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诸氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百八十六位。人口分布今浙江省的宁波市、绍兴市、杭州市、嘉兴市、余杭市、湖州市，温州市，衢州市，江苏省的常州市、无锡市、江阴县、苏州市、昆山市、南京市，安徽省的蚌埠市，广东省的河源市，江西省的吉安市，湖北省的松滋市等地，四川省的蓬安县，三台县，宣汉县，泸州市均有诸氏族人分布。得姓始祖诸稽郢、驺无诸。寻根溯源一源于地名，出自春秋时期诸国的封地，属于以封地名称为氏。据史籍《姓苑》记载，春秋时期鲁国有一个诸邑(今山东诸城)，鲁国的一个大夫就在这里生活，他的族人采食于此。他的后代便以封邑名称为姓氏，称诸氏，世代相传至今。诸邑为春秋时期诸国国君的封邑，因以之为姓。如《春秋》中的诸为“庄公二十九年”记载中鲁邑的诸城。《国语·郑语》：“彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣，秃姓舟人，则周灭之矣。”诸稽国为彭祖后裔封国，诸稽国在商武丁时期被灭，部分遗族北迁至山东诸城县西南，仍名为诸，形成诸国。二源于姒姓，出自春秋末期越国大夫诸稽郢之后，属于以先祖名字为氏。根据史籍《名贤氏族言行类稿》记载，诸氏出自姒姓，是春秋末期越国大夫诸稽郢的后裔。诸稽郢，亦称柘稽，是著名的春秋时期越国五大夫之一，以善辩和擅长外交著称。在诸稽郢的后裔子孙中，多以祖先的名字为姓氏，称诸氏，世代相传至今。三源于驺氏，出自西汉时期越王的后裔无诸，属于以先祖名字为氏。无诸，驺氏，约生于战国晚期，卒于汉朝初期，是春秋时期越王勾践的第十三世孙，为汉朝闽越王。源出还是姒姓。据史籍《榕城考古录》记载，无诸死后葬在福州城隍山西面的一座小山丘上，俗呼王墓山。另据民国时期所著《闽侯县志》中记载，闽人为怀念无诸，在越王台建闽越王庙，史称大庙山，无诸墓就在南台嘉崇里闽越祖庙后的山丘上，世代祭祀无诸。汉朝以后，无诸的后裔子孙以他的名字为姓氏，称诸氏，世代相传至今。四源于变姓，出自五代十国时期后周贵族诸葛十朋，属于复姓省文简化为氏。五代十国时期，后周政权有个贵族叫诸葛十朋。赵匡胤发动陈桥兵变建立北宋王朝之后，诸葛十朋不愿别人再打听到他，就改姓名叫诸十朋，携族隐居在会稽山中。在诸十朋的后裔子孙中，皆改复姓诸葛氏为单姓诸氏，成为诸氏家族的又一个来源，世代相传至今。五源于变姓，出自明朝时期侍卫统领宠，属于字讹为氏。氏，是十分罕见稀少的姓氏之一，为古蜀国濮族部落称谓，秦末汉初时期分播于今广西壮族自治区北流市一带，时称六麻蛮族，后汉化成姓氏。在典籍《正字通》中记载：“六麻有诸姓。按，本作，讹作诸。，本作上声，音查。六书不载稿字，今亦罕此姓，存备考正。”明朝万历年间，京师有四川籍的侍卫将领叫稿宠，唱名时呼“诸宠“，无人应答，唱輺独留。上官奇怪，问是何姓，宠回答：“如诈字上声，字从工从白。”就是读音作zhǎ(ㄗㄚˇ)。后来，氏族人中就有人干脆就以讹为正，改称诸氏，免得识别起来麻烦，由此世代相传至今。繁衍迁徙诸氏的主要发源地在山东诸城，为古琅琊郡，另外有起源于吴国和越国的诸氏族人。春秋时，诸氏人主要居住在山东诸城，为诸国的王族。诸国春秋时沦为鲁国的附庸国，成为鲁国的大夫；后齐国占有诸地，又成为齐国的琅琊邑；越王勾践打败齐国，拥有诸国，并迁都琅琊，越国势衰，复将国都迁回故地，大量诸氏族人跟随南下。这样，诸氏族人就扩散到江浙皖赣区域，并实现了同原江浙地区诸氏族人的汇合。