漫谈诗山钱塘宫庙 - 上

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诗山钱塘宫庙‧上

钱塘，福建省南安市诗山镇的一个村，位于南安与安溪的交界处，周边和苏厝、坑尾林、钟山、贞洋、社二、凤坡、联星、吾峰交界。村里有南山、北塔，东、西两龟，也算山清水秀，人杰地灵。因浙江古有钱塘县，故祠堂有联：名重浙江县，科登太岳家。

钱塘现在有三千多人口，都为许姓。许姓自始祖景玉从晋江徙入也已历二十三、二十四世。村里以前也有苏、李、程、颜等姓居住，自许氏入而暂微，到现在剩许一姓繁衍，并有外传至安溪的糊头、光德等。

钱塘秀峰回环，局势宽展，真形胜一巨观矣，识者日：此地有崇山峻岭，茂林修竹，骑龙特结山中，前障后屏，左拱右卫，堪为聚族昌后，自成一佳村落者也。其地榜曰：钱塘因清溪县（现安溪县）龙过峡处，所开作池塘，昔闻安邑主用大田钱填补龙骨，故以钱塘名之，钱者，无数金钱成蝶舞，有如万选中之青钱矣。塘者，草满池塘水满陂，有停蓄聚气之妙（以上引自闽台宗祠网）。因时历久远、地势变迁，最后一个池塘在几年前村民建屋时被填，现时已没一池塘啊，惜哉，（传本有池塘七口）。

乡中神佛之多，三乡五里少见。应和早时乡中多姓居住有关，外姓搬出钱塘时将神佛留下，或许姓信众在多姓杂居时也多拜外姓供奉神佛，外姓搬走后再塑金身敬奉。也是猜测，唯请贤者、老者赐教。乡里也祀清水祖师，每年正月初一都会离庙取火（割火），初二巡境，巡境时乡里民众争放烟花、鞭炮，直到巡境结束，这一天鞭炮声在乡里能响一天。初五为祖师诞，全乡神、佛都迎到祠堂里，当值（火头）的小队每户排一供桌，尽是山珍海味。是日，本乡、外乡拜佛信众很多，终日鞭炮声不停，加上对面戏台唱戏，很是闹热。本乡陈塘格主祀：显佑尊侯为境主公。在每年七月初一圣诞时，全村宫庙神佛皆迎入祠堂赏戏三天。又因此时天气炎热，不利三牲果盒摆供，便于神前用信杯卜问，推于冬至前几天再做。由村（做火头人）每户一桌，三牲果盒，奇品美食，摆供于祠堂中，由道士作法三天，祈求平安，添灯进财。其间，信众云集，超过万人，叩谢高甲等戏剧四五十余晚，乡里四角落中，投影，电影，超百场。其中陈塘格广场为多，常近十场同时放映，谢戏之多，四乡五里无一可比。

钱塘境内有一彩云轩，主祀八仙之一吕纯阳，乡人多以仙师、老仙称呼。吕仙灵应，常借虬童手、笔，或派药、或解难，也做风水、地理之事，凡乡民有所求，必有所应。因灵验，周边乡里也都信之，有多人塑金身祀之。

钱塘境内还有一石鼓庙，祀五王府大人。庙边有一石鼓却也神奇，石鼓面有五尺上下圆径，整个石鼓大部分常年批黑色地衣，只剩鼓中两片永不被地衣盖过，四时都是光滑的，现在去随时都可看到。鼓中央两片，是为鼓锤落处。庙应因石而名，庙有联：石泉施化雨，鼓角助英风。

本乡陈塘格为趴鼎穴，前有似香炉山峰，广场中轴对排为：庙中虎拜石，庙前猪占石，皆天然方形奇成，传说连篇。

本乡境主公以灵签，断信杯指点为圣。无论士、农、工、商、等信众，在每年正月初一凌晨十二点正云集于庙中争点新年头炉香，以求好彩头。然后用信杯卜签诗，请神做主安排出门头路，至元宵其间，每夜到凌晨二，三点仍有人叩求。

在乡中，无论好坏大小事，皆喜请境主公帮忙做主定夺。故结婚嫁女时，做客者常能见到厅中神像供奉。

在每年过年这几天，庙中所谢纸马达百匹，香火常常发炉，金炉墙体砖头遍体通红，不需点火，一入即著。此时，村中（做火头人）要轮流顾庙。

又因神统帅兵马，有求必应，信众所求事成者多叩谢纸马，过后烧化成灵马。故有人用信杯卜书：“马到成功”四字悬于大边（左边）。又因无求不应，不愧“显”字出头，福泽万民，故用信杯卜书：“恩泽四海”四字悬于小边（右边）。可见，影响之大，神恩浩荡，声威震远于我钱塘胜境之中！

本乡外角扶正宫主祀：许府真人（乡中俗称：老祖叔）。每年八月十五为圣诞，与众神佛迎于祠堂中供奉。信众此日可边看戏赏月，边吃中秋饼，甚是风情浓意。

此庙本居黄山小郎口仑，后因建水库随四房人士迁回乡中，由华侨全标一家捐资创庙于境主公坝内。庙为亭式，气势恢宏，同古木茂竹自成一体。

真人公自古以童乩，断信杯指点风水地理为圣。信众常与境主公同请于厅中卜问要事，无不灵验。此真人仍侣山法派之主，故全国各地庙宇不计其数，信众之多，影响极深。

本乡祠堂大边（左边）主祀：武安尊王许远公为祖王。此神仍唐僖宗时忠义之士，每逢正月初二，清水祖师出境割火时，此神在前做主。

乡中内苏贡仔格主祀：泗洲公，此佛为助蔡襄建洛阳桥时被观音点化成石佛，民间尊为爱神。奇怪的是此尊石佛无头部，传说有二：一、为文革所毁。二、为等观音菩萨为妻，头断被飞到天上去。

此佛本露天无庙，后因地为他人建筑所用，近年方盖庙于此。

本乡边境大狮山下有一水泉庵主祀：陈仙姑。此仙俗姓陈名彩玉，民间尊称陈仙姑。诗山杏塘自然村人氏，自小聪明伶俐，天生仙风道骨，少女时期便飞升成仙。

在民国年间，本乡外角土楼尾有一户人家拜请老祖叔：许府真人公下童乩上坛帮助处理要事，其间发现桌下有一童女蹲等。众人惊奇不识为何人，忙问为何事在此？童女答：我本杏塘人氏，姓陈名彩玉，为仙云游，无一居处，惊闻真人公精通风水地理，威灵显赫，乐助世人，今天降驾于此，我前来讨一仙地，好与修行度世。真人公便于大狮山中水泉庵一石下仙地赐于，童女感激拜谢而去。过后这户人家便于指点处用土木砖瓦建成祠宫，让人香火供奉，至今近六七十年有余。

此宫坐于古时通往诗山古道边，左有小狮山，粪兾弧，右有铺山，三角旗山围拱，中有黄山水库如镜，面看出泉州第一进士欧阳詹的高盖山处三重山来朝。背靠大狮山一巨石下，边出一灵泉，甘甜如蜜，长年不绝，行人路过休息常抱泉止渴，庵以泉为名。好一处山中胜景，洞天福地，故有联：清仙显赫居福地，灵泉应感出洞天。

