喻氏家族谱录

沈问辰

喻，拼音Yù，是中华民族的古老姓氏之一，百家姓中排列第三十六位。早在唐、宋时期撰写的百家姓氏一书中，喻姓就收入其中。据史书记载，喻姓起源于黄河流域，主要生活在我国中原一带，喻猛为我始祖。喻姓总人口不足一百万。人口分布当代喻姓人口约81万，在我国姓氏中排第247位。喻姓在全国目前主要集中于湖南、湖北二省，约占喻姓总人口的53%。其他多分布于重庆、贵州、四川、江西4省市，占全国喻姓的29%。湖南居住了喻姓总人口的30%，为喻姓第一大省。得姓始祖得姓始祖：谕猛。各支始祖喻蕃衍：喻氏自东汉苍梧太守孟始，后子孙蕃衍，播迁南昌、新建、丰城、进贤、奉新、高安、上高、新昌、新喻、安义、彭泽、馀干、玉山等县。是为江西喻氏始祖。喻启元、喻良荣、喻 钸：喻启元于南宋建炎间自湖北江夏徙浙江桐庐；四传至良荣，淳熙间迁居会稽王城；良荣曾孙钸、结兄弟，始迁剡北之喻湾。是为剡北喻氏始祖。喻大武：北宋熙宁间，大武由南昌迁萍乡，十数传至贵甫，明景仄四年再迁邑之遵化乡清溪一甲。是为清溪-甲喻氏始迁祖。喻 韬、喻子西、喻子惠：喻韬在北宋建隆间由浙江钱塘迁湖南宁乡之南村，其孙子西、子惠分居邑之龙牟、南岸，遂分为两大支。十六世时幼派再分为山坑、周田、香山等支。是为宁邑喻氏始祖。喻原桢：明初迁居浏阳杨林。是为湖南浏阳杨林喻氏始迁祖。寻根溯源一喻的本义是告知，意同谕。它作为一个姓氏出现于西汉时期，由姬姓演变而成。二喻姓出自姬姓。西周时，周宣王之弟姬友封于郑，后立族为喻氏，历秦、汉。至汉景帝时，为避皇权使喻之字讳，改喻为谕，谕猛后裔又恢复为喻，所以喻姓始袓为喻猛。姬姓喻氏的历史有1800多年。三出自远古黄帝时代医官俞。属于帝王赐姓改姓为氏。据史籍《姓苑》记载，远古黄帝时，有个医官叫俞，俞的后代相传姓俞。宋建炎年间，俞氏一族后代有个叫俞樗，聪明好学，举为进士，精通世故，宋高宗赵构喜欢他“佯佯知喻”，就赐姓为喻，后裔称喻氏，至今收集的全国喻氏谱书上并未记载，该支随历史的长河，融入喻猛一支。四喻姓中融入外族的事件十分罕见。西汉惠帝时，吕后侄子吕佗（一作吕他）封俞侯，其后改姓喻。晋朝曲阜令喻归本姓谕。当今西南地区的水族、土家族、布依族等有此姓，主要由中原汉族喻姓外流形成。繁衍迁徙姓。到了，东晋时期，喻猛的后裔谕归，也改姓“喻”姓，从此，史书上再也没有出现过谕姓，到了晋代，全都改成了“喻”姓。据《姓苑》载，南宋建炎进士俞樗，就是俞柎的十六世孙。博学多才，又有误解人之目，皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候，宋朝人俞樗，进士出身，多才多艺，是梁俞药的后代。被皇帝赐姓为喻。喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。喻姓在发展过程中，逐渐形成了河东（秦初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带），江夏（汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带），南昌（汉代豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市）三大郡望，在当地发展成为王族，因此，喻姓世称河东王，江夏王，南昌王。