郡望堂号1郡望琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。春秋时诸国的统治区域在诸城、安丘一带，属于琅琊郡。2堂号琅琊堂：以望立堂,《千家姓》说古代家族在琅琊郡。姓氏字辈辽宁辽阳褚氏字辈：“自应有承之 怀文明兆 万会桂乃良 国立永克绍 树德震泰东 安乐正兴学 玉秀殿廷宝 安俊士庆连生”。山东文登、青岛褚氏字辈：长门支派：“洪保昭宗图”；注：循环使用。同辈超过一人时，按“仁礼义智信”排序。二门支派：“从之伦序福”；注：循环使用。三门支派：“传家敦厚德”；注：循环使用。四门支派：“永现在东牟”；注：循环使用。山东历城褚氏字辈：“振兴光宗祖道德至首先三喜传好学福寿庆万年”。山东良庄褚氏字辈：“文秉成尚永得盛光明正玉庆恒昌敬慎纯修和为贵安居乐业荣万方”。山东新泰褚氏字辈：“才端文远启乐友万士风丁光明盾轮旭青宗仁永传立志长存尚爱庆昌”。山东莱西褚氏字辈：“寿同方廷为言广兴立”。山东兰陵褚氏字辈：“化德光懋廷文成明慎修敬思庆衍福宏昭为宪守继世敦行珍念正训传毓其荣立存忠孝大恩泽恒邦泰宗兴裕厚祥同”。山东章丘褚氏字辈：“百世兴农业荣华万国年”。山东莱阳褚氏字辈：“仁义礼智信温良恭兼让”。山东蓬岛褚氏行辈：“甫班昭穆和敬宗惟兴孙子有候公忠孝克全遵祖德永修人纪万年同”。湖北宜昌土家族褚氏字辈：“阳启宗世国家光昌克继元良帝绥万邦希贤培祖德鸿绪衍书香登善徽美在渊亮嗣前芳崇儒遵礼义修士奉典章忠厚传代远作福自延长”。湖北云梦褚氏字辈：“在能修有范山模水观玉式金和平忠厚正大光明永承先泽克振家声宏道传继诗书联新敦品立行四维全遵堂名登瀛”。湖北孝感褚氏字辈：“范山模水观玉世金和平忠厚正大光明”。河南睢州褚氏字辈：“德祥英谦信诰文许泰声俟藻云梦君兴止心绍广立家洪范彰含芳本宗孝裕善庆世昌缵志承业永国华润泽长仁庭茂玉树显吉跃隆光”。河南濮阳褚氏字辈：“耀国德忠孝开基远诗书继世长君恩昌涌盛礼信承宏锦”。河南南阳褚氏字辈：“焕自世昌景生元光以克怀金松青桂芳万福同春莹华永明德高宽正新嗣朝海远行太平”。注：循环使用。江苏浦口褚氏字辈：“金长家庆福升友道”。注：循环使用。江苏连云港褚氏字辈：“廷永建国家克西尧顺世(士)”。江苏潍扬褚氏字辈：“何吉承天佑贤良起世昌盛开林风祥长发贵兰方朝庭明义德万福定邦家”。湖南常德褚氏字辈：“正大光明天开友道百世昌家道宏开百世昌金和平忠厚正(政)大(达)光(当)明(铭)”。湖南慈利、临澧、常德褚氏字辈：慈利支派：国朝相延万年盛家道宏开百世昌尊祖敬宗光大典敦仁本羲绍先芳希明泽远传心学登善德隆启忠良圣代佑贤广辅佐永膺福祚际嘉祥”；常德支派：正大光明天开有道百世昌”；南昌市诸氏字辈：绍光开世日名发锡天长尚贤兆士应学茂则荣昌。赣州市诸氏字辈：文才广.兴隆永代昌.华显思承绍.安邦嗣彦良，富贵家声振，久远发书香，忠孝光前烈，精诚植纪纲，品望清时重，勋名奕世彰，蕃衍绵甲第，继续耀南湘。上饶市诸氏字辈：行基忠德大邦国永胜强富贵登朝尚子生文正长。吉安市诸氏字辈：朝启兴开尔其自显宗杨愿坐忠良国永镇万民帮重德行言禹正在仕文学远照世康宁任隐崇光智太宝应升愍荣华登金榜历代甲第长发达天子圣贤家风。九江市诸氏字辈：国之文必顕宅兆起立广万世覆荣传宗王开朋友维正大有守治生平定就长永宏。新余市诸氏字辈：文才大明兴 玉承世宗本 忠厚培先德 诗书启后人 。抚州市诸氏字辈：大士明发，怀保宜邦，喜义丛德。宜春市诸氏字辈：文孟奇瑞添政荣汝春应国正世守诗书光祖德庭传孝友振家声忠良勋业文芳谨继述经伦佑发亨。景德镇市诸氏字辈：会树德敦本。