自从有宫，虽是不大，但俗语云：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。宫小神恩重，只要有人祈求，无不显赫灵感，有求必应。

相传，仙姑有了福地后曾回到杏塘让亲人做梦得知。其亲人为奇，就到我乡探听水泉庵处，前往烧香并用信杯卜问是否，无不为应。故日后每年或几年，就有杏塘人结伙到宫中烧香点烛，求财祈福。

在乡中，每逢年刁月半，烧香者甚多，以老年人妇女为盛前往。

到了解放后，有一次，一位乡中书深人贤的教师，路过此处，见殿中神帐多件，闲挂可惜。本苦于家穷收割稻田，没布袋装谷。暗生一诗，念于仙听，过后扯下神帐回家做成布袋。此人因诗服仙，故平安无事，这就是传说中的“一诗术神帐”，流传甚久。由此可见，仙姑之慈悲宽宏，烧香供奉者更多。

陈塘格

渊源

陈塘格故名镇塘宫，位于钱塘边境趴鼎山与土楼山格中，先以镇（现尚山厝后）一池塘而名为镇塘宫后又因池塘为陈氏所有而改名，在其后地名也称陈塘后，主祀显佑尊侯为本乡境主公。

陈塘格于八九年由许文辉翻建，前建筑为清朝风格，但为何建在此，传说有二：

一、明时境主公庙位于今外角宫刁仑，后不知何人偷石香炉于格中休息时恐被人发现而弃。第二天，乡人发现后认为此处为真龙穴，故夜中神明显赫，飞炉于此，而集资建庙迁此奉祀。

二、传说格中（现庙处）有一棵古榕树，每往来者常停于树下休息。有一年七月初一日，雷庭劈雳下起了暴雨。暴雨过后，榕树因遭雷劈而裂开，树正中坐一尊神像，路人见后纷纷称奇。有贤者识为凤山寺广泽尊王之护法神显佑尊侯显化于此，后伐树而建庙，以七月初一日显化为其生日，这也是与其他地方过生日日期不同原故。又因此处已接近钱塘边境，而神又显化于此而尊为境主公镇守边境为一乡保护神。

风水格局

陈塘格一庙，大龙从太祖天柱山而发，至少祖将军山而下，又起父母北塔山，胎息于此结为趴鼎穴，为龙停于山中。左青龙有：东大小狮，吕洋贞格文章山、两重山峦为护。右白虎有：双乳山老鼠帱、石笋山为护，左右夹中，如军队阵势。前有香炉峰、土楼仑、三角旗，六贡山三重为案。中有黄山水库，团结水库为朱雀丹池。前有郭田尖、山门、高盖如万邦来朝。山中雄狮猛虎，旗鼓剑印牌笏凤凰，应有尽有，周密护穴，经云：“周护亦密龙亦贵”。理学家朱熹云：“有天理必有地理……。”庙建于趴鼎，陈塘格中天然猪砧石，虎拜石自成一轴为小明堂，车仔铺为中明堂，大坪铺为大明堂，三明堂聚气，可见地之灵秀。
而庙又奉达凤山寺传旨之忠臣义士，又为我乡境主，神正地灵显，故神之灵有求必应，威镇一方。

虎拜石

此石位于庙中现神案前，约三尺见方，天然奇成，信众祈求常跪于此，因掷信杯卜问日久如滴水穿石之理致使石右上裂一斜纹至左下，石之故名甚为传奇。

据说，古时钱塘山深林密，常有虎豹出没境外。有一夜，一虎欲入乡中作害人畜。路至庙门口中，见神威坐殿上，不敢入乡自伏。进庙中于石上，踞身前脚拱作拜状，三拜礼毕出门返回林中，自始不敢再来入乡中为患。从此，石因虎拜至始为名。

猪砧石：

此石位于庙前中庭，约两尺见方，七寸厚露土，天然奇成，忌女跨踩，是为圣物。

从前，凡卜做伙头之家要养一猪，备在神圣诞时取头尾作三牲大礼敬奉。

所饲之猪被尊称为“猪公”，在神诞当日清晨赶猪至此按于石上开刀放血，后用金纸在开口处擦血放于庙中案上，日后敬奉时同烧于神，此俗延至文革前，石因此故名。

香炉峰

此峰位于土楼山边，奇在与土楼山同山却与土楼山距约十米远而自起一峰，高约五米，周长面积约：三十平方米，形似香炉而名。

若在土楼山看此峰，位偏于庙之右。而从庙中看此峰却如香炉摆放于正前，甚是奇异。

到解放后，外角有一人在香炉中挖一窑，上立三根烟囱，日烧瓦于窑中，三烟囱若通天香点起而烟雾徐徐，致使地灵而神显。

有一年，月圆之夜，距高来格中的凤翔洋（地因山形似凤飞翔入平洋而名）田中，一匹白马在啃食麦苗。其乡人见后竟追而上，几经周转，追至庙门口中，只见白马入庙而不见，唯有纸马列于左边。知是神异，忙跪于神前祈求平安，次日清晨再到田中一看，一切完好如初。
过后，方知纸马因香炉峰中似通天香点起而显灵。

通天大使来源

通天大使头戴师爷帽身披金盔甲、手挥六角锤、黑须垂胸、眼瞪似铃、威风凛凛、又文武双全、为凤山寺圣王公旗下一神将，又归属显佑尊侯助神。

此神俗姓陈名勇，诗山坑园（今吾埔山）人士，《又因吾埔山陈氏族谱文革其间被毁不全，故难稽其祖支脉渊源》。自幼学武，十八般武器件件精通，特别是六角锤挥舞如风。有一年，凤山寺圣王公圣诞，陈勇来到寺中见众人朝拜晋香，人山人海，非常感动，便发愿说：“我要是能成为圣王身边的随从，一定尽心尽力，听从调遣，保境安民。”圣王听后立即让其飞升，后来南宋皇帝感念其显赫功绩及夙愿而下旨：敕封通天大使，并定于每年二月廿二日为圣诞，又因当时南宋偏安杭州，边境战事频繁，国家难能安定太平，故在锤上书：“境合平安”四字，并将“平”字朝前，意为通达天庭大使，能显赫抚助平定天下，这也是民求安居乐业之愿望也！

显赫事迹

通天大使在清时供奉于南垄（今金泉后沟）直上约一百米处。庙坐南朝北，后渐废并开恳为田，乡人请神像于陈塘格合并。

到了民国末期，黄山有一家人士，抱境主公，大使公扶乩帮忙做主处理要事。事毕恭送神像从金鸡桥古道回宫。一路上，大使公在前开道，境主公在后圣驾。路至新劳岭上一墓前，突然神像沉重不前，抱神者只见前有一老者，身穿中山装，头戴鸭舌帽拦住去路，并大声吆喝大使公，不服其神威，叫神择路而过。大使公现出圣像与其理论，见其无理取闹，便挥锤砸去，只听惨叫一声，那老者烟飞魄散。抱神者并烧三符镇压，故至今平安无事。

当路至狗槽格垄头路后一田时，神像又沉重不前。原来，此处被鬼所崇。田埂虽是离路高约一点五米左右，但奇怪的是凡牛经过此处必摔死或摔伤无疑。这时，抱神者又烧下三符镇压而后神像恢复轻易向前，说来奇怪，至此不再有怪像发生。