郡望堂号1郡望一、扶风郡：周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳)，南北朝时期的北魏移治所到好畴(今陕西干县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。二、苍梧郡：汉朝时期置苍梧郡，治所在广信(今广西梧州)，其时辖地兼有湘、粤各一部。南北朝时期仅辖今梧州一带。隋朝时期改为封州。唐朝时期改为梧州，而后一直沿用至今。三、南昌郡：亦称南昌府，汉朝时期豫章郡治。隋朝时期为洪州治所。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。四、江夏郡：西汉高祖时设置，治所在安陆(今湖北云梦)，其时辖地在今湖北省安陆市、钟祥县、潜江市、钙阳县东部，以及河南光山县、新县西部、信阳市东部、淮河南部一带地区。三国时期的曹魏、孙吴各置江夏郡：吴国孙权在曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)分江夏、豫章、庐陵三地设江夏郡，治所在武昌(今湖北鄂城)，其时辖地在今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区；曹魏的江夏郡治所在上昶(今湖北云梦西南部)。西晋灭吴后，还治旧地，改为武昌郡。南北朝时期宋国移治到夏口(今湖北武昌)，辖区缩为今武汉及其附近一带。隋、唐两朝的江夏郡即鄂州。五、严陵郡：唐朝的严州治所在今桐庐西北，严州以严子陵居此而得名严陵郡。宋朝时期以睦州为严州，治所在建德(今浙江建德)。明、清两朝为严州府。民国时期的建德县治在旧府治。1958年西迁今浙江建德。六、钱塘郡：秦朝时期始置钱溏县，治所在灵隐山麓，其时辖地在今浙江省杭州市及以西一带。南北朝时期的陈朝祯明元年(丁未，公元587年)改置钱溏郡。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)废钱溏郡置为杭州，移治到钱唐(今浙江杭州灵隐山麓，浙江省杭州市)。唐朝时期将“溏”改加“土”偏傍为钱塘。民国时期，钱塘与仁和县合并为杭县。七、河东郡：古代河东郡有四：①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。2堂号一、扶风堂：以望立堂。二、江夏堂：以望立堂。三、苍梧堂：以望立堂。四、南昌堂：以望立堂。五、严陵堂：以望立堂。六、钱塘堂：以望立堂。七、河东堂：以望立堂。八、安州堂：以望立堂。九、遗仁堂：出自汉朝喻猛的传说。喻猛，字骄孙，和帝时为苍梧太守，以清白为治，皇家褒奖，百姓爱戴。被人称为交趾遗仁，梧守之流风可尚。后来喻氏家人就以“遗仁”为堂号来怀念此人。宗族特征注重文化教育，以耕读为本；注重德行修养，忠孝两全；注重遵纪守法，不违法乱纪。