足征堂源流纪实

沈行辰

【源流沈氏文明 续谱家族辉煌】视频里介绍，沈氏家族历朝历代均为武将出身，至休文公沈约开始转为士族绅族等文士，是为儒家的传承，观音成道是为佛家在沈氏的体现，沈穆夫、沈林子、沈东老等是为道家渊源。此片记录了足征堂的由来，沈氏后人经过104年后又重修家谱的所有历程。

据官方统计，沈氏历代的名人在各姓氏名人率排行榜中排名第六，沈 0.5 1.03 206.00% 江浙。 国家历史，实际上是皇族史；沈氏宗谱，就是一部沈氏家族史。

以史为鉴，可以知兴替。续修好家谱，考证完善世系源流，知道我们从哪里来，才能更好的让沈氏文化传承和发扬光大。

这一次修谱源流考证以及世系考证，翻阅各堂号沈氏家谱50多部，历史文献资料几十万字，历代传承之间尽力做到有据查考，或尚有遗漏瑕疵之处，已是目前能做到的极致，希望各位宗亲以后一起努力，更好的补充完善源流世系。 祝愿沈氏文化发扬光大，祝愿沈氏家族兴旺昌盛！[wxvideo]c05579s10bf[/wxvideo]

沈氏足征堂世系考订志自千一公宗文占籍晋陵黄土岸以来，沈氏足征堂宗谱凡十数修，世系考订应当亦多次进行。但披览旧谱，多所抵牾。乾隆癸酉间，继源公所撰《旧谱辨疑》列举了多处疏误，并指出：“千一公以前，疑者不必传疑”。高麟公则以“编者按（麟按）”的形式，在旧谱世系中多处指出疏误，还在谱中同列了“宋谱世系”和“湖州竹溪世系”，殊不相同。细览之，并校之于史书，则差缪实多。例，谱载：南朝宋约公，字休文，父文叔，祖庆之。然据约公所编撰之《宋书·自序》（宋书·卷一百·列传第六十·自序）中所载，约公休文父璞，字道真，祖林子，字敬士。又例，谱载：晦公，字汝韬，思公长子，祖渊，宣和六年大魁天下，初授著作郎……金人攻汴京，以给事中职从肃王出质议和。然元代脱脱等编撰之《宋史》卷三百七十八·列传第一百三十七中载：沈晦，字元用，钱塘人，翰林学士沈遘孙。宣和间进士，廷对第一，除校书郎，迁著作佐郎。金人攻汴京，借给事中从肃王枢出质斡离不军。如是种种所列之差缪，实乃岁月渐远，世事湮灭，兼以科技不发达，典籍资料少，又常常毁于战火及人祸，考证极其艰难所致。是故，愚以为当以史书为信。今当盛世，大数据时代所带来之便利，令我辈查阅史书典籍为易，更兼文化、教育之普及，我辈当此续谱盛事，理应极力考证，力求无限接近历史真实，方能上敬祖宗，下传子孙。若以祖宗之旧谱所载不能改为由，将错就错，实乃不孝不忠，陷先贤于差缪，传后世于昏噩也。所幸，晋陵沈氏笃亲堂迅公弘一，以十余年沈氏谱牒研究之经验，积广泛阅读之渊博，偕足征堂续谱委员会数位成员，披览史书及谱牒，秉持诚惶诚恐、精益求精之态度，作《东林沈氏源流考》，编订世系，现刊印于足征堂族谱中。所列世系，或仍有差缪之处，后世当以兢兢业业之心，继续作有理有据之考证。尤引以为憾者，旧谱所列八宗，均为东林沈氏之裔，自湖州而散徙各方，枝繁叶茂，然此次考订因晦公之疑，竟难相承。深望后之贤能再加详考，裨补缺漏，不胜感慰。切切。锡之公在清朝道光庚寅所撰《续修宗谱序》中，记述了乾隆癸酉年间石麒、景绪等公因旧谱博而未精，前往湖州考证史志族献之事，并云：“存旧谱之所存，而不主旧谱之所主，正以敬千一公之所自出。”故此，将旧谱世系同刊谱中，既以敬祖宗，亦资后人考订参阅。

二十五世裔孙加彬谨志铭公长卿后裔沈迅谨证

二零一七年九月