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福州郎官巷《陈氏宗祠》（福华堂）历史探秘
随著福州市政府“三坊七巷”最新保护方案的出炉，复活福州“三坊七巷”古民居之活动进入倒计时，市文管部门在文物调查时，在郎官巷32号门之青石匾上凿开了尘封五十多年的灰浆，露出了《陈氏宗祠》四个苍劲古朴的大字，一段几乎被湮没的尘封历史被拂开。
那么，是什么人、在什么时候能在寸土寸金的南后街郎官巷口建起这爿《陈氏宗祠》？又为什么在福州的历史中少了这笔记载？
这唤起了原居住在福州西门外梅峰马坑、陆庄、凤凰池、洪山桥一带的老一辈陈氏后人（七十岁以上老人）的儿时记忆……
五十多年前，每年春、秋两祭（春祭正月十三、秋祭十月十三）之时，族人从马坑、陆庄、凤凰池、洪山桥等地纷纷聚首郎官巷《陈氏宗祠》“福华堂”内，按典例祭拜列祖列宗、祭祀先人，同时族中长老向后辈子孙讲述先贤们的光辉事迹，讲述他们如何入闽、在历史的各个时代各取得什么功名、为国家社稷做出了哪些贡献，勉励后人见贤思齐、勤奋读书、效力国家，为祖争辉。
那么，本族祖先于什么时候入闽、历代各取得哪些功名呢？这得从唐朝说起：
一世祖陈雍，谱载“雍公，字月铭，胡公（陈氏得姓始祖胡公满）六十一代孙，汝南令摄公之子，唐高宗龙朔二年（
662年）生，世居吴兴（今浙江长兴县），少好学多才以辨博善文，年二十官拜郡守，以贤良方正被举于朝对策百余人，高宗独善其对。永淳元年（
682年）推为中丞。历经武后、中宗之变，闻韦后执政，百日不赴阙，为台司所弹劾。及玄宗及位，复召赴内阙，命崇政殿赐坐，询以民政。开元二十九年（
741年），携次子野公迁南剑州之沙阳固发冲（今永安市贡川镇新发冲村），公年八十岁矣。夫人郑长史女生三子，孟苏迁宁化石壁，仲野居发冲，季运迁闽县（今福州，含长乐、闽清县）。公终于唐玄宗天宝十一年（
752年），享寿九十有一。”雍公以孝悌修家，忠信交友，礼义处邻，廉耻存身，蹈中守常，陈氏家族迅即崛起，后裔科甲蝉联，先后登进士第达七十七人。
雍公之后，本族在闽之世系为：
一世 二世 三世 四世 五世 六世 七世 八世
苏（宁化） 晏－→ 遂―――→ 昶－→ 昴－→ 文逊、文靖
雍－→ 野――→通－→ 晁 享 枢 文豫、文殷
运（长乐） 是 （儒、逊、遇） 昉 佥 文余―――――→
九世 十世 十一世
守文、慎思、世则、可法、弩郎、克谐 俨、侃、佩、伟 瓘、琼
世卿――――――――――――――→ 玨――→
世昆、世隆 偁―――――→ 瑾、珹
十二世 十三世 十四世 十五世 十六世 十七世 ……
正寻（渊）→ 大易 先－→ 润吕 文章
正愿（源） 大礼→ 文音→ 五八公 ……
正揆（浩） 大乐 光 润昌→ 文序
二世祖陈野，字惟蕃，官拜仆射兼尚书省事，为避台司弹劾，同父迁到贡川新发冲定居。
三世祖陈通，字伯达，陈野之子。官拜泗州牧，后升朝议大夫、中奉大夫。
四世祖陈晏，字待时，官至奉政大夫。
五世祖陈遂，字如意，官拜光禄大夫。
六世祖陈昶，字东升，官拜江南通判，升左寺正。
七世祖陈昂，字志轩，仕汀州学正。