姓氏字辈谕猛后裔喻氏统一字辈：“正心处世事诚意待人情格物方有得致知在力行修身为养性齐家重温馨治国倡廉洁富强天下平科学是根本文明尚典型和谐顺天意幸福在人心”。贵州兴义喻氏字辈：“道开永德仲富贵起天龙长大名如正国发万代兴”贵州大方喻氏字辈：“朝国登怀正启永顺世兴思光勤义远少述传家英”。贵州印江喻氏字辈：“文宗尚国守再有正宏开诗礼明维德克诚永著阶”。贵州思南喻氏字辈：“天胜文昌显国太正光明纯扬仕代远兴旺坐朝廷”。贵州麻江喻氏字辈：“仁诗士春丹占凤文忠勋维乘义书农夏心向孔名信犹宾希正有工秋照陶燕能傅勤在履庆道商冬汉源飞志家建朝芳声德平鼎清远群泽经树廷然”。贵州碗厂喻氏字辈：“排凤良从林宏朝世永兴福泽毓滋盛英贵自强增玲珑家乘朗远照于孙绳庆祥须效舜发达大显名增德举学现万章经垂骈腾飞武仲秀碧隆文魁琼龙门开甲第启运连俊彬珍珠瑾琥珀胤祉棋棱臻”。贵州铜仁喻氏字辈：“忠义承先志与昌启汉明崇周昭德茂世泽永光荣”。贵州赤水、长沙喻氏字辈：“人能弘道巽以行权绍文衣德广系永传南方风光无限美太公屹立坐观景习河贯穿流长江振兴经济自富荣”。贵州毕节大方喻氏字辈：“洪国文吉朝发林清正汝”。贵州大方喻氏字辈：“善时椅国运大学文章士礼义敬刚常明志开朝向子孝正给德流芳百代恩”。贵州毕节喻氏字辈：“大思文开洪万国元明崇永发正清治朝廷锡汝荣先周维在尚仁德邦嘉中祖传如其应长兴世代芳功尊播郡德肇荣昌”。贵州思南喻氏字辈：“天盛文昌显国太正光明纯扬仕代远兴旺坐朝廷”。贵州遵义喻氏字辈：“源洁流清派远根深叶茂枝繁”。贵州道真、遵义喻氏字辈：“敏文克圣忠国安邦功尊播郡德兆荣昌”。重庆开县喻氏字辈：“文学传风远，光照开士昌，道明儒业振，德立盛朝扬，方信锡泽厚，原从作善祥，万年纯祖武，忠贤达楚邦”。重庆大足县喻氏字辈：“溪金朝国文德登行宏盛仁义正刚常乃祖若宗大启尔宇忠孝传家诗书律史学道通权识足知子前作后述世济其昌”。重庆荣昌喻氏字辈：“人能弘道巽以行权绍文衣德法祖遵光其言如玉广系永传”。重庆荣昌喻氏字辈：“迪凫俊汝木能夫从大请天成泉玄良世贵宗志洪茂示应思庆年自玉弘道学纯德全修文明体安邦达权存心以正行仕可传怀才如祖心克绍先一中为训万古光宣于斯有人尊尚其贤”。重庆巴南喻氏字辈：“贵北尚文登俸大国正纯明良光世泽中学庆长春”。重庆巴南喻氏字辈：“功德信义昌仁善寿天广勤慧富福本志开万代祥”。重庆巴南喻氏字辈：“伯觉尚建文加春方可子于良朝天兴帮克绍先志定尔永祥忠贞世守万代荣昌”。重庆荣昌喻氏字辈：“志洪戍示应思庆年人能弘道巽以行权绍闻衣德法祖遵先其言如玉广系永传学纯德全修文明体安帮达权存心以正行仕可传怀方如祖必克绍先一中为训万古光宣于斯有人尊尚惟贤”。重庆荣昌、永川、泸县、江津、安岳、古蔺、叙永喻氏统一新字辈：“寻根启嗣重教培专充盈知识美化山川拓展经济公仆须攀惠民立功锦程汇宽”。重庆北碚喻氏字辈：“首国臣子泰一应正仲弘天开朝昌美孝友继宗功尚德由心定明性道化中本厚恒永远世代自兴隆”。重庆壁山喻氏字辈：“歧俊显维景征传善泽承宗祖万代贤贻德肇荣昌士以芳名起文因继绪扬盛朝新寿象广道辉衡湘”。