【湖南浏阳徐氏】龙角寺、白羊神、漠昌神龙角寺记 《【湖南浏阳】徐氏合修族谱》

东海谱舟

【湖南浏阳徐氏】龙角寺、白羊神、漠昌神龙角寺记

寺院者，穆氏之宫，圣贤不宜有此建立，致昊端之瀚，即牒亦不宜著述，以蹈崇信黑端之弊。然麓角创自松溪公筵昌者，见地势焉左右羽翼，形家者流释宜有此建，于是携造以禹地震祝答。至明筠轩公，以兵燹遁更，殿宇毁壤，心寡情之，故捐赀同叔忠公重修此寺，自佛殿以至山门，暨两旁僧舍、佛像，重新鼎建，金彩光炫，鼓、香、花瓶莫不具倩。此皆筠公舆叔忠公念祖泽不可泯绻承而光大也。筠公又虑缰费浩繁，未易蒇事。逋三子思麟早赐，将分下座棠捐入本寺，以供翰祀，召僧住持，舆松溪公之功前后一致。夫麓氏之宫，而吾族赏禹其檀越公、卒公之神貌列于佛堂之上，子孙栽蕨元旦指寺拜礼，遵遣嘱也。明季殿宇非大。清定鼎，子孙重葺。今百年，而殿字又倾圮。乾隆已卯春，寺僧等丐我族复新之，勒石垂后。盖诫念祖建之不窿，而麟系之不可忘，非催禹法门崇香火焉具端，广崇信也。后之子孙当僧念前人所以创修之意，而不徒循其跻焉，庶焉法祖之肖嗣。谨绿之以便稽考云。

嘉厦七年壬戌，楝宇剥触，贤、忠二公之裔念先人遗潭，不敢听其倾颓，于是上下两门合芒竹革、渣石段、七娘山、界上、石牛寨、浇船覆、起云拳、小源口、社港市、焦家橘隶嗣等，合志捐修，殿宇翰奂。固不敢镌石以施功，附于此，以后者。

白羊神

白羊祠乃大乐、水口城隍，上下两门所建，以禹一姓屏藩者也。圜诸父老，未建翰晤，有白羊眠于是虑，出没障见，可望而不可即，遂相舆立扇祀之。是地也，高拳鬓翠，江水拖蓝；镜山峙其侧，象山列于前；且有肇架、天螺诸滕映带左右，开槛四望，心睛神怡，亦天地问跪怪奇也。嗣是重巽叠著，水旱疾疫，襦之戟德。噫！其地震其神乃颤，其神颠其民亦安。鞭其理层察隅，匪特吾两门之避其宇者共蒙庇靡，即境外诸民亦复焚香拜禧，络于道。夫非神恩之侵渥，有以覃敷于四境欺。

道光五年乙酉夏五月，上门再旻公裔八仙会人等一口，以光神祀。

漠 昌 神 记

界首平颤坛之南畔有漠昌神者，吾思谦公裔境内之城隍也。韵厥由来，父老皆莫知创自何稽诸老谱云：安真公潜遁溪昌，越四世偷公遇测，后世援鲁祭踵巫之义，遂因其名立社扇，以示不敢忘祖之意。元明问有殁葬漠昌神封岸者，有殁葬漠昌神翰傍者。敷百年扇宇鼎革不一，其神至今赫然。后之人觚名思义，置田欧以供祭享，因立册名徐漠昌。呜呼！地以神而始，神以名而益彰，吾恶知此漠昌神者其始自安卓公耶？吾又恶知安卓公之漠昌神者必非此溪昌神耶？ 麒其名在，即其神在，即其祖亦如在也。惟是撂志数语以垂不朽云。

（裕藩等纂修《【湖南浏阳】徐氏合修族谱》1924年东海堂木活字本）