再看老家・老屋

丘墓寻踪

老家・老屋

南安市李东南山陈氏繁衍录 （代序）

我的家乡在南安市美林街道办事处李东村，这里古称廿四五都崇仁乡仁德里霞洞村，是一个富庶悠丽的临溪小村，屋舍沿溪而立，这条小溪源自于西溪，流经梅亭，又由庄顶汇入西溪。滋润的溪水培育了村人的灵性，也赋予了大自然的一派涌动。您瞧，鱼儿欢歌，鸡鸭雀跃，仔猪突逐，水牛嗥嗥，小鸟吟唱，蜻蜒飞旋；听溪流潺潺，亨沐风徐徐，枕月色酣酣，无不给人宁静超然的感觉。这里有茂密的龙眼树、傲然挺拔的榕树、绿葱葱的香蕉林。……陈氏大厝前面的石埕是孩儿们嬉戏游玩的乐园、族人们撒晒谷物的场所，当星星挂满天空时，更是大人们一天劳累之后纳凉谈心的温馨之处。清澈的水流、翠秀的绿叶、跃动的人影与大自然构成了一幅幅“清风拂碧水，翠鸟闹绿枝，硕果缀枝头，鸡鸣羊咩闹夕阳”的风景画。

当您抬眼眺望，不远处是水流晶莹剔透的西溪。溪面上，白帆点点，渔歌互答，商贾货物，舟穿楫过，溯流而上的是仑仓、英溪畔上的英都，还有更远的安溪；顺流而下的是海上丝绸之路的起点－－丰州，唐宗以来，泉郡官员岁岁在九日山下举行隆重的祈风大典，求上苍降福，风调雨顺，黎民安康幸福。如今九日出上还保留著不少的摩崖石刻，铭记著那段难以忘却的历史。村前的西溪是两岸人们往来泉郡的要道，她是上天给予人们的恩赐。顺流下之，可达后渚港飘洋过海到南洋诸国去，内陆的物品可由此水路辐射到很远很远的地方。听老人们说，那时候你可以到溪边戏水嬉闹，到水里游泳、捉小鱼虾，抑或还有泥、沙螺、鳗鱼、膀蟹……。综而言之，这块土地抒写了“绿树掩映，清流淙淙，水鸟低飞，天人和合”的画卷。……啊，我的家乡美极了。

当我走出了家门，到遥远的地方求艺谋生时，关山丛丛，信息难通，良宵深夜，常在念中的便是生我养我的魂牵梦萦的老家。在一个夏日的夜晚，月光饺洁，鸣虫啁啁，我依偎在爷爷奶奶的身边，向他们诉说著自已在异乡他地对老家的钟爱与恋念时，爷爷说，这里不是老家，你错了，我们的老家在永春县的岵山，在仙夹。闻之，哦，我不禁一颤，原来“老家”二字在我的脑海里是狭义的，从广义上说，那是要追溯到遥远遥远的时空的。

在此之后的日子里，我惶恐惶恐的，一直怀著虔诚的无限怀思去追寻先人们餐风沐雨的身影，去触摸先人们扶伛携幼翻山涉水的足迹，去体味先人们颠沛流离、劳碌奔波的艰辛，去欣赏先人们赡养前辈、哺育后裔的情怀……。

族亲们，还是让我们一起穿过漫长的时空隧道，回到那远古的年代吧！

黄帝是中华民族的人文始祖。陈氏祖先出自黄帝氏族，血缘始祖为舜帝，因胡公被周武王封于陈国而得姓。小岵南山陈氏开基祖弘元，号校尉，是舜帝的
106世孙。校尉公于五代后周显德三年 (西元
956年），由河南光州固始县入闽抵永春，先住居儒林街，于宋初择居小姑南山繁衍生息。由于朝代更替，战乱频繁，吾族也曾历经沧桑劫难，一部分裔孙辗转迁徒，四处流离，至明洪武年间，校尉公十五世裔孙优道公又回小姑开创基业，传四子，长讳进，字德修；次讳友，字德胜；三讳瑶、字德盛；四讳治，字德裕，号隐牧。