重庆木洞喻氏字辈：“贵北尚文登俸大国正纯明良光世泽中学庆长春功德信义昌仁善寿天广勤慧富福本志开万代祥”。重庆杨家坪、黑墙院、八块田、毛线沟喻氏字辈：“先攀芳明懋建朝正大光传家崇世德万代显荣昌”。重庆江津喻氏字辈：“之思能仁王文金光子长富贵春秋永发忠贞于国卓勋史册孝弟传家方表清白耕读为本圣贤世则于斯有后尊尚惟贤”。重庆涪陵喻氏字辈：“国正德样子文于万世升明显达家帮光宗耀朝建”。重庆铜梁、大足喻氏字辈：“先泽明志远朝建国子忠大德光世祖福寿永兴禄”。重庆大足喻氏字辈：“大(刚)轻天成泉玄良世贵志添钧玉松升思家文之聪定”。重庆铜梁喻氏字辈：“金登国龙朝流传保士家身心知用守克念学时中”。四川宁乡喻氏字辈：“绍大廷玉正楚帮安定国忠孝光先绪诗礼传世泽典谟纯祖武训诰显基业宁源家声远流芳在明德一中为训万克光宣于斯有后尊尚惟贤”。四川西山喻氏字辈：“永远振成国崇明登祯祥富泰继齐昌洪光开世方源木发千枝朝廷作栋梁宗祖传万代思德祖禄长万古光宣于斯有后尊尚惟贤”。四川安岳喻氏字辈：“应文仕正开天长永锡才朝廷常举进世代荣华来优仕可传怀才利用必克辉端一中为训万克光宣于斯有后尊尚惟贤”。四川巴中喻氏字辈：“名常维玉昌在先元汝芳以文德永绍景贤继有光扬祖宏中志经诗书华章济世泽安佑福尧庆泰康夫学集大成兴国正朝纲识远开新宇尚进胤建邦甫蔼贯立信汉英炳钜襄全才行人义盛杰生美疆万代基增辉九洲锡吉祥子甲品君林丰贵如天长”。四川巴中兴文喻氏子辈：“方传绍作述，文思迹铭锌，廉综永安订，昌大正开春”。四川苍溪喻氏字辈：“名常维玉昌一先元汝芳交德基以绍延贤锡有光晋恒丰益康诗礼泽本长扬祖宏宗志经诗书华章济世泽安佑福尧庆泰康夫学集大成兴国正朝纲”。四川遂宁富顺喻氏字辈：“大自尚朝廷汝松熙培钟泽懋勋在锦深果为基钦沿荣炳增录滋槐焘坤钊汉相杰台鉴洪梓灿域钢济栋燮均伦满桂照堂铭泾根笃坚锐浦林燕坦铨”。四川遂宁三家场喻氏字辈：“少阳登时仁元尚朝天子文学国家邦荣华必有尔万代洪先济明良应福启”。湖北远安喻氏字辈：“国正天心顺 官清民自安”湖北新洲喻氏字辈：“其仁金玉白明清心月忠观从一天起文风光祖议贻谋期久远继绪永流长开基培大统万世显名扬”。湖北黄陂喻氏字辈：“自立字世光裕显扬英贤继启祖德遐昌作人唱盛玉树流芳”。湖北孝感喻氏字辈：“道义显阳福”。湖北大悟喻氏字辈：“克存学遵贤圣德”湖北云梦喻氏字辈：“正大光明，奉为世守”湖北黄陂喻氏字辈：“光明正大洪定保家崇礼重义富贵荣华”。湖北安陆喻氏字辈：“文明治世书礼传家”。湖北麻城喻氏字辈：“茂术同定长”。湖北红安喻氏字辈：“守必能通 金和锡庆 同定长春 元思明启 华正方英 邦兴家泰 景运宏均 克昌先绪 荣业立臻”。湖北随县喻氏字辈：“应明成国贵百新用秉良景先光祖德纪嗣洛书香天开大文运有道等朝堂志仁行义远荣华福寿昌”。湖北新洲喻氏字辈：“今际文风盛家修善自敦基开庆业远万世有宏恩”。湖北恩施喻氏字辈：“印万之上国正光泽丕家宏克绍昌文明发盛世学友启南邦”。四川叙永(大足)喻氏字辈：“国鸣王思朝维木洪钟灵瑞运广后昌隆传家永仕长起真宗”。四川古蔺喻氏字辈：“高朝文思正明通尚洪应天廷如成国龙凤飞怀修”。