

综如上述，麻六甲古墓中，属于祖籍漳州的有83座，占50％以上。这表明早期麻六甲华人社会是以漳州人为主。

此外，《集录》标明的一些墓碑籍贯也有误。兹列举如下：

清乾隆时期的张继仲、陈淑慎之墓（东埔，1739）；嘉庆时期的曾世祯之墓（龙山，1812）；陈志敏之墓（庄山，1815）。

东埔是今厦门市东孚镇东埔村，宋至清代属同安县明盛乡积善里十八都。该村张姓开基祖为儒林派崎巷支系
8世孙张应凤于绍兴十二年（1142）由今厦门第一农场孚中央移居到东埔。曾世祯的籍贯“龙山”是泉州市城西龙头山。唐光启年间（885--887年），曾参的第三十六世裔孙曾延世，官为唐团练使、光州刺使、开闽侯、赠金吾上将军晋光禄大夫，奉旨率家族与其内弟王潮、王审知等攻入福建，转战福、汀、漳、泉诸州郡。于唐光启二年（
886年）定居晋江泉州城西的龙头山一带。曾延世执行轻徭薄赋、扶农桑、重山海、护工商，整吏治、任贤才、兴儒业、振文化等一系列方略，使闽地得以安定，出现了历史上少见的繁荣时期，为福建的发展立下了功勋，遂成为曾氏龙山衍派一世祖。今龙头山建有龙山曾氏大宗祠。陈志敏的籍贯“庄山”是今安溪县龙涓镇庄山。据《安溪陈氏概略》记载：最早迁安溪的陈氏祖籍地河南颍川，始祖陈轸。其后裔肇基安溪的有20余支系，其中陈宗德于明洪武六年（1373）自（福建）漳平永福迁徒龙涓里庄山。

下南洋的华人大多渴望衣锦还乡，但是很多人却无法回到故土，他们的尸骨只能埋葬在当地。今天，在很多华人聚集的城市或乡村，都能看到百年以上的华人陵园，那是当地华人共同出资购买的土地，被称为义山。在新加坡咖啡山埋葬著十万以上的华人前辈，而在马来西亚麻六甲的三宝山，也埋葬著1200名华人的先祖。从华侨墓碑可以看到一种资讯，显示著墓主从中国什么地方来到南洋。这对于研究华人史具有十分重要的意义。笔者以为，华人墓碑的研究，应加强与中国的有关研究机构和学者合作，发挥各自的优势，互相取长补短，定能开拓华人史研究的新局面。

原载《马来西亚华人研究学刊》第17期