明建文年间，在优道公的主持下，德修兄弟肇建“南山陈氏宗祠”供奉校尉公及其派下先祖灵牌。明宣德年间，隐牧公携眷入仙乡卜居林柄，开宗始建林柄祖宇。自此，吾族人丁兴旺，并不断散居各地，而在岵山、仙夹居住者，则为当地的开垦、社会经济发展做出了力所能及的努力。然而由于封建朝廷的昏庸腐败，致使社会生产力低下，瘟疫横行，民不聊生，农民起义风起云涌。社会虽屡有变革，但是族亲们仍然摆脱不了生活窘迫的命运，水深火热成了人们生活的真实写照。

隐牧公纳三室：林氏、王氏、张氏。生子七：茂坚、茂圭、茂珙、茂容、茂源、茂盛、茂仁。其四子茂容，讳尾胜，号庆寿，为王氏所生。由于兄弟众多。后茂容公又携眷移居小帖拓展家业（注：隐牧公［可治］为优道公的四子，而茂容公又是隐牧公的四子，故李东南山陈氏为“四房四”的裔孙）。岁月悠悠，生活依旧是那样的难熬，贫穷在陈氏子孙的身上一代又一代的演绎著，然而小岵是美丽的，人们生活的困苦终究难以掩饰其琳玉的容貌，其周围峰峦环抱，四面山峰叠翠，秀色夺人，中间为开阔盆地，小岵溪自西北而东南，曲折穿流于盆地中间，景色宜人。如此山青水秀的地方，竟然是一方水土养活不了一方人啊，可悲哉也！

明・天启三年（西元1623年）优道公
8世裔孙子晚出生了，其时他已有三个哥哥，不久父亲思厚亦病亡了。属弱的母亲怎能挑起养育四个孩子的重担呢？农忙时干点活儿，闲时将大的孩子托付邻居而背著幼小的子晚沿路乞讨。以谋果腹，在苦难的深渊中无助的挣扎。子晚公生活的年代还是明廷国力衰退，官吏倾轧，荒野漫天，民人相食，农民揭竿起义，北方满族频繁骚扰的岁月。饥蜉遍地哪里能讨上饭呢？为了生存，最后经好心人的撮合，子晚“随母嫁至廿四五都卢地”。（录自《小姑南山四房深中族谱》）。

那一天，子晚与母亲洒泪哭别了老家的亲人－－他们要到一个陌生的地方生活了。孔雀东南飞，五里一徘徊，老家，我不嫌厌您啊，让我再看一眼吧！是生活的无奈让我们母子选择了背井离乡，我们多么舍不得呀。此时，树林、深潭、薄雾，跨越尘世之溪，独享这方净土，有我吗？几只黄牛，悠闲甩著尾巴，荡起一圈圈乐趣。低首，细嚼草尖上雨露；抬头，慢品岵山顶上的晨曦。昨夜的梦境，依稀为今天的童话世界，销魂的笛音，起落林中的鸟语，婉转著一丛丛嫩绿，一簇簇野花在眼中繁盛、开放。耳畔滑过小牛犊的嗥音，鲜活了一野山坡，醉了这块风景地，让怪石与绝壁淡出视野，童心在这里可以放牧，可是这些都即将与我无缘了。

轻纱披上层林，朦拢了一汪秀色。静极了，甜极了，灵魂尽力地吮吸著纯净的空气，每一个细胞快乐地栖息于净土，沿著这条野径深入的诱惑，穿过这片山峦，还有这般景致吗？是否有一天我还会来看看您例？

岵山，我的老家，今天的别离，是否意味著永远的隔绝，假如我抑或我的子孙后代再回来，您还会收留吗？仙乡，我的亲人们还在这里生生息息，假如我抑或我的子孙后代再回来，您还会欢迎吗？不，男子汉有志在四方，今天的离去，将意味著明天的枝繁叶茂，将昭示著拓宽了陈氏家族开基繁衍的空间。别惦记吧，老家，我会回来的，我的子子孙孙会回来看看您的，会回来拜谒在这里安息的列祖列宗的，他们一定会为您争气的，他们一定会为咱们陈氏家族的发达兴盛竭尽全力的。

