第二篇 鹿城区叶诜孙家教（稿

沈牒承

第二篇 鹿城区叶诜孙家族的家教（稿）

一、古之家教

上联：听妻伤亲岂丈夫？

下联：重财薄父非人子。

横批：人人有责

家法，古称家礼、家训、祖训、家规、族规、家教、家风、门风、家约、家戒、祠规、诫谕等，是人的行为准则，是指维系家族的统一和团结，维系家族尊卑等级关系的各种礼制规范。它既包含长久以来约定俗成的习惯，也包含各个家族特别制定的规矩。它以封建的“三纲五常”为指导思想，将儒家所倡导的亲亲尊尊、父慈子孝、兄仁弟悌、夫贤妇随的精神落实到实际生活中去。传承家训在我国已经有三千多年的历史。

族规是宗法制度下家族的法规，同姓家族制定的公约，用来约束本家族成员。族规条款往往置于卷前，以示重要。民间所谓“国有国法，族有族规”，反映了家族规约对族人的影响力。大约可分为强制性的法规和诱导性的说教两种。

家训是家长对子孙立身处世、持家治业的教诲，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。

家法的类别主要有：

1、祖孙之礼。在数世同堂的家族里，祖辈的辈分最长，地位最尊；孙辈是家族的小辈，与祖隔辈，容易对祖辈疏慢，所以祖孙之礼对之防范甚严。要求孙辈对祖辈礼敬有加，当然，也提倡祖辈慈爱、关怀孙辈。由于古代对于祖孙之礼的讲究，促进了祖孙间感情的交流和加深，从而在汉族中形成隔辈亲的传统。

2、父子之礼。按照“父为子纲”原则建立的调整父母与子女关系的家族规范。此种礼法赋予父母掌握子女命运的权力，单向规定子女对父母应尽的义务，从本质来说，还是阶级社会中等级关系在家庭关系中的反映。

3、婆媳之礼。家礼首先规定了婆婆在媳妇面前至高无上的地位和所拥有的无所不揽的权力。媳妇的一切活动，都要服从婆婆的安排。古代的婆媳之礼，浸透了儒家“三从四德”的封建说教，给中国女性带来了深重的灾难。

4、夫妻之礼。夫妻之礼确立了丈夫在家庭的主人地位，他可以打骂妻子，典卖妻子，休弃妻子，而妻子必须绝对服从。家族间夫妻地位的不平等，使夫权成为束缚妇女命运最大的一条绳索。

5、宗亲之礼。

亲、戚、朋、友的名词解释

亲：a、宗亲，一祖之下的血亲，千古一脉，绵延数千年，血浓于水。族内人，与父方有血缘关系的人之间称作亲。主要是父系血亲和嫁入或入赘本族的人，以及未出嫁的姐妹姑表。

b、与自己同姓的父亲的亲属，

c、按辈称呼。

d、代代分家，不以是否共同生活来划分，也不以有无抚养的权利和赡养的义务来划分。

e、客至说明来意，须招待食宿。

f、三十年修家谱一次。“破四旧，立四新”今何在？修谱、修墓、修祠迫在眉睫！

姻戚：a、族外人，与母方有血缘关系的人之间称作戚。

b、按辈称呼。如外公、舅、姨等，以及出嫁后的本姓姐妹姑表等。

c、认百年，一世亲，二世表，三世喜丧互不通知。

朋：因同学、同事、同行等方式聚集在一起的人。

友：因相同志向和爱好聚集在一起的人。如中国民主革命战友，没有人会写“战宗”、“战戚”、“战朋”。

常说的“亲戚”、“朋友”都是并列词。成语“内亲外戚”：宗族内叫“亲”，宗族外叫“戚”。

6、兄弟之礼。兄弟之礼即对众兄弟的地位，各应承担的责任、义务及应遵守的行为规范等所作的规定，它强调兄弟之间的友爱与团结，有利于建立健康的家族关系，是古代伦理遗产的精华。

7、朋友之礼。交友原则：区域近、文化程度差不多、兴趣相同、行业相同、人品至上的人。

8 、家礼，是渗透到人们日常生活各个方面的规范，人们对它的重视、遵守和履行，固然与长辈的示范、教诲有关，不过，与国家法律制度对它的肯定和维护，从而对家族成员产生强大的威慑力，也有重要的关系。每一部家礼中，实际都包含着所谓的“家法”。

一旦违反，家长可以动用各种手段，对其进行惩罚。轻者申斥、漫骂，重者棍棒相加，直至处死。处死的方式有逼其上吊、跳井，将其投河、沉塘等，手段非常残忍。在这里，温情脉脉的礼数与残酷少思的刑罚紧紧地结合在一起，家族完全成为国家的一个缩影。生活于家礼束缚下的人们，缺乏最基本的人身自由，根本谈不到个性的发展。