八世祖陈文余，字宗周，仕驾部员外郎，因数贵赠尚书。公生九子，俱登进士，女婿也同登进士。闽理学四贤之首杨时曾赠联曰：“半璧宫花春晏罢，满床牙笏早朝归”，理学集大成者朱熹亦赠联曰：“一门双理学，九子十科名”，陈氏家族遂成为远近闻名的"士大夫之家"，奠定了闽西北人文鼎盛的局面。其社会声望和影响都达到了一个顶峰阶段。
九世祖陈世卿，字光远，号豸山，宋雍熙二年（
985年）考中进士。先后任衡州推官、东川节度推官、梓州从事。后归朝为秘书郎，迁太常丞，知新安和广州通判，并被皇帝加封为太常博士。宋景德元年（1004年）任建州（今建瓯）知州。不久，升为福建转运使。因开发南剑州（今南平）安仁等地银矿有功，调任两浙路转运使和荆湖北路转运使。宋真宗授他为秘书少监，加赐金印紫绶，出知广州。宋大中祥符九年（1016年）他在广州任上去世，享年64岁。宋真宗赐他吏部尚书衔。陈世卿的灵柩运回家乡安葬，王安石为他撰写了墓志铭。
宋史．列传第六十六
陈世卿字光远，雍熙二年，登进士第，解褐衡州推官。再调东川节度推官。会李顺寇两川，知州张雍以州兵马为数部，使官分领。世卿素善射，当城一面，亲射中数百人。贼寝盛，同幕皆谋图全计。世卿正色曰：“食君禄，当委身报国，奈何欲避难为他图耶？”亟出白雍曰：“此徒皆懦儒，存之适足惑众，不若遣出求援。”雍从之。贼既引去，世卿适丁外艰，雍表其材，诏追出视事，就改掌书记。凡七年，归朝，为秘书郎，迁太常丞、知新安县。或荐其堪任宪台，即召归，会张金监出知广州，表为通判。将行，召见，赐绯，加太常博士。
景德初，徙知建州。真宗知其材干，逾月，授福建转运使，规画南剑州安仁等银场，岁增课羡，诏奖之。俄代姚铉为两浙路转运使，历祠部员外郎，判三司三勾院。大中祥符四年，改度支员外郎，出为荆湖北路转运使。属澧州慈利县下溪等四州蛮人侵县境地四百余里，朝命世卿与阁门祗候史方、知澧州刘仁霸同领兵讨之，遂还所侵地，标正经界，取其要领，又令纳所掠汉口千余，复置澧川、武口等砦以控制之，自是平定，有诏嘉奖。还朝，屡述溪洞利害。召对，真宗器其材，复自言愿效用于烦剧。会邵晔知广州，被疾，乃授世卿秘书少监代之，加赐金紫。郡有计口买盐之制，人多不便，至，即奏除之。九年，卒，年六十四。录其子南安主簿俨为太祝。
著名诗句：思古堂
思古堂前酒一樽，共谈时事出孤村。
临期上马无他嘱，多买诗书教子孙。
著名言论：
汝曹事亲以孝，事国以忠，为吏以廉，立身以学。学者，学乎忠孝廉而已。世世子孙固守遗训，勿堕家声。又曰：玉石相攻玉愈润，金火相炼金愈精。
谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者必藏奸。人情中宜为慎之。遗训曰：一日之计在寅，一年之计在春，一生之计在少。
十世祖 陈偁，字君举，（1015--1086年），天圣八年（1030年），年仅16岁就高中特奏进士；20岁袭父荫补太庙斋郎，先后出任漳州司法参军与知县、知州等职。
据志载广东省惠州建有一座祀祠奉祭原惠州知州、闽人陈偁。
陈偁为官以治行闻，善于惠政著称。
庆历五年（1045年），陈偁出任福建罗源县令。他十分重视发展当地教育，积极兴办学堂，尽量让平民子弟进学识字，提高文化素质。同时，他深知农为民本的道理，发动民众凿渠引泉，兴修水利，上千亩农田得以灌溉，深得当地民众爱戴。不久，他又被调任浙江台州黄岩县、处州安远县，广东循州知县。
至和二年（1055年），陈偁调任蔡州（今河南汝南）通判。陈偁在审理案件时发现蔡州有