从此，新的生活向子晚公绽开了笑脸，卢地终于有了子晚公成长的一席之地。卢地，即霞洞村，由于卢姓先于在此开垦居住，即称之。霞洞村毗邻溪流，沃野平旷，土地肥沃，民风淳朴，水陆交通方便。斯时住有卢、陈、庄、郭、董、王、洪、吕、叶、尤、侯、卓、占、施、梁、胡、史等姓氏（一说18姓氏）。岁月的煎熬。磨砺了子晚公倔强的品质，在母亲的训示之下，子晚公秉承了陈氏家族的祖训“克勤克俭”，“毋怠毋荒”，辛勤农耕，赡老娶妻，生男育女，繁衍后代。苦难的童年，炼就了子晚公拼搏奋斗的意志，并衍化为基因，代代相传。他常常叮嘱下辈要承祖先之福泽，仰沐遗规；本仁爱之心，行忠恕之道，敦宗睦族，扶危济困，为社会造福。

父辈的勉励与教诲，铸就了子孙们温良敦厚，诚以待人，吃苦耐劳的性格，终于经过几代人的筚路蓝褛，披荆斩棘，开垦著耕耘著守护著田园，坚定不移地迈向有尊严的体面生活，于清同治年间，建造了一座大厝。并在大厝的东边建了一排护厝，基本解决了族人居住的需要。大大地提高了生活的品位。

这座大厝背北朝南，宫殿式屋顶，燕尾翘脊，红墙绿瓦，瓦筒垂珠，雕梁画栋，金碧辉煌，堂皇富丽，气势非凡。大厝厅堂的正中供奉著历代祖考妣的神位，以供子孙年年蒸尝，岁岁祀念。从此列祖列宗终于有了一个温馨舒适的栖息之所，族人的祭祀等活动有了好去处。

肥沃的畴野，秀丽的风光，淳朴的民风，孕育了霞洞村杂姓人家的和睦。但由于地理的一马平川，终究无法挡住洪灾侵害的魔掌。古而今兮，西溪就像一条放荡不羁的蛟龙，每年七八月间，一遇台风来袭，狂风呼啸而来，倾盆大雨九天而下，沿溪两岸顷成汪洋大海，农作物淹没，家禽家畜飘浮顺流而去，房舍倒塌，家什毁之，封建社会的腐败无能，岂能改变村人衣不蔽体、食不果腹的命运。于是，族人有的辗转他乡，另觅栖身之地；有的走上讨饭之路，饥渴而顿踣；有的漂洋过海，去忍受洋人的欺凌。

在此值得一提的是，人称“陈百万”的先人，离乡别井，远赴南洋谋生。他胼手胝足，克俭勤劳，善于积蓄资本，终于在芸芸的旅外侨胞中脱颖而出。他位卑末敢忘忧国，忘不了在家乡显宗耀祖，告慰先人。清光绪年间，陈百万携金披银，从南洋荣归故里，主持召集族人以及从外地迁徒而来的陈氏族亲，在紧邻先前的大厝西侧，共同兴建了一座三落的大厝，并在边上建造了一排护厝楼。相隔几十年建成的两座大厝，在两排护厝的拱卫下。构筑了固若金汤的气势。大门口以汉白玉铺设的石埕，恢宏壮阔，为族人的生活创造了舒心惬意的平台，令四邻八乡的人投来羡慕的目光。

两座大厝的建筑为穿斗式结构，门窗有方、圆、拱、菱等形式，材料皆为砖石、木材。大厝门前两壁肚均为红方砖、红条砖镶嵌，外墙侧壁乃锃光的几米见方的长方形石块筑就。窗门及室里的雕塑种类数量繁多，图案古朴，技艺精湛，立体感强。按材料分，有石雕、木雕、砖雕和泥灰雕；按造型分，有浮雕、阴雕、线雕和透雕；按内容分，有山水雕、人物雕、花鸟雕、鱼虫雕、禽兽雕、楼阁雕，所有雕塑的构图疏密有致，线条细腻流畅，人物胡须衣袄恍若欲飘，枝上喜鹊追逐栩栩如生，展现了高超的雕刻技巧。