四川茂字派喻氏字辈：“石荣华枝芳儒金兴贵怀英盛坚高崇”。四川遂宁蓬溪喻氏字辈：“昌德明函志”。湖南石门喻氏字辈：“国正永清定文明世泽长金枝生玉树万代发祯祥自治教育厚超代谟烈扬修齐遵圣典孝慈熟论常”。湖南宁乡山坑喻氏字辈：“始文子延利万君大桂梦应麟茂永仕宗添映伯建朝恩德隆书香承继启贤忠孝光先绪勋名昭世泽谆伦懋克家率典扬前烈调燮兆庥祥寅恭协赞襄楫霖藩翰彦徽声远垂芳谟猷传清卓修业征鸿博盛会际时熙珍宝完美璞基厚益培元馀辉常照灼”。湖南宁乡喻氏字辈：“邦安定国盛忠孝光先绪诗礼传世泽典漠绳祖武训”。湖南浏阳喻氏字辈：“伯原均尚文志大世建臣亲和传盛道万古庆科名德积祥开远芳垂祚衍崇绍诒宗永茂承绪正兴隆忠义怀先泽诗书训后人本基培植久继起益昌荣”。江西萍乡喻氏字辈：“贵汝允玉卓恒均素宗美奎铭水学建增恭宽为怀品范端方慎修乃行厚培其源传至继世昌隆必全”。江西万载喻氏字辈：“应樊起世大文显家兆学冠银汉枢照增锦译柳营望铭澄荣焕境锡浦树辉(基)”。江西西山喻氏字辈：“成国崇明登祯祥富泰继齐昌洪光开世方源木发”。江西饶洲喻氏字辈：“世发忠荣福增传家”。江西南昌喻氏字辈：“维文言全子，中道曰中庸，致诚尊德性，学问美成功”安徽旌德喻氏字辈：干派：“一元兆正宏启昌明功昭樊逮嘉金光廷学成名立景庆恒升延长道泰世美永承”；坤派：“佳逑惠迪友爱连芳鸾和凤鸣金英玉相顺慈贞淑徽音传香齐眉宾敬贵如姬姜”；闺派：“深闺宜弟娇婉庄清珠园翠润桂质兰心宝华荣发瑶枝琼林福全韶秀荷菊娉婷”。安徽含山喻氏字辈：“敏开保双东世惠起调德文学成国家长有贞荣昌修其茂盛仁寿之良传宗耀祖积善华夏”。福建福鼎喻氏字辈：“延淑国太茬天大子得友绍立瀛秀捷足步清雪诗书万载存”。浙江德清喻氏字辈：“宗承云齐茂裕时崇贵仁”。喻氏苍梧堂字辈：“清昌大良明长启玉世文元祖德可传宗志昭绪允宏道广学思化隆景云用光(悖)士守正有福主 善 为 师，仁敬笃庆忠厚逢时”。喻氏一支字辈：“锡汝松熙培钟泽懋勋在锦深果为其钦”。宗祠用联喻姓宗祠四言通用联源自谕氏；望出南昌。——佚名撰喻姓宗祠通用联全联典指喻姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。苍梧重望；庐阜高贤。——佚名撰喻姓宗祠通用联上联典指汉·喻猛，官苍梧太守，有政声。下联典指晋·喻合，隐居庐山北阜，武帝屡征而不起。真义声远；扪膝品高。——佚名撰喻姓宗祠通用联上联典指宋·喻侃，为师陈亮奔走伸冤，人赞之曰：“子真义也！”下联典指宋喻汝砺，扪膝言不能为贼所屈，挂冠而去，人称“扪膝先生”。源起建德；系承俞樗。——佚名撰喻姓宗祠通用联全联联典指南宋俞樗，建德人。五代后梁俞药之后，以其博学多才，又有识人之目，皇上赐姓“喻”，谓其无所不知也。为师伸讼；有女择婿。——佚名撰喻姓宗祠通用联上联典指宋喻侃，为师陈亮伸冤。下联典指宋喻樗有二女，富家子来请婚，皆不许，后果得佳婿。喻姓宗祠五言通用联十载寻父母；七岁善诗书。——佚名撰喻姓宗祠通用联上联典指明代孝子喻德昭，临川人。洪武初，父母徙凤阳。时德昭六岁。年十四，诣凤阳寻父母，辗转十年，得见父于汉中屯所，而母已殁，乃扶父归。