再行至金鸡桥头时，只见一鬼拦路不前，并时高时低，与大使公理伦较量。突然，只见其鬼身体变化长高，大使公身体也更高，并左手抓住鬼的手壁，右手挥锤猛砸。只听桥下水窟中扑通一声，鬼堕落水中尖叫一下而失。抱神者再烧三符于桥头镇之以保平安。就此声威远震。

显佑尊侯来源

显佑尊侯，姓氏难考。生于北宋元佑戊辰三年（一零八八）六月廿七日，为北宋未期状元，官至宰相，又统兵马，文武双全。南渡后，同崇德尊侯（生于北宋元佑丙寅元年｛一零八六｝十一月廿三日）因凤山寺郭圣王皇宫救火有功，高宗皇帝派二人于绍兴乙卯廿九年（一一五九）至凤山寺传旨敕封郭圣王为：“威镇广泽侯，并赐庙额为威镇庙”。两人见南宋偏安半壁江山，缺少兵马北征收复，有志难展。又见凤山寺周山似城、环境优美、花果飘香、香火旺盛、而不忍离去，并于当年八月廿七日双双成道坐化于中殿，为广泽尊王之从神。

显佑尊侯坐化后，跟随郭圣王显赫灵感、变化万象、佑泽乡民、各地纷纷分炉敬祀。

据传，显佑尊侯曾随圣王显化于皇宫，高宗帝感念其功绩和夙愿尊问于神说：“公、侯、伯、子、男、五等爵位中‘公、侯’选何等敕封？”神谢后说：“封‘公’实在不敢当，封‘侯’就好。”可见，神性之谦虚，故列于郭圣王之下为二等。

敕封显佑尊侯

因此，乡中陈塘格庙柱有一联：“显化万方申保佑，尊居二等列封侯”。并雕一香火牌位，两边镶双龙戏珠，中长方形正书：横为“陈塘格”，竖为“敕封显佑尊侯”俗称“香牌公”。让每年迎香后做伙头的正头人在接头日迎于自家正堂中大边，香火供奉，年年交接，近千年相传。

显赫事迹

显佑尊侯成道至今八百五十年来，随郭圣王香火分灵港澳台，及世界各地，庙宇不计其数、恩泽四海、有求必应、故显赫事迹难能一一为记，福泽万民，不愧“显”字当头，在我钱塘大概列于其下：

一、奉为境主

显佑尊侯奉祀于陈塘格传说有二：

一）据说，显佑尊侯原宫在清朝前供奉于今经兜。有一夜，他乡有小偷偷一大石香炉路过陈塘格休息时，怕被人发现，弃炉而逃。次日清晨，乡人发现，称为奇异，认为此为风水宝地，故神明于夜中飞炉于此，便集资建庙，迎神于此供奉，又因地处一池塘边，故取名镇塘宫。

二）、古时，陈塘格为乡人出门必经之路，格中有一棵大榕树，来往者常坐于树下休息乘凉。有一年，七月初一日，突然乌云密布，雷霆劈厉，下起了雷阵雨（俗称西北雨），不一会儿，雨过天晴。有一人路过见大榕树被雷劈开，中坐一尊神像惊奇不已，大叫起来。众人纷纷围观，只见神像：头戴宰相帽、脚登朝靴、两肩金甲闪光、身套朝服、左手插腰、右手因神统兵马善剑术、故手作剑指状朝上、威风凛凛，为文武化身。又面带笑容，顶戴一对当年中状元时由皇后亲手钦簪金花，更显出英姿飒爽，浩气如生。其中有贤者识为传旨凤山寺的显佑尊侯显化于此，神为文武化身，兆我钱塘将科甲发迹，出文武全才。头簪金花，示将再登太岳，金榜题名。这是陈塘格同他乡神像不同之处，并聚资伐树建庙奉祀，因地处一池塘（在尚山后沟，于一九九二年始废）边，便取庙名为“镇塘宫”。并定于每年七月初一为圣诞，当日由道士用金箔制成金花，年年交换簪上。又因此时天气炎热，不利三牲果盒摆贡，后用信杯卜问，推于冬至节前几天再庆贺。又因此地近钱塘边境，神又文武身显化于此，有求必应，福泽乡人，故尊奉为境主公，为本乡保护神。

到后来，南垄境主公之助神通天大使之庙荒废，便将神迎并于此。因神俗姓陈，名勇。故以其姓命池塘为陈塘，庙又在两山格中，并改镇塘宫为陈塘格，池塘后面也称陈塘后至今。

境主公自古显赫应感，有求必应，以信杯，签诗指点为胜，乡民无论大小事皆好求卜问。每逢红白喜事，都喜抱神像请于厅中供奉，帮忙做主指点解决要事，至使香火历来旺盛。故庙中有联：“庙居陈格千年胜，神在钱塘万古灵”。

境主公统领千军万马，神威远震。处事不论大小，公正廉明、无论老幼善男信女，，日夜随求随应，历来少有禁忌，明同日月，四方神明人士，无不臣服称赞，听从调遣安排事宜，在乡中视为福、禄、寿、喜、财等象征，故无所不可求，无所不可问，至使乡中历来烧香敬奉者，笑称是前往庙中同境主公讲古聊天，可见神之和蔼亲切，只要虔诚，神无所不在。因此，当遇难事，心情不快时可到庙中烧上九柱香，拿好信杯，将心中之事诉与神听，然后卜问聊天，可断杯，可问签诗，所求得示，让人想来无不矛塞顿开，冥冥中得到启示，故开工厂生意、出门前程、婚姻财运、风水人寿等等，无不问之，故有联：“显道神德行，佑启我后人”。

因此，神恩浩荡，布泽八方，庙中几百年来香火不断，信众所叩答香烛成担、香花满桌、瑞彩盈堂、纸马列阵、无所不有。特别在圣诞时，满乡张灯结彩，四海聚众祖厝或庙中贺敬、大戏连演上月、果盒三牲遍是、场面四乡五里罕见，影响之大，无不表示对神景仰尊奉之情，故有联：“显尔令德尊神听，佑我后人颂伯侯”。

过后，陈塘格庙中神像尽毁，两边有两供人休息的长椅也被拿为他用，一象鼓形石金炉被砸推倒在地，大边前面有口铜钟，也被移至小学校舍中为用，至今仍挂在教学楼簷。庙中殿壁唯留一幅清代墨画《青龙戏鲤》图，堂案也被搬到他处。

其间，境主公神像虽毁，但神恩浩荡，在乡民心中深藏。很多人在夜深人静时偷跪于庙前叩拜祈祷，或点香于庙中地上，这样信仰之心仍然延续不断。

后来，信众偷点的香脚残留不甚被红卫兵发现，至使聚众要拆毁推平庙宇，众人纷纷哀求阻止。其中有一人急中生智说：“此庙地处格中，又在大路边，何不留著让人过路停留休息避风雨？再说，拆了路中还要集资建雨亭甚是不易可惜，这座刚好为用。”大家皆称为是，就这样逃过这一劫，保留了下来。

至于那个用草镰凿龙鳞的红卫兵妇人，过后不久生一怪胎：手为龙爪，身长龙鳞，出世后便无生息，全家无不惜为怪异。这妇人自知当年毁境主公骑龙之鳞，今得降罪，才有此恶果，便由其丈夫到陈塘格中代叩求原谅，并于一九八九年制一青草石香炉摆在案中谢罪，过后一切顺利无事。

