目前所得汪氏均指称为 汪华 之后，难道都是 名人显达之后

汪祠怀

现在能搜集到的各种资料，始祖都指向了 始 44世汪华（生于隋朝，公元586年），最多也是其前几代。那么在汪华之前，天下汪姓难道只有寥寥几支，且最后都消失无载了吗？

元朝时期（公元1260-1367年），将汉人列为“三等、四等”，实行奴役统治，此后又数十年甚至上百年都不准联宗和修谱。明朝初期出迁时不准带谱，亦无谱可带，由于统治制度和战乱饥荒等原因，在整个元代和明代初期，都不具备联宗修谱的社会环境，宗谱史料多数被毁，这是不争的历史事实。

元末明初，潘阳湖一带战乱频仍，百姓流离失所，谱牒能保存完好者鲜，迁到新居地后，大多于8-10代才修谱，这时是清初，康雍乾盛世，统治者为了加强统治，提倡民间修谱。于是在全国范围内的大修谱蔚然成风。有谱者起手不难，无谱者另起炉灶。后来还要追本穷源。无谱怎么办？找上代所传的近房抄谱，近房也无谱，再找远房抄，实在找不到，便把别人的谱拿来对照，有与始迁祖名字相近者便挂靠之。这样一来，凡汪姓都成了汪华的后代，汪华以前的其他汪姓分支好象一夜之间都消失了？那么我们所有汪姓都出于汪华或其前后几代，是否有同宗的攀附假托之疑，是有待考证的。

其中一个解释是，名人显达有条件给自己修谱，其他分支由于经济和教育原因，很少给自己这支修谱，留下资料很少。那么其他分支的后人一旦有条件修谱时，无谱可接，就只好拿同宗名人显达所修的谱来续宗了，同时还可以让自己成为同宗名人显达之后，一举两得。

这与全国各姓都是“炎”、“黄”子孙是不一样的，“炎”、“黄”指的氏族部落名称，而不是某个个体人的名字，所以“炎”、“黄”子孙当是属于这两个部落所有人的后代，而不是单指这两个部落首领的后代。

由于汪氏得姓的渊源有好几种，排除他姓改汪姓、少数民族改汪姓的因素，真正从汪姓始祖繁衍下来的，应该不仅仅是汪华这一支。现在上海的一家机构可以通过DNA技术来验证某个人的世系似乎是一个可以期待的考证方法。