下联典指晴代优贡生喻宗仑，字东白，号桐乡，江西新城人。七岁能诗，稍长善擘窠书，尤精小楷，兼善八分。喻姓宗祠七言通用联服官进忠义之传；扪膝鸣气节之高。——佚名撰喻姓宗祠通用联上联典指南宋义乌人喻良能，字叔奇，绍兴年间进士，历官广德尉、工部郎中、太常寺丞、处州知州、朝请大夫。曾向朝中进献《忠义传》二十卷，孝宗深为赞赏，当即下令颁发全国。另著有《诸经讲议》、《香山集》、《家帚编》。下联典指北宋末仁寿人喻汝砺，字迪儒，官祠部员外郎。金兵攻陷汴京，虏走徽宗、钦宗，册立张邦昌为傀儡皇帝，国号为楚，不少官员前去祝贺，喻汝砺扪膝说：“不能向贼臣屈服！”于是辞官而去，人称“扪膝先生”，著有《扪膝稿》。质直好议丞相宰；挂冠扪膝员外郎。——佚名撰喻姓宗祠通用联上联典指宋代建炎进士喻樗，字子才，号湍石，其先南昌人，后徙严。为人质直议论，历官秘书省正字、太宗正丞、工部员外郎等。下联典指宋代祠部员外郎喻汝砺，字迪儒，仁寿人。张邦昌僭立，趣百僚入贺。汝砺扪其膝曰：“不能为贼臣屈”，遂挂冠去世。长笛临风作数弄；巨著入库计六宗。——佚名撰喻姓宗祠通用联上联典指唐代器乐家喻陟，字明仲，睦州人。妙于长笛，持节数郡。每出按行，至山水佳处，马上临风，辄作数弄。下联典指清代学者喻国人，这春山，彬州人。博览载籍，著书三十五种，入四库者有《周易辩正》、《河洛定议赞》等六种。叔奇早为广德尉；培伦追赠大将军。——佚名撰喻姓宗祠通用联上联典指南宋绍兴进士喻良能，字叔奇，义乌人。历任广德尉、工部郎中、太常侍丞，出知处州。曾进《忠义传》二十卷，孝宗深加叹赏。又有《诸经讲议》等。下联典指近代民主革命喻培伦（1886-1911），字云经，四川内江人，1905年留学日本，学习工科和药物化学。1908年加入同盟会。他多次试制炸弹，实行暗杀，并与黄复生等组织暗杀团，1909年谋刺新任直录总督端方未成。次年，又与黄复生等潜入北京谋炸摄政王载沣，因未遂，逃往日本。1911年春，参加广州黄花岗起义被俘，英勇就义。中华民国成立后，被追赠为“大将军”。喻姓宗祠十言及以上通用联扪滕长吟，先生不附和议；持书伸讼，义土能白冤情。——佚名撰喻姓宗祠通用联上联典指宋代祠部员外郎喻汝砺，字迪儒，仁寿人。张邦昌僭立，趣百僚入贺。汝砺扪其膝曰：“不能为贼臣屈”，遂挂冠去世。下联典指宋代富阳尉喻南疆勇于为陈亮明冤之事。取义成仁，革命精神传后代；捐躯为国，高风亮节足千秋。——佚名撰喻姓宗祠通用联全联典指近代民主革命喻培伦。交趾遗仁，梧守之流风可尚；淮南奏捷，子才之致力居多。——佚名撰喻姓宗祠通用联姓氏名望喻猛：字骄孙，后汉人，为薛令，和帝永元己丑（公元89年）升苍梧太守，为清白吏，郡人称之。改姓喻，为喻姓第一大支始祖。喻合：字匡孙，好学不慕荣宠，隐居庐山北阜，布衣蔬食三十余年，晋武帝征召入相，不起。喻药：南朝梁时，梁武帝重用士族，赐安州刺史俞药为喻姓，这是喻姓的开始。喻药本为南昌人，后迁徙到严州（今浙江省建德东北）。喻药的第十六世孙喻樗为南宋著名学者，被皇帝赐姓为喻。喻凫：字坦之，号均羽，唐文宗开成五年（公元840年）进士，乌程令，曾与唐代名诗人李商隐、方干、无可等唱和，有诗集一卷传世。