古庙重修

文革后，全国渐恢复秩序，乡中很多神像得以重塑，庙宇也得到重修。陈塘格古庙经过劫难已是破败不堪，两旁供人休息的长凳早已无存，几处瓦破时常漏雨，但因当时经济限制，只能维持著。

至一九八零年后，本乡内角有一人，名：文辉。其精通治妖去邪之术，能凭空画符而制鬼神，故日久精而致使连自己也不信世中真有鬼神否？听闻境主公之显赫，故不信而前往庙中，欲以身一试神威。

至庙中焚香点烛烧金纸后在神前说：“曾闻圣神显赫，我却不信，神若真有灵应，于今夜子时十二点，打我一巴掌，我则心服口服，日后有为必来重谢！”说完并用红纸写成祭文，烧在炉中三拜告辞而去。当晚，因那时用电还不普遍，基本点著煤油灯，在劳累了一天的人们都早早地入睡，只有文辉一人独坐恭候著十二点的到来。时有打顿，突然“啪”了一声，感觉脸上有点疼，睡意顿时全消，赶紧拿镜子一照，可见五指印仍存，知是境主公显圣，故惊奇不已！

次日清晨，买得香烛，前往陈塘格向神谢罪，并祈求出门能平安顺利早日发财，日后必来重修古庙。果然，他出门到处承包工程，顺利无阻，不几年便挣到了钱。于一九八九年，暂迎神于祖厝中，大力重修亭式庙为现在的规模：将原来的三根梁同时升高三尺，弃土改成砖砌墙。殿中上方用青石刻匾书：陈塘格、中壁为瓷砖画《双凤朝麒麟图》、殿前下方手工彩绘《青龙戏鲤图》。左墙青石刻书《十二都钱塘境陈塘格显佑尊侯灵感签诗》一文、落款为：一九八九年本境弟子许文辉乐捐。右壁为《竹鹿迎春》等瓷壁画。庙前四根青石柱，两壁瓷画门神对峙。上盖青瓦粘白灰，底部红瓦铺垫。飞簷彩绘、燕尾翘脊、中双龙护芦。外墙条石上贴红色瓷砖，前铸水泥门庭，整体结构气势恢巨集，庄严美丽。

过后，几年的一天，文辉再次来到庙中烧香问事。一到门口，便脱去鞋袜，赤脚进入庙中以示敬奉。烧香点蜡，焚金纸三拜后便取信杯默默无语落地占卜，而后三拜而辞去。有人看到情况而问他：“为何神前占卜而不语便落信杯？”其笑而答之：“境主公英灵显赫，我今来之欲问何事，其早已清楚，只要心诚故不必言语，神亦自知之！”此话流传甚广，彼有禅意神人心传感应之风。

染乌担回

从前，陈塘格地处通往诗山古道傍，凡本乡出门卖山草，安溪贞洋、镇抚等乡卖碗，走江湖做生意人士，无不趁休息时到庙中卜问去向，好与买卖。

一天，一位贞洋乡江湖术士挑上染乌担，欲往他处行骗染乌布。当到庙中休息时，不知何去何从为好，知境主公显赫，不由拿起信杯卜问该往何乡为好。可是，问来问去，皆是阴杯不可去，此人心感不妙，受神所示，去了也是白去，便将染乌担挑回乡为好。

不烦琐事

境主显佑尊侯作为一乡保护神，福佑乡人，无论大小好坏事，只要有求就必有感应，指点得理理有条，让人无不不敬奉。因此，乡人连牛羊鸡鸭丢失都要请神指示能否找回，如此小事至今不计其数。

有一天下午，乡中一老妇人牵牛于金鸡桥下放养，并边割草，等到回家时却找不到牛了。赶紧回家到牛圈一见仍没有，便发动家人寻找，四处不见。眼看天已渐黑，无不著急。荒忙中，这老妇人拿著香往陈塘格中问神卜杯，将附近地名尽说，皆是阴杯、笑杯不是，最后问神是否天黑不用找，牛会自返？杯象：三信为是。这老妇人顿感放心，此时已感觉饿了也只得先回家吃饭。等到饭后，顺便再到牛圈中一看，只见牛早已回家，正躺在墙角嘴上反诌著，全家无不称奇，谢神之显赫。

又有一次，乡中有一家人，买了几只鸭子与旧群合并。三天后同放到门口走动，至晚上却不见新买的鸭子了，一家人到处寻找，并拿竹竿敲赶房前屋后的草丛，仍不见踪影。著急万纷，以为顺路走失了，问路边的人家也都说没见过。眼见天渐渐黑了，这家的老人忙拿香问神卜杯，是否丢失了，杯象没有。到最后问是不是不用找了，到明早鸭子自会出来，杯象：三信为是。这家人很无奈，只好回家了。

到第二天清晨，人们还没起床的时候，这家人便听到门口有鸭子的叫声。忙出门一看，数了一下，一只也不少，原来，天黑了，鸭子躲进草丛中，用竹竿敲赶，鸭子受到惊吓，更不敢出声，所以更难找到，清晨天亮了，鸭子饿了自动出来寻食！回想起来无不惊呼：境主公之显赫就如同针头挑饭粒－－－粒粒可现见。

归途拾钱

一九八八年，外角有一人前往南平打工，至十一月冬至前准备提前回家做十一年轮流一次的境主公迎香伙头。并向工头讨工钱，只惜仅要到了一百元，剩余的要到过年才能结算。这人直犯愁著回乡做伙头的钱不够用，无奈之下也只好先回乡再想办法了。

这人提著行李，买了火车票回家了。当坐到永安的时候，在一个人多的地方发现了车厢地上有一个香烟壳，他赶紧叫旁边的人帮他捡了一下，那个人以为是他的烟掉了，也就帮忙了。当他把烟壳拿在手上偷看了一下，不禁大喜，里面全是钱，也不敢当面数，忙放进口袋里。等回到家后再掏出来数了一下，一共三百元，这在当时就可以买很多东西了，这下不愁做伙头缺钱了，大家都说这是境主公知道你钱不够人又诚心，才显赫保佑让你捡到钱的，要不人那么多，别人只知道是个烟壳都没去捡，而只有你会去捡呢！

到后来，每一年都有很多人争抢著做伙头，至今乡中都流传一种说法：“迎香做境主公伙头较有财运会挣到钱，即使没挣到钱连走时半路得脚拌也会捡到钱的。”可见，乡人对神为：喜财气之尊。

问亲因信

改革开放后，全国旅外侨胞恢复了两地往来，亲人久别思念之情无不时时牵挂。日常乡人只能在神前祈祷祝愿，希望能够早日得到团聚。

乡中有一老人，她的亲人在国外，久无消息，就到庙中烧香祈愿，便用信杯卜签诗问神，何时能有亲人消息，或能早日回乡探亲。刚好遇到外角水源先生在土楼山放牛，便请帮忙释解。水源看后说，恭喜啦！你的亲人已经回乡了。这个老人半信半疑，嘴头还边念著这哪有可能？