5个原已被前任判死刑的囚犯的案件有疑点，力主复查，一查果然是一起冤案，保住
5条人命。
嘉祐五年（1060年），陈偁升任为广东惠州知州。惠州位于珠江三角洲的东北端，北边与河源相接；当地居民多以捕鱼为业，是一个穷乡僻壤之地。绍圣元年（1094年），苏东坡被朝廷贬谪到惠州住了三年。陈偁到惠州后，得知惠州境内有一个大湖泊干涸已久，但民众仍要交纳鱼税，负担确实很重。于是，他主持开凿丰湖，恢复渔业生产。他又上奏朝廷免除惠州课税，减轻民众负担。当时惠州多以渔业生产为主，种植业不发达，生产经营手段单一。陈偁在当地大力发展农业生产。据《广东通志》记载：“宋英宗治平三年（1066年）惠州知府陈偁于城西筑北堤
200余丈，使之成广袤十里丰湖（即西湖），湖之润溉田数百顷，苇藕蒲鱼之利岁数万”。因此，惠州百姓十分感激陈偁为惠州百姓所做的贡献，把这条堤称作“陈公堤”，还建立祠堂奉祀陈偁。
“法治惠民”是陈偁一贯坚持的为官之道。治平二年（1065年），陈偁调任安徽宿州知州。当时宿州民风强悍，社会上有许多喜欢盗斗的好事之徒。陈偁坚持严惩坏人，保护市民，很快使境内诉讼平息，社会逐步趋于安定。
熙宁三年（1070年）陈偁改知开封府。正值开封发生灾情，陈偁为了维护社会稳定，救民于水火之中，擅自决定动用库帑救济灾民。
陈偁曾两度任职于福建泉州，做了许多亲民善政的好事。
第一次是北宋熙宁八年，陈偁出任泉州知州。在任期间，陈偁目睹百姓因遭受大旱，庄稼歉收的悲苦。陈偁教农民用牛车汲水灌入东湖，使东湖的水常满，有效地灌溉了周围40多顷的良田，保证农业收成。泉州的老百姓非常感激陈偁。不料，陈偁在前开封府任上爱民心切曾动用官帑济民，造成府库亏损5000余万缗一事被继任开封府官员告发。陈偁虽然为官多年，但一直清廉律己，两袖清风，根本无法拿出银两来填补府库的这笔亏空。因此，他被朝廷革职查办。泉州市民闻讯后，
3天之内集资5000余万缗，替陈偁还清亏空的钱；并且联名向派来调查此事的户部使者上书，请求赦免陈偁。户部使者被民众真情感动，如实向朝廷转达了民情民意；因此，陈偁被免于处分，调任安徽省宿州知州。到了宿州，陈偁更是勤于政务，惠政于民。那时的宿州年年水患，民众苦不堪言。陈偁亲率宿州民众治理水患，修筑10多里防洪长堤。第二年洪水来临时，因宿州防洪设施坚固，有效地保护了民众的生命和财产。
第二次是元丰二年（1079年），陈偁再度出任泉州知州。这一期间，陈偁做了两件影响比较大的事。一是，按惯例，进士解发，州要设鹿鸣宴给予饯行。许多官员借此大肆挥霍，甚至贪污，中饱私囊。陈偁考虑到当时泉州府库虚缺，经费紧张，自已掏钱设宴招待这些进士，被州里传为佳话。为此，朝廷赐陈偁进勋上柱国，赐四品服。二是，陈偁曾在首次任泉州知州时就上疏奏请在泉州设置市舶司，“若欲船泛外国买卖，自泉州就可放洋”，以便于泉州与外地的通商贸易。元丰五年，他又一次向朝廷上疏请求在泉州设置市舶司。元祐二年（1087年），朝廷终于接受了陈偁的建议置泉州市舶司。这是泉州海交史上的里程碑。自此之后，外商到泉州愈来愈多。泉州出现一片繁荣的景象：“苍官影里三州路，涨海声中万国商”。
元丰八年，陈偁因病辞官居泉州。朝廷为了表彰陈偁所做出的业绩，特以封朝议大夫致仕，赠特进。元祐元年七月，陈偁卒于泉州。泉州市民深切悼念，商贾停市，以示哀悼。