萍乡市诸氏字辈：国尚师位家崇儒门禀道毓德讲义立言；念昔先人有秩斯祜保佑命尔聿怀多福；绳其祖武永绍宗支贻厥孙谋光前裕后；继往开来繁荣昌盛。鹰潭市诸氏字辈：大世尚秀文明正立安邦圣朝膺景贤能美俊传以庭名扬升.世宗德荣昌.元绍先利达.朝止永光祥。宗祠用联诸姓宗祠四言通用联民瞻清介；叔义端诚。——李文郑撰诸姓宗祠通用联上联典指明代余姚人诸观，字民瞻，成化年间进士，历官数郡，清廉耿介。他曾说：“贪官污吏，就像是不贞洁的女子，一有污点，还怎么见人！”下联典指明代吴人诸质，字叔义，洪武初年由举人官翰林院编修，不久，便辞官回乡。为人端庄诚信，平时小心谨慎，惟恐因知识不足而出差错；但与人辩论是非曲直的时候，则侃侃而谈，又非常固执，人们大多都信服他。罢筑谏主；奉使行成。——佚名撰诸姓宗祠通用联上联典指春秋楚国老农诸御己入谏楚王，使罢筑层台而免民役。下联典指越·勾践派诸稽郢行成（求和）于吴，后吴为越所灭。忠贞世国；理学传家。——佚名撰诸姓宗祠通用联全联典指明·诸燮事典。诸姓宗祠五言通用联一梅惊梁主；九鼎耀钱塘。——佚名撰诸姓宗祠通用联上联典指战国时越国大夫诸发，奉使于梁，执一枝梅以遗梁王。梁王披衣见发。下联典指清代名士诸九鼎，字骏男，钱塘人。有《清乐集》等。橘苑留雅韵；杏庐有奇香。——佚名撰诸姓宗祠通用联上联典指清代诗人诸匡鼎，字虎男，钱塘人。有《橘苑诗钞》。下联典指清代名士诸福坤，字元简，长洲人。有《杏庐文钞》。诸姓宗祠六言通用联宴夺琼林之首；名题金榜之先。——佚名撰诸姓宗祠通用联全联典指明代状元诸大缓荣登榜首。弘道治绩称最；大缓芳名列先。——佚名撰诸姓宗祠通用联上联典指明代滑县令诸弘道，课农兴学，治绩一时称最。指明代状元诸大缓事典。诸姓宗祠七言通用联兄让王位传佳话；女雪父冤播美名。——佚名撰诸姓宗祠通用联上联典指春秋时吴国名人诸樊，名遏，父王寿梦卒，诸樊立，已除丧，让王位于弟季札。下联典指明代孝女诸娥，浙江山阴人。父士吉，洪武初为粮长，被诬沦死，二子亦罹罪。娥年八岁，与舅走京师诉冤。里人哀之，卒后肖像配曹娥。姓氏名望诸 燮：字子相，明代余姚人，嘉靖年间（1522-1566年）进士。历官兵部主事、邵武同知，俱有惠政。曾守山海关，忠贞为国。精理学，一洗陈言。诸御己：春秋时楚国之耕者。庄王筑屋台，垒土千重，大臣因谏而死者七十二人。御己弃耕入谏，楚王遂解层台而罢民役。楚人歌之曰：“薪乎莱乎？无诸御己，讫无人乎!莱乎薪乎？无诸御己，讫无人乎！”此处将复姓诸御氏并入单姓诸氏。诸稽郢：据《史记》作柘稽，春秋时越国五大夫之一，善言辞。勾践三年（公元前494年）周敬王二十六年，吴王夫差为报先王阖闾槜李兵败之仇，倾兵伐越。勾践率师迎战夫椒，大败，困守会稽山上，大夫文种献乞和之策。勾践遂派诸稽郢去吴营谈判求和。行成于吴而返。《国语·越语》有载。诸福坤：清光绪年间人，字元简，号杏庐，周庄镇杏村人。其父诸文渊，擅长书画。精通医药。诸福坤早年博览勤学，曾考入京师国子监，为增贡生。与元和知县李超琼、湖南巡抚吴大澄等人积极赞同陶煦的减租变革思想。后归田园居，以利乡济闾之事为己任。并将“荒江老屋”取名为“杏庐”绝迹城市，专心著作。“人瘦不食肉，医穷只著书”。元和县令李超琼闻其人品质高尚，认为近十年来所少见。诸福坤博学善文，为众推崇，所造就后生以文行名者尤多。柳亚子之父柳念曾、叔父柳慕曾都是当年诸福坤门下的弟子。辛亥革命时期的风云人物陈去病15岁时从同里镇来周庄，从诸福坤学习5年，遂成一代巨匠。诸福坤著有《杳庐文钞》6册。后由柳亚子出资刊印。 |
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