过后回家路至后墓窟时，只见她的孙子高兴得前来叫喊著她赶快回家，说侨亲已经来到诗山了，家中已经叫车前往迎接。这老人简直不敢相信自己的耳朵，边走边说，这境主公显赫保佑比打雷下西北雨（雷阵雨）还要快。

出国探亲

钱塘庵边有一人，欲出国探亲，并在外打工几个月，已审请办理出入境证书件，暂在家留等。

这人在这欲离乡之时，便到陈塘格烧香，叩求保佑平安顺利，并抽一签问神：户照何时能到，此去是否平安顺利？签文是：碧宿旺圭恐败寅，时逢蹇难求神仙。天公即欲收除你，能脱过年难脱申。此人一见大惊，特别是：“天公即欲收除你。”这一句。心里想，天公既然要收除我，我去了有什么用，不是白去了？并边回家边一路唠叨著。当路至石鼓庙门口时，正遇合水先生在门口泡茶。合水先生见到他忙请喝茶，并问他这次什么时候可以出国呀？这人忙将刚才到陈塘格求的签文念给他听，并将自己的解释和担心告诉合水先生。这合水先生本是陈塘格释签高手，听后连说恭喜，说：“不用担心，哪有你那样释签的？这签说你的户照三天就到了，再迟也不用到过年时就可以出国了。”此话一出让他心头顿时打消了疑虑，高兴得不得了。过后，到了第三天，户照真的到了，无不谢神之灵应。

远谢彩灯

一九九零年后，晋江陈埭有一蔡氏，在家办服装厂，生意一直不景气。有一天，听闻在厂的一位钱塘工人讲起境主公之显赫，便慕名前来烧香叩拜，祈求生意得利，到年底再来大谢。
过后回乡七天便见起色，到年底顺利翻倍挣到钱。欢喜不及，便备得三牲大礼，莲花对烛，彩灯，并请电工来陈塘格叩拜安装，谢神对生意之福佑。

诗中盛赞

一九九七年，诗山街中有一陈氏店主，生意不是很得利。慕名境主公显赫威名，便来烧香祈求。买得十元钱价值的金纸前来焚化于炉中。过后几月，比原来多挣了一万元整。高兴之余便来烧香答谢圣恩，并向乡人笑讲盛赞起此事说：“俗语：有吃就有行气，有烧金就有保庇。你们这仙境主公真是有烧多少金，就能挣多少钱。”

恩泽海外

钱塘顶角有一侨亲，夫妇移居海外。但在创业中历尽艰辛，一直苦于难有成就。有一年回乡，听闻亲人讲起境主公显赫圣迹，便慕名前往庙中烧香祈愿，并抽签指点，但签文示为艰难，让其有些失望。后用信杯卜得许愿后方成。

这两夫妇，在神前许下成就后定来大谢圣恩，并雕两尊石马立于庙前。过后，海外生意一切顺利，五年后则成规模。高兴中便打电话请亲人到惠安帮忙定做石马，等到回乡时便挑著三牲果盒前来叩谢，并立石马于殿前，底座并署上夫妇姓名。见一路过老人闲聊笑讲此事时说：“我们福运较薄，五年来幸有神明保佑，方顺成事业，真是有求必有应啊！”

救治病痛

钱塘乡中有一女子，常年外出打工，生活没有规律，年纪轻轻便得腹痛之病，后四处寻医无果，著急万分。有一天，随母前来陈塘格烧香叩拜，并卜问境主公。其母爱子心切，见庙中无有作药之物可求，著急之时便问神，用香沫当药可好？杯象不许。后见殿中有一红盘，盘中有一串散落香珠，便问神若用香珠磨水煎服是否能好？信杯连许三信，并保佑一信。后共卜得三颗香珠回家磨沫煎服，过后病愈无不谢神之灵验。原来此女患的是心腹痛病，而这串香珠刚好为檀香木所制。据《本草纲目》中载：檀香性味辛温无毒，健胃镇痛，煎服主治：止心腹痛、霍乱、水磨涂外肾并腰肾痛处治肾气痛。故能治这女子之病。而香沫中成份含有现代化学香料多有毒，故不可乱作药服用。

至今，社会上医院鱼龙混杂，许多患者治病急乱投医，不仅费钱而耽误治病，有很多病人欲往治病时常来先问境主公该往何处治疗为好，过后无称赞叩谢灵验。

一诺千金

钱塘有一妇人，因家有事，同家人一起到庙中祈求境主公帮忙，拜后并无当场许愿。当步出庙门时立在门庭上，无意间谈话中面庙门随口而说，若神保佑事成后定来谢得纸马一匹，而后回家。不久，家事已经顺利平息。而其却早已忘记了自己曾经的承诺。俗语云：“说著无意，听著有心，承诺人家的事情就如同欠人家的，就一定要办到。”而其日久忘却没来还愿。后来，家中又不顺了，便去问神者，境主公前往附神者而提起此事，说其不讲诚信，所求的事早已办好却不来还愿。这让她吓得目惊口呆一时也想不起来是什么回事。回家后一说方得记起，说当时只是无意，到庙门口随意说说而已，没想到被神听到了，还记得清清楚楚。过后到庙中谢罪顺利无事。这是在教人，做人当以诚信为本，能做到的事情方可答应人家，不可滥承诺而不负责任。

心诚则灵

钱塘外角土楼尾有一家庭主妇，无论风雨无阻，每天清晨都要至庙中上香敬神，至今十二年时间不变，可见其心之诚。此人家中本是清贫，经过几年来奋斗渐拥百万家财，人人都说这是其诚心感动了境主公，受其保佑顺利的后果。

至今，每天清晨都有很多人坚持到庙中上早香或敬早茶的习惯，这至使陈塘格每天香火都比乡中其他庙宇还要旺。也是人们在生活中对神的寄托和无限的奉敬之情。

疑心试神

钱塘外角有一青年，受新文化影响，故疑神之灵显。有一天夜中闲逛顺便至庙中上香，见签诗牌中有一句：“柳叶青青细且长。”便生一意，故意将最后一字：“长”字繁体字减算一点为七画，然后用信杯卜问于神是否？杯象皆为阴，不是。然后再问神此字繁体是否要再加一点为八画，杯象：三信为是。这人仍不信，再试问神一“武”字多加一撇为九画是否？杯象：皆为笑杯。再问神说，应少一撇为八画是否？杯象三信为是。到此时，已是夜中十一点，刚好门口路中有两人骑摩托而过，往山边前去。这位青年心想，夜深人静，少有人出入，这两人难道是夜中偷菜吗？心中疑问著，便再次问神：刚才骑摩托车路中而过的两位青年是做好事吗？杯象为：阴。再问难道是做坏事？杯象：三信为是。心中仍疑虑著，过后方知那两个青年是在夜中打鸟杀生，故为坏事。经过亲身体验在神前三问三答，顶礼膜拜，无不佩服神之灵感显赫。

尊老扶弱

在钱塘，境主公迎香按小队十一年一轮回，每年七月初一都要到陈塘格用信杯在神前较有福气地卜出一正头，故人人祈求能有福得到。

有一年，南垄有一老人，他的子孙皆外出打工，唯其一人在家顾厝。七月初一这天，大家都轮流祈求能做正头，但皆没有卜到，其中有人说，在人群中唯他年纪最大这次正头可能是他莫属了。老人连说，我独自一人在家多有不便，还是让别人做为好。当轮到他的时候，信杯一直信信信…连许。结果正头真的为他莫属。大家都恭祝他说，你真有福份，境主公保佑让你连推都不能推呀！老人也高兴笑得合不嘴，忙跪叩拜恩光。