著名诗作：题泉州万安桥
跨海为桥布石牢，那知直下压灵鼇。
基连岛屿规模壮，势截渊潭气象豪。
铁马著行横绝漠，玉鲸张鬣露寒涛。
缣图已幸天颜照，应得元丰史笔褒。
十一世祖陈玨，宋熙宁六年（1073年）进士，仕至文林郎。
十一世胞祖陈瓘，字莹中，号了斋，（1057--1124年），宋元丰二年（1079年）考中进士甲科第三名（探花），初任招庆军掌书记，继任湖州州学教授。后调到朝中任宣义郎，又出任濠州定元县知县。宋元祐四年（1089年），任越州通判。又兼明州（今宁波）通判。1094年，被荐为太学博士。太守蔡卞认为陈瓘德才兼备，给以特别礼遇。陈瓘却认为蔡心术不正，避而远之。在明州任职时，职分田（北魏至明初按官职品级授给官吏作为俸禄的公田）收入丰厚，陈瓘只取一部分，其余充作公用。宰相章惇在向陈征求治国意见时，被陈瓘的胆量和学识所打动，尽管政见不同，还是提拔他为太学博士。宋徽宗时，陈瓘被起用为右正言，提升为左司谏。不久，因抨击皇太后干政等事，被贬为扬州粮料院监官，后改为无为军知事，翌年召回京城，任著作郎，后提升为右司员外郎兼代理给事中；后因与宰相曾布政见相左被贬外放。不久，因其子陈正汇控告蔡京动摇东宫失实，陈瓘受株连被捕入狱，流放通州、台州、江州、楚州等地。宣和四年（1122年）
2月他含冤于楚州（今江苏淮安）逝世。宋钦宗靖康元年（1126年），朝廷门下、中书、尚书三省联合上奏，为陈瓘平反，特赠已故
4年的陈瓘为谏议大夫，以示昭雪。34年之后，朝廷特赐谥为“忠肃”。陈瓘著作有《了斋集》（30卷）、《了斋易说》、《尊尧集》等。其中《了斋易说》被编进《钦定四库全书》的“经部”之中。
陈瓘为人谦和，不争财物，闲居矜庄自持，不苟言谈，通《易经》，著有《尊尧集》等。同时，他的书法也颇有造诣，人称“尚重而谨严”，“精劲萧散，有《兰亭》典型”，“观其书，可以知气节之劲也”。
古典小说《水浒传》在九十七回《陈瓘谏官升安抚 琼英处女作先锋》和第一百回《张清琼英双建功 陈瓘宋江同奏捷》里，都写到真实的陈瓘。
南剑州（南平）地区就有将乐的杨时、尤溪的朱熹、沙县的罗从彦、南平的李侗四个理学大学者，人称为“四贤”；加上永安的陈瓘、陈渊、邓肃合称为“南剑七贤”。旧时永安还有祭祀这些人的“四贤祠”和“七贤祠”。
理学又称“道学”，它是把佛教和道教的某些思想渗透到儒家哲学中以后出现的一种新的儒家学说。与传统儒学相比，理学更富有哲理性、思辩性，提出不少新问题和新看法，从更高层次把握自然和社会，使儒学更加成熟。因此，海内外学者称其为“新儒学”。宋代福建理学的兴盛，使得福建各地都崇尚文化教育，兴办书院学堂，开展讲学研讨。
著名诗作：一、满庭芳
淮叶缤纷，江烟浓淡，别尊同倒寒晖。
未逢春信，霜露惹征衣。
往事元无是处，无须待、回首知非。
春鹃语，从来劝我，常道不如归。
家山。
何处近，江楼帘栋，夕卷朝飞。
问西江笋蕨，何似鲈肥。
且置华胥旧梦，忘言处、千古同时。
君知我，平生心事，相契古来稀。
二、醉蓬莱
问东州何处，境胜人幽，两俱难得。
狼山相望，有高堂千尺。
妙曲轰空，彩云翻袖，乐奏壶天长日。
笑我飘然，蓬窗竹户，只延山色。
拟棹觥船，径冲花浪，直造雕筵，共醺仙液。
仍乞蟠桃，向庐山亲植。
未举江帆，早逢淮雁，问故人踪迹。
远老池边，陶翁琴里，此情何极。