两座大厝的竣工，而且气派轩昂，况且四壁均采用“出砖入石”砌法（注：强盗无法撬墙而入），这在三乡五里是罕有的，在一定的程度上凸显了陈氏子孙的实力的骄傲的自豪。拨开每一天的晨雾，当你看到清澈的水流从大厝的石埕前汩汩流过，当你聆听一溪的杵衣声和村妇们此起彼伏的欢笑声，当你放眼望去，西溪流上那商贾的货船繁忙穿梭的桅影，你无法不生出景观优美的快乐与喜悦。

岁月的侵蚀，悠悠的时光栽活了屋顶瓦楞上的无名小草，它在风雨中默默地向人们叙说著大厝历史的厚重与沧桑，倾吐著大厝曾经的辉煌与荣耀，袒露著大厝子孙们的敦诚与勤奋。大厝在溪流的潺潺流水声慢慢地老去，但又不失当年威武的气派；大厝在一代代先人的恋念中慢慢地老去，但又巍然地挺立；大厝在子子孙孙的呵护下慢慢地老去，但那红砖筒瓦、雕龙画凤、飞脊斗拱、彩绘纷呈的雄姿依然在。

冬去春来，草木枯荣，岁岁交替。当年的大厝变成了陈氏子孙后代的老屋，她给人沉淀的记忆太多了，俯拾即是。老屋带给子孙们的少年时光是那么有意思，在屋里他们可以高声朗读《三字经》、《弟子规》，可以缠著大人们讨论《四书》、《五经》，大人们是不会烦的，因为大人们都知道“读书为重，次即农桑”的祖训。于是，多少的子孙念著“之乎者也”走出老屋，多少的子孙带著伦理纲常离开老屋，多少的子孙背著行囊，迈著坚定的步履告别老屋，到他乡谋生，到异地发展，到天涯海角去……。老屋对于子孙们永远有不离不弃、藕断丝连的感觉，他们总是怀想小时候那满屋是人的热闹景象。几家人和和融融，同在屋瞻下，抬头不见低头见，挤在老屋里过日子的快乐时光，在记忆里永远也抹不掉。

正是基于此点，远在南洋，富甲一方的陈百万才会念及那民风淳厚、山青水秀的临溪小村和那个炊烟袅袅安宁祥和的故土，才会远涉重洋，欣归梓里，花巨资联合宗亲们建造了第二座雕梁画栋、红砖碧瓦的大厝。无奈的是，天算不如人算，人称可以“用一块大洋换－堀稻，将全村的田地买下来”的陈百万一家，在回国又往南洋途中，偶遇台风暴雨，不幸在太平洋罹险，樯倾桅摧，葬身鱼腹。陈百万一家遇难的噩耗，在陈氏家族中造成了心中永远的痛，族人们每当带著一天的劳累，拖著疲惫的身子回到老屋，睹物思人，总是揪心不已。陈百万曾经是陈氏子孙骄傲、崇拜的楷模，如今他的故事，他的荣光，他的热忱，还在子孙们的脑中永驻，在口中传诵，成为一代又一代陈氏子孙们勇往直前的动力。

斗转星移，时间老人的步履终于走到了中华人民共和国成立的那一天。为了防患洪灾的危害，保障人民的生命财产安全，二十世纪五十年代，人民政府组织了千军万男修建西溪防洪堤，肆虐为害千万年的水魔不得不在一道人工屏障面前却步了。从此，老屋更加安全了，人们的生活更加安康了。

陈氏的两座大厝呈“皇宫遗制”，承继了先祖从中原南下入闽的威仪和气概，象征一种典范，显示一种实力，洋溢著家园的温厚。跨入大厝的门槛，厅堂积蓄百年尘光，渲泄著代代和谐相处的痕迹，中轴线对称，多层次进深，体现了尊老爱幼的美德。窗棂无语，粉墙上布满皱纹，腾升回忆的温度。在伦理的高度上，金石土木令想像的空间宽敞。因此，宫廷式居所走出来的陈氏子孙，活得潇洒挺拔，“爱拼才会赢”是他们的人生宝典。众多游子胸揣大厝奔波四海追逐梦想，乡思乡情燃烧成牵挂的火焰。－－老屋的力量，让游子远离彷惶，返乡的日子，点香一拄，告慰驾鹤西归的先祖。