又一年，当轮到钱塘松柏头那个小队迎香做伙头时，有一中年妇女早时守寡，含辛茹苦操劳一家，也同他人一样前往庙中卜做正头。当他人在占卜时候，她就说，若是轮到她千万不要卜到，她孤身一人又是女流之辈什么也不懂，恐有不便。可是大家却都没有卜到，当轮到她时，却顺利卜到了，这让其简直都不敢相信自己的眼睛，境主公竟然如此保佑照顾。大家都羡慕她有此福份，皆说这是钱塘历史以来第一个女性做正头，可见多有福呀！通过这两个事例，可见境主公尊老扶弱，恩光普照，当那么多人都在争取，福份是你的，即使推脱也甩不掉。

喜事作主

钱塘境主显佑尊侯本是文武双全俗身，熟读儒家经典，四书五经，故可属儒家，又坐化成为广泽尊王之从神为道家。但因广泽尊王同道家（其岳父杨道士）不和，历来寺中为和尚主持奉祀，民间喜尊其为佛公，俗称圣王公。故境主公为凤山寺支系也属佛，故陈塘格显佑尊侯为儒、道、佛、三家俱全。而广泽尊王属浑神，故取圣妈娘娘双双同祀，并蒂恩爱，生得十三太子。境主公延同制，故取有李氏夫人俗称境主娘，恩爱并坐，香火同祀，故乡中不仅奉显佑尊候为境主，在嫁娶喜庆之际无不好请神于厅堂中敬奉作主视同喜神。

信众凡受境主公作主指点日子办喜庆，历来当天皆遇阴天晴天为多，甚是奇遇。

又乡人信奉“人算不如神算”凡日中常会遇到劫煞等，而人没有能力应付推掉，唯神明有法力能暗中推移化结，故请境主公作主一切使人心安事吉。

有一年，乡中有对新人结婚，请境主公香火奉祀于堂上，婚宴中一瓷茶盘突然自碎，大家感到奇异，后来方知那时刻同新郎相克为害，幸好有境主公在上将煞化移为瓷茶盘自碎，让新郎逃过一劫，皆化喜庆。故此俗至今更盛。

求赐风水

在钱塘，凡建房，阴宅风水若请境主公同许府真人公奉祀作主卜问，无不灵显指点为圣。至今凡受其指点的阴阳宅风水按人福份，三元轮回皆有发迹，多者为官或千万家贯，少者不穷不富，平凡顺利，真是神乎奇异。

这是乡中先贤历来巧妙供奉之佳果。俗语云：“风水轮流转，福地福人居。”《地经》云：佳穴皆有鬼神守，留与有福人。”而显佑尊侯神威浩荡为一乡之境主，职同县府城隍，乡中范围一却阴阳之事皆能通管其下，故福人求之能速安排鬼神赐佳穴而另去处，确保平安顺利。而许府真人为净明法派祖师，尊为我钱塘许氏祖叔，又精通地理堪舆，能及时点得佳穴良的。因此，将两神同请香火供奉问卜，无不显赫指点精湛。故乡人历来都喜敬之，求赐福地安排无不灵应，至今请两神同问地理堪舆风俗在乡中长盛。

争点头香

在钱塘的每年除夕夜子时十二点前，陈塘格广场便人山人海，热闹非凡，如同聚会，皆在此等候正月初一零点的到来。

无论霜冻寒流，风雨雾天，男女老幼齐集于此，为的是在新年的第一时刻争点到头炉香，并请神作主安排新年前程。据说，点得头炉香的人最有诚心，在新的一年内能受到境主公的保佑带来好运气，因此乡人年年乐而不彼。不仅如此，到零点正时，大家将糖果、公豆、寸枣等甜品摆上供桌。并在神前三巡回，斟上三杯甜的春茶，然后点烛烧香，并双手拖金纸香炮跪在案前，向神祈祷新年愿望，后再上香烧金纸，放编炮烟花爆竹并托信杯将新年意愿卜问于神，断杯或签诗指点安排事宜再许愿，这叫庙中贺正，以求新年吉利。过后将供神前之茶倒回茶瓶中后回家，再加开水先泡第一杯甜茶给老者喝，并说吉利话：“喝甜，越吃越少年，或喝甜，越吃越康健。”以示尊老敬贤。而后一家人话仙共喝茶配公豆、寸枣、糖果、等物，寓为：团团圆圆、早生贵子、甜甜美美。

在新年的第一天，以甜茶甜品开头并尽量说好话，无不图以吉利，寓为：吃甜，新年大挣钱。吃甜，新年大剩钱。吃甜，新婚新年生双生。而茶，物先敬神再吃喝，寓为新年会更出运，效果会更佳。一切为寄托人们新年的美好愿望。而陈塘格从正月初一到正月十五这段时间一直都很热闹。即使午夜一两点，都有信众到此卜问签诗，请神帮忙作主安排出门前程、生意、新年财运等事，无不灵验，故人们常常笑说这段时间境主公最无空闲。

金炉通红

境主显佑尊侯灵显，乡人年头求其作主帮忙安排意愿无不实现，至使除夕日还愿叩拜者数以万计。所谢纸马两傍立满，香炉时常发炉烧起，蜡烛可集成筐。特别是烧金纸砖炉，因时久受热，至使整座金炉通体砖块整天发红。信众烧金纸不必带火源，一触即著，可见香火旺盛四乡五里内罕见。故每年此日，做伙头人员要提水轮流通宵值班顾庙，恐遭火患，年年交接不断。

驱蛇入洞

有一年，陈塘格往门口路路边有一清朝古墓。一天，墓头突然出现两条锦蛇，约锄头柄粗，在相互交头接尾不去。至使路人惊惶不敢向前，皆住足观看动向，有的孩子更是惊隐在大人背后。人们议论纷纷，言此蛇为阴物所化，可能为墓主夫妻相逢，更使无人敢进前动打。

后来，有一人忙上庙中烧香祷告境主公说：“叩求圣神显赫，帮忙驱赶两蛇，免得路边惊煞众人。”说完上香走出庙门再观蛇之动态。只见两蛇如人驱赶速往墓顶爬去，见一土洞便入，至今不见有出。人们无不称奇境主公有求速应。

牛伏案下

钱塘外角有一农夫，放牛于金鸡桥下。并埋头在田中拔草，突然不见牛的踪影，便四处寻找不见，著急万分。后来顺路找至陈塘格时，只见庙中牛头朝内，前脚伏地如作拜状在案几之下，嘴上咀嚼著。农夫感到奇异，忙牵绳索将牛拉出庙门，一到路上只见牛拉屎又拉尿的，农夫笑著说：“看你还敢乱跑，见到境主公吓得连屎尿都不敢拉。”