十二世祖陈渊（1075--1154年），字知默，18岁获乡试第一。26岁师从杨时，专攻儒学二程（程颢、程颐）理论，成为杨时门下的著名学者，深得其赏识，后成为杨时的女婿。宋宣和元年（1119年）李纲谪居沙县时，相与唱和，交情至深。1122年，陈瓘的冤案平反后，陈渊得以入朝，充当枢密院计议官。宋绍兴八年（1138年），高宗赐其进士出身，授予秘书丞职，次年为监察御史，不久调任右正言。因反对秦桧被罢官。绍兴十三年（1143年），他婉言谢辞秘书少监兼崇政殿说书之职，改任“宗正少卿兼崇政殿说书”。绍兴十五年（1145年），秦桧的党羽弹劾他有“朋附非毁”罪，又被罢官。当年逝世，享年79岁。著有《默堂集》30卷、《默堂先生文集》22卷。
陈渊学识渊博，敢于直言极谏。宰相秦桧为培植党羽，巩固地位，拉拢谏官，排除异己，曾推荐过陈渊。陈渊对秦桧派来的人说：“有责任说话的人不说话，却凭私人的情面废除公正之言，这种事我不能做”。秦桧极力主张同金兵议和，陈渊连上五道奏章，极力主战，反对秦桧等人的投降主张。秦桧十分恼怒，让监察使陈确转告陈渊说：“陈右省如果稍微缄默就可以提升他”。陈确慨然说道：“陈右省是天下的正人君子，不可以用利害祸福来使他害怕”！朝中谏官大都是秦桧的鹰犬，唯有陈渊敢于仗义直言，被贬为秘书少监兼崇政殿说书。陈渊以回乡省亲为名辞职，后改为宗正少卿。不久，因何铸一事被罢官，后主管台州崇道观。
《四库全书》收其《默堂文集》，《豫章文集》中收有陈渊撰“语孟师说跋”、“题罗仲素颜乐亭”、“题罗仲素寄傲轩”、“题罗仲素濯缨亭”、“和罗仲素寄子静长篇”等，而清康熙皇帝题匾“奥学清节”的出处即是陈渊对罗从彦的评价之一。《宋史》罗从彦本传中对罗从彦与陈渊的交往、友谊，有一段精彩的描述：“陈渊，杨时之婿也。尝诣从彦，必竟日仍返，谓人曰：自吾交仲素，日闻所不闻，奥学清节，真南（剑）州之冠冕也。”
其后，先祖辗转来到福州定居。
清乾隆年间，福州府出了个举人叫陈国铨，官至宁州府正堂，后任闽、浙粮饷官员。
若干年后，陈国铨之侄陈柱勋于清嘉庆十六年辛未（1811年，与林则徐同科）高中进士，官至国子监学正。叔侄二人胸怀“齐家、治国、平天下”之志，秉承先祖刚正清廉之优秀品质，成绩突出，朝廷勉其功，特准其在福州郎官巷建宗祠《陈氏宗祠》一座，号曰“福华祠”，永祀先祖，勖勉后人。族人之班辈始按“克昌国攀,德裕道隆,鼎石铭功，昭史策升”之辈序排列取名。至今在马坑、陆庄、凤凰池、洪山桥四处已衍至“隆、鼎、石、铭、功”五个辈份。历代后人在“福华祠”周边数次增购祖产（如永嘉玻璃店等南后街店面），以作春秋两祭之祭资，祭祀活动延至1955年前后。解放后，法律规定，“寺庙、教堂、祠堂的财产归国家所有”，“福华祠”及周边店面等祖产遂充为公房。
目前，梅峰马坑支系有完整之世系、族谱，洪山桥支系有近代族谱（见后）。但四个支系之祖厝已在历次的城市改造中横遭拆解，历史文物丧失迨尽，所幸者，唯郎官巷《陈氏宗祠》“福华祠”仍保留完好，现虽充为公产，但后代子孙们每念及先人，仍可徜徉于郎官巷内权作凭吊，春秋例祭之情难释于怀、如梗喉中，先祖们，吾辈在此遥祭了！
陈鼎凌
2006年11月 |
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