喻皓：北宋初建筑家，浙东人，特别擅长建塔。他在负责建造开封开宝寺塔时，考虑到开封地处平原，多西北风，就在建塔时使塔身略向西北倾斜，以抵抗主要风力。在建造杭州梵天寺塔时，他又科学地解释了木塔的稳定问题。他所著的《木经》三卷是中国古代重要的建筑专著，现已佚。喻樗：字子才，号湍石。南宋时，为人性直好议论，赵鼎与语奇之，荐授秘书省正字。以下主和议出知舒州怀宁县，通判衡州致仕。秦桧死，起为大宗正丞，转工部员外郎，知蕲州，孝宗即位，用为提举浙东常平，以治绩著称。喻樗善识鉴，尝言沈晦、张九成进士当第一，后果然。有《中庸大学论语解》、《玉泉语录》。喻侃：字伯经。婺州义乌香山（今义乌东河乡）人。义乌著名文人喻良弼之侄。进士出身，为官清廉勤政，然仕途坎坷。致仕后，闭门著书立说，著述颇丰。喻侃出生于书香门第，家学泽厚绵长。自喻良倚、喻良能兄弟同科登宋绍兴二十七年（1157年）进上第后的六十年间，一门六进士，成为南宋时期喻氏家族引以自豪的荣耀。喻时：明代光山人，嘉靖十七年（1538）进士，仕至南京兵部侍郎，《明史》有传。喻昌：字嘉言，清朝新建人。读书研究医术，于清朝初年成为名医。治疗多奇中。在研究《伤寒论》方面有许多新发现，著成《尚论篇》，又著有《医门法律》，根据治病的实例写成《寓意草》，这三部书合称《喻代医书三种》，为中医著作中最重要的著作之一。时年80岁，预知死期，坐论而逝。喻汝砺：字迪儒，号三嵎，宋政和五年（公元1115年）进士，官礼部员外郎，直秘阁学士，张邦昌僭立，趣百僚入贺，汝砺扪其膝曰：“不能为贼臣屈。”遂挂冠去，号扪膝先生，著有《扪膝稿》等。喻惠洪：一名德洪，字觉范。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧，俗姓喻（一作姓彭）。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113年）才获释回籍。惠洪精通佛学，长于诗文，著述颇丰，尤以《冷斋夜话》最著名。成语“满城风雨”、“脱胎换骨”、“大笑喷饭”、“痴人说梦”等典故均出于此书中。宜春历代诗人的诗作，仅惠洪的《秋千》诗被收入《千家诗》中。其题于宜春城北崇胜寺的一首咏竹诗，深得黄庭坚等历代诗家赞赏，以宋诗精品被收入《宋诗鉴赏辞典》。喻茂坚：明代官吏。重庆市荣昌县人。明正德六年（1511年）进士，授南京铜陵知县。数年后调任浙江临海知县，力革溺死女婴之陋习。正德十四年（1519年）任福建监察御史。嘉靖元年（1522年）巡抚陕西，平定总兵李隆之乱。嘉靖二年（1523年），巡抚河南、直隶时，严惩贪官污吏，有政绩。历任山西布政使、郧阳巡抚、应天巡抚等职，其间参与镇压各地农民起义。任淮阳总督负责漕运期间，节省修漕经费白银10万余两，代纳庐、凤、淮、扬4府百姓水荒积欠钱银18万两，升任南京刑部侍郎。后秉公查处楚世子英耀杀父一案，于嘉靖二十七年（1548年）升任刑部尚书。因上疏营救谏官夏言，弹劾奸相严嵩，触怒明世宗，嘉靖二十八年（1549年）冬辞官还乡。还乡后倡议并主建荣昌乐雅书院。在刑部任内曾主持编纂《问刑条例》。