蛋生殿中

陈塘格附近有人家，常饲鸡而放养四处寻食。有一只乌色母鸡晴时常至庙庭广场中找虫吃，雨来便隐于庙中，日久则熟。有一天，见境主娘龙椅边有一废弃披风，便飞上搭窝生蛋。

生至三颗时，附近有一少年，读书至五年级，不久就可寄宿联星读初中了。因其家境贫寒，平时少有零钱买学习用品。但其心诚，常来庙中烧香礼拜圣神。这天中午烧完香后顺便停留昂慕神颜，突然发现了这三颗鸡蛋，激动万分。忙用信杯卜问是否可取，杯象三信为是。而后拜谢捡蛋上学去，到门口路中入店换钱买学习用品。从此以后，这只乌母鸡一天下一颗蛋，这少年也每天捡一颗换钱，就这样度过了难关。后来被家人发现了，问明来龙去脉后无不谢神之显赫，让鸡留庙中产蛋助学。

翁婿同发

钱塘水尾有一中年人，受境主公指点做成一笔生意，挣得十几万元便来庙中烧香叩答神恩，并请工匠将庙中木制品刷漆一新。后再许愿，一年后又挣得二十几万元，再来大谢神恩中又请工匠将庙中地板翻修一新，铺上磨光板材。

至二零零九年此人又挣上一笔钱，便将庙中底墙改砌成板材石雕，使庙宇更加壮观辉煌。也可见其财运宏厚，境主公恩光普照赐福深重。

其间，与其同角落的岳父也来神前许愿，并先买了一千元整的线香，用篓筐挑至庙中，至使陈塘格，线香成堆，任人烧点敬神不尽。同年其家做生意挣得十几万，当来谢神之际并用篓筐再挑香来时，遇人就喜笑说：“老境主真是灵赫，有谢财就会发。”由此翁婿同发在乡中远传，人们无不称奇赞叹其福之厚，神恩之深重。

福施孩童

显佑尊侯显赫致使四乡五里信众无不敬之。每逢到庙中烧香敬奉时常有人士留下香柚、果品摆供于案中。附近若有小孩常来庙中玩耍，见后嘴馋，无不爱之。曾听闻老人笑言，若用信杯卜可，小孩吃后会更加健康长大，学生吃了会更加精于读书。致使很多孩子懂得用信杯卜问，但神无不为应，小孩得卜也可不还。因此，庙中常有孩子好在此处玩耍嬉戏，致使庙中气氛更加热闹非凡，大人们也非常感激境主公对淘气的小孩恩则疼爱。

消灾解厄

在钱塘外角有一人，同人合伙到陕西做生意，但一直不景气。他心想同人散伙不做，一直难下决心犹豫著。有一天，打电话叫家人到陈塘格烧香叩拜，并求神卜问签诗指点帮忙作主安排。后得神指点应速分散，不可再合。其便尊圣意散伙，次日独迁他处。到了第二天，曾同伙伴两人双双出现意外，唯其免遭灾难。过后回乡备得三牲大礼叩答圣恩，每逢同人相聚提起此事时无不直拍胸脯笑说：“幸有境主公指点叫跑，要不今天哪还有机会与你们同坐于此泡茶话仙。”

久病问医

钱塘乡中有一妇女，身弱常患崩漏妇病，四处求医吃药无果，让人惊慌六神无主。

后其婆婆到庙中虔诚烧香求神，卜问欲往何方医治为好？神示安溪铭选医院可治。婆媳前往求治受医开药三天便愈，并吩咐药要续吃上月调养方断。但这妇女身弱怕药食过久会生副作用，便停不吃。几月后，因工作劳累，冲任不调，旧病便又重患。便再问于神，以前药方续吃可好？信杯占卜指点为可。次日，病身便恢复至今无患，心中无不感恩谢神之。

卖纸问向

安溪魁斗镇有一年过五旬妇女，常年提一袋入厕用的卫生纸行走江湖做小买卖。卖到本乡吃午饭后从外角叫卖到达陈塘格，见已到村尾便欲往他乡买卖。但不知何去何从为好，就到庙中烧香叩拜问神，到远处石笋村卖可好？信杯卜来卜去，不是阴杯便是笑杯不可。让其顿时心烦意乱，后卜前往诗山怎样？杯象三信为是。这让其立于庙庭犹豫难定。刚好此时有一乡中妇人路过，欲到菜园中锄草，这人忙招呼并将刚才情况说给予听。这位锄草妇人听后笑著说：“境主公真正英灵显赫，是不会骗你的，你看那石笋不过十户人家左右，又有几人能买你的纸，你远道而去岂不是白跑一趟？如神所示，诗山平洋，十八乡里人口，何愁生意不旺，还是往诗山方向为好。”这人听后顿时豁然开朗，忙再入庙中拜神，并问人往诗山步行路途。过后告谢相辞顺黄山路头往诗山方向而去。

茶现好卖

二零零八年下半年，安溪贞洋乡有一年过六甲老人常年用布袋装茶叶挑下乡买卖。有一天，挑来乡中叫卖，但逛到午后三点多仍没卖出，心中甚是著急。当路至陈塘格时，曾闻神威便入庙中烧香叩拜，并向神祈祷说：“曾闻圣神显赫在上，今日来此乡中卖茶，至今没有卖出。求神怜我年老，出此庙门，茶能好卖，日后定来拜谢。”

过后，挑起茶担再入乡中，行至半路便有人家叫买，到门口路时便卖完一袋。当到一店中稍停休息，就有一人便叫借茶具试泡，过后整袋全包买下，让其心中欢畅，无不感激神灵显赫。后来，再入乡卖茶顺便买得金纸香烛敬奉，见人坐下闲谈便说：“你们这仙境主公真是显，我有敬，茶现好卖。”

威镇泉港

近几年来，每逢境主公圣诞庆贺时，信众习惯喜请泉州泉港区一乡剧团入乡上演超月。因其演技超凡，众人喜赏，故几年来圣诞时便聘请不断。

至二零零八年十一月圣诞庆贺，伙头人员习惯致电应演。泉港那乡剧团此时却他处出演推脱没来，众人只好另请他处。几天后，泉港区的这个乡剧团戏班班主骑摩托车出门不甚遭遇车祸，但幸无大碍。过后几天，戏班中发生了种种不顺心之事。班主回想起来方得记起，历年到南安钱塘出演后曾在神前许愿，求神保佑，下一年圣诞时若其乡人有聘请，定再前往出演。而今年却推脱没去，至今发生种种不顺定是神明怪罪出口不讲诚信。过后便聚众来到乡中出演一晚免费谢罪，见人谈起时，无不敬神之威严圣显。

平安发达

在钱塘乡中有一人，自建房几年来常遇不顺，致使难能进步发迹，也常遭他人闲言碎语，心中不用说有无比的难受。

后来请境主公神像于厅中香火供奉问事。供奉第一天时，便用信杯卜问，神却不应。第二天、第三天…皆是如此，这让其感到奇异更加心急如焚，心想莫非此厝不可住人，故境主公才一直不应？就这样，到了第十天，再跪下用信杯苦苦求问，这时神便答应指点门向方位，这才让其心头如石落地，松了一口气。

过后，按神指示安好门位，至今一切平安顺利。不到一年时间，便顺心发达挣到钱，得以再加建一层，一年后，便全面装修完整，富贵幸福。过后同人闲谈笑说：“幸得境主公保佑，十天安排事宜，方使这厝风水大转。几年来顺心做事挣得到钱，才有今之欢喜气焰。