日子一天天过去，肃穆的老屋，总是以不变的雄姿，挽著岁月的风雨。闪烁著不灭的祖先英灵。一旦心与老屋交融，感情便如带露的梨花盈盈欲滴，浮躁的灵魂也像老屋一样真实。可是一个不可逆转的日子永远地改变了老屋的命运，那是一九六九年，在“备战备荒”“开荒造田”的喧嚣之下，李东全村搬迁往竹子山，老屋与全村所有的房舍一样，瞬间化为尘土，它定格给子孙们的只是永远的思念，永远的记忆，永远的回味。

再见吧，曾经安适闲逸的老屋，曾经写满历史积淀的老屋，曾经绘就显赫气派的老屋，曾经倾注先辈们心血的老屋，您虽然离我们而去了，但是从您的厅堂走出来的子孙以及他们的后裔的身上还滔滔不绝地涌动著陈氏先祖的血流，先人贤淑温柔的性格、俭朴持家的遗风、敦亲睦邻的品德、尊老爱幼的特质、锐意进取的精神，将汇成一股巨大的力量，激励他们在人生道路上大踏步前进。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。先人的遗愿似一支震天响的号角，它激活了陈氏子孙们奋发上进的细胞，劳碌于各行各业，成实际行动诠释老屋的魅力，老屋就像一点星火，星星之火，可以燎原。今天，老屋不在了，可是宗亲们的居住面积不知要比老屋的面积太几百倍，成千上万倍，这是陈氏子孙们奉献给先人们的一份厚礼，是报答先人们的一片真情，是呈献给先人们的一派慰藉，是子孙们在列祖列宗的庇荫下所昭示的恢宏气魄。

老屋，我们一定会把您永远烙印在记忆深处，永远永远凸显您曾经的繁华美丽、璀璨辉煌。虽然您的消失让我们伤感涕零，可是我们还有老家在，在永春，在永春的岵山、仙夹，那里的宗亲们总是以博大的胸襟，欢迎我们这些游离于天南地北的校尉公裔孙们。

放心吧，老屋，我们一定永远把您携刻心怀；老家－－岵山，仙夹，我们的摇篮血迹，我们一定会为您魂牵梦萦……子子孙孙无穷匮也！

历史老人悠悠地告别了过去，可是它又欣慰地谱写了新的篇章。在子晚公生活的年代。岵山、仙夹一定是他割舍不断的乡愁，那天随著母亲离开家乡，关山阻隔，交通不便，战乱丛生，社会腐歇，民生困顿，这对于子晚公来说，哪一天才会出现“悲歌可以当泣，远望可以当归”的佳境呢？哪一天才会出现“少小离家老大回，乡音未改鬃毛衰”的幸运呢？哪一天才会出现“春风又绿江南岸，明月何日照我还”的奇迹呢？美丽的梦想，只能用短暂的团聚来解脱思乡之苦。于是，三百多年来子晚公的裔孙们在那崎枢不平的尘路上，为了每年“大祖”的冬祭，肩挑手提著贡品，在“冬至”的前一天夜半时分里就三五成群地启程，漫漫九十里的征程在脚下一步一步地退却，为的是赶在天亮之前与各地远道而来的宗亲们汇聚于岵山，为列祖列宗们点一蛀香，烧几张纸钱，借以告慰先人的在天之灵……。

有人说，如果一辈子囿于一个地方和一种生活，那是很可怕的，只有去远方，人生词典上才会添上一个叫做“故乡”的美丽词条。然而一旦真正跨越，却又发现出走其实意味著永不归来－－不是不想回，而是找不到回去的路了。我们生着一种美丽的病，叫做怀乡。子晚公三百多年前的随母离去，那是无奈之举，或许他找到的路是朦胧的。可是，今天，我们－－子晚公的裔孙们不但找到了回去的路，而且路是越走越宽了，并且永远走下去……。

九泉之下的子晚公以及列祖列宗安息吧！

校尉公三十七世

裔孙：育欣

优道公二十三世

2011.10.1.完稿于泉州