挖井得水

二零零九年，天气大旱，四处泉眼细绝。昔日一望无际的泥田，今皆可穿鞋袜趟过，人畜饮水时见紧张。

乡中有一人，以前食用的泉眼，今时遭绝，便四处寻水挖井皆不如意，生活中的不便让其心急如焚。

后来买得香烛金纸试求于神，将心中所知地域一一卜问挖井取水，神皆无应。再细想一处问于神，得卜应许，便扛锄头前往挖下，见泉如茶瓯大小，舀起试饮，甘甜纯冽，不由惊喜万分，高兴得直呼谢神保佑助人。

几百年来，境主显佑尊侯无不时时福泽乡人，显赫事迹数以万计，难能一一记录，以上各实例只是九牛一毛而已。人只要诚心向善，神无不扶助保佑。若再有人知其事迹可继写下去，让世人更加了解钱塘陈塘格文化。

境主娘娘来源

境主娘娘俗姓李名（难考），生于北宋元佑年间，为显佑尊侯妻子，天性聪慧伶俐，慈悲仁怀，不愧慈惠圣母。于南宋绍兴乙卯廿九年（一一五九年）随同显佑尊侯到达凤山寺传旨敕封郭圣王，在八月廿七日见显佑尊侯，崇德尊侯在中殿双双坐化后异常激动，并于九月初九日成道坐化后同显佑尊侯常常显赫恩泽一方。宋帝知后感念其功绩与夙愿，又因显佑尊侯尊列封为侯，故下旨：敕封李氏夫人

成道后显化金身圣像为：高髻上披黄纱巾、前饰金花、圆领凤装、粉脸红颜、平身正坐、双手平放膝上、慈目正观前方、嘴中微笑欲言、真是神姿焕彩，让人不由顶礼膜拜。乡人按凤山寺系例与显佑尊侯并坐香火同祀于陈塘格殿右，尊称：境主娘娘

并定于每年九月初九日为圣诞。

境主娘娘在钱塘是美丽、善良、慈爱、吉祥的化身，也是让孩子得到抚爱、平安、温暖和幸福的保护神。凡刚出生的孩子身上若生痱子等皮肤病时，可到庙中用信杯卜信众曾谢的花露水，香粉等物回家为用，效果更好，日后再买来还谢于神，神无不灵应。

当孩子长大一点时，在生活中若常会遇到坎坷病灾时，可到庙中卜得信众曾谢的金色或银色的项链回家挂在孩子身上，可保平安顺利，健康成长，日后再买来还谢于神，神无不灵应。在日常生活中若有求必应，信众常谢境主娘娘物品除了三牲果盒外还有：春花、吉花各一朵、胭脂水粉各一盒、绣花鞋一双、花露水或香水一瓶、金色或银色项链一条、圆镜木梳一副、除了项链挂在神像颈上，其余的放于右殿神前即可。

当孩子出世三旦时，乡人习惯提著：鸡、酒、邑饭（俗称：落土饭）、果品等来敬神，求神保佑孩子好养饲，健康顺利成长。若想契境主娘娘为契母的还要用黑、红、白、三色线各三条合抽约尺长并串一铜钱或硬币称“钢挂，”同摆案上，敬后在香炉上方转三圈后回家给小孩挂上，可保平安顺利。日后，每年九月初九圣诞敬神时并重抽黑红白线更新再挂，直至十六岁那年的九月初九日圣诞时来“洗契”（与神脱离关系）为成人礼时为止。

境主娘娘作为一乡孩子和妇女的保护神，同显佑尊侯香火供奉，威灵显赫，恩泽一方，在乡中老人孩子心中，世代无不顶礼膜拜称赞之。

显赫事迹

一、平安勇健

在钱塘乡中有一人，娶了一妻在次年因灾祸不甚去世，这人悲痛万分，心中无不如同刀割。到了后来在他人的介绍下同安溪一离异妇女合并一家。一年后生一子，天生可爱，一家其乐融融。到了后来，这孩子时常无缘无顾病灾丛丛。这人听人俗言：“孩子坏养饲时，可契人或神作契母便可改运。”后来他想起前妻温柔慈善，凄惨离去甚是惋惜，怕日后香火无人所承，便将子名书于神主牌上契为契母。

到了后来，孩子病灾越是严重。有人告诉他：“孩子契神主牌，份量不够重，难改运，还是契本境境主娘娘最好。”这人也感同身受，便将书于神主牌上的孩子名用刀刮掉。并买得三牲果盒，黑、红、白抽成“钢挂”来庙中敬神，并拜契神为圣母，后将“钢挂”回家挂在孩子身上。说来也奇怪，自此以后这孩子便平安勇健，聪明成长。一家人无不盛赞说：“早知如此，一开始就要契境主娘娘保佑了，让孩子平安少作折磨。”

二、夜啼镇惊

钱塘外角有一人，生一子。几月后的夜中，孩子常常啼哭不定，似同受惊。家人取惊墨磨喝仍无效果，并用金纸取去上面印有三星拱照一张，同时取盐米参拌，然后用秤砣同压于床底镇惊，过后仍无效。次日，家中老者提到孙子夜夜如此啼哭不定，心中更是于心不忍，突想起陈塘格境主娘娘显赫，便取金纸香烛到庙中叩求许愿。当晚，奇怪的是孩子一觉安然地睡到天亮，全家欢喜莫及，谢神之灵赫。据人所说，像这种情况是因为孩子身幼神魂小，当运行至冲害日时，不甚易遭邪物深夜干挠，至使夜啼不定。而境主娘娘神威浩荡，邪物望而怯之，故可保平安。

三、乖巧如意

钱塘乡中有一独子，自小娇生惯养，活泼可爱。但不听父母教养，自作自对，父母见著若长期如此，如同无生，让人失望至及。后来有一老人建议，何不求境主娘娘保佑孩子乖巧如意？这家父母没有主意，只好欲往一试。买得香烛金纸果品前往叩求，到孩子十六岁时再来谢愿。过后三月，孩子渐觉懂事，至十六岁时如同脱胎换骨，变得聪明伶俐，尊老爱幼，并勤读书册。这家人心感是神之灵赫，让孩子从学坏渐变乖巧，全家备得牲礼果品，脂粉绣鞋到庙中答谢圣恩。

纸马来源

陈塘格最有特色是信众来许愿时常扛著竹扎五色纸马入庙放于左边叩答境主公保佑愿望得以实现，以示马到成功之意，给境主公添置兵马。

其源在于南宋时期，战乱频繁，兵马尽缺，朝廷唯守半壁江山，偏安一偶，难有北征统一领土之愿望。朝中良才将相被秦绘排挤残害，有志者难伸。显佑尊侯曾统兵马，在休战
期间奉命送旨到达凤山寺时仍不忘精忠报国，曾志向兵马强足之时再为国举兵北伐，统一领土完整，保国安民，境合平安。后见大势已去时便欲留凤山寺隐居。坐化时说，凡信众日后还愿时用纸马敬谢，后用山草或金纸焚化，即可为神添置兵马，等兵马俱足时就能更好地保国安民，福泽于人。故在钱塘遇到做坏事的人时有一句俗语常说：“再坏境主公会把你抓去牵马的。”意为境主公兵马多，人们要是没有向善，就会被抓去牵马，以警示后人向善。

佛钟来源

……（原文较长，此处节选发布，其余内容从略）