当然，古代家礼中，强调尊老爱幼，家族和睦，兄弟友爱、妯娌亲善，顾全大局，都是值得肯定的，早已升华为中华民族的优良品德。

中国历史上叶氏六相：楚国沈诸梁（叶氏始祖）、南宋：叶颙、叶衡、叶梦鼎、元朝叶李、明朝：叶向高。据《裴谱·官爵》载，历代见于史书的自宰相至郡守职官即有506人。其中宰相59人、中书侍郎14人、大将军9人、尚书55人、侍郎44人、常侍11人、御史11人、刺史211人、太守77……。为什么生活在同一个国家、同一个社会、同一个历史时期，裴氏家族能够人才辈出？范仲淹家族为何八百年长盛不衰？多数百家姓“富不过三代”，差距就在家教不同。可见，家法过时观，只能害自己。

青田县水南叶邦彦公十二世孙叶璘1515年写的《叶氏家礼》，1936年前遗失。

二、今之家教

今 之 家 教

叶雪雄

2021.02.01鼠年除夕

代代分家千年族，

僻村闹市处处居。

同宗相见不相识，

质问来客你是谁？

少年向父讨钱粮，

壮年不愿写祖传。

先祖德教九霄外，

麻将扑克昼夜唱。

青田县水南村叶氏，祖训丢失八十五年，夺兄之妻者有之；归国天天沉迷牌九者有之；年五十，不知本村亲爷之子者有之；未见爷，年八十二，县城房产七套，不愿续谱者有之；数次上门不愿续谱者有之；分家四十年，兄弟不来往者有之；不给父亲列传者有之；自己户不愿意上家谱，还鼓动族人不上谱者有之；外甥叫舅舅名字者有之；阻挠兄弟建房者有之；……

三、将来家教

家法：以宪法为母法，制定的千年同理的生活习惯、修身、处世、治家、教子的名言，爱国、宽容、廉洁、勤学的警句，谱不可缺。

今参考1、刘，2、王，3、陈，4、黄，5、杨，6、张，7、李，8、赵，9、项，10、包，11、宋，12、吴，13、夏，14、薛，15、袁，16、岳，17、郑，18、钟，19、邹，20、冯，21、周，22、秦，23、柳，24、余，25、蒋，26、姜，27、朱，二十七姓家法，拟定青田县水南叶氏家法，望后世学习执行。中华文化博大精深，疏漏之处，望后人补充；可以合并之处、叙述不到位之处，望后人修改。

28、曾，29、钱，30、诸葛，31、乔家200年晋商翘楚，待学

《鹿城区山福镇岩庄村章岩自然村叶诜孙家法》是根据百家姓祖训制定的族人言行准则。

（一）总纲

勤俭持家勿非为，诗书育人衍子孙。

诗书传家，德行兼备。

孝悌谨信，爱众亲仁，

敦族睦邻，叶绍为榜。

逢寒天晴，晒被暖窝；

招待客人，干净床被。

教育子弟，学会交流，

常出家门，见贤思齐。

未出五服不准结婚。 无子户，女不续父之香火，谓之不孝！

（二）生活习惯

量入为出，勤俭持家，1

棋想五步，人想三步，2

瞻前顾后，不乱自己。

底层潮湿，家置书柜。

内外整洁，早睡早起。

早餐必吃，勤换勤洗。

出门闭户，进门环顾。

出看手机，有雨带伞。

雷雨露天，禁打电话。

年过五旬，每年体检。

现实即史，古剧明智。

观察入微，听话听音。

生活锁事，处处细心。

人心难测，事事小心。

（三）称呼

同支按世，对长辈不得直呼其名。异支呼亲，异姓论龄。

（四）修身处世

静思己过，莫谈人非！3

穿着得体，言行文明。

作风正派，豁达友善。

学习家谱，宣古育后。

学纪守法，严禁非为。4

常逛书店，每日学习。

慎思笃行，博学明辨。5

不积跬步，难至千里;

不积溪流，难成江海。6

不存小钱，难有房墅，

每月存款，未雨绸缪。7

勿赌勿淫，五服不婚，

及时成家，婚丧从俭。

夫妻矛盾，沟通解决。

一方心变，孩子为重。

男女交往，保持距离，

不毁伴侣，不越雷池。8

三角婚姻，人所不齿。

为娼为妓，子女名毁。

长辈晚辈，言辞庄重。

近邻婚丧，奉贺哀礼。

羊羔跪乳，乌鸦反哺，

孝顺父母，兄友弟恭。9

不养不葬，干邻亲劝。10

严禁分族，定期祭祖。

笑脸迎人，圆通处事。

以品择友，忍让谦虚。11

敦亲睦村，礼让戒讼。12、13

爱众亲仁，重在实施。14

――――――――――――

（五）齐家教子

按辈取名，五行相生。15

琢玉成才，身教言传，

身教为先，言传为次。

启迪思维，鞠育有道。

子孙虽愚，经书须读。

将相无种，立志贵恒。16

良才俊彦，出自苦寒，17

衙门当差，尊上宽仁，

勤于政事，谦虚谨慎。

贫不失志，力兴商企，

诚信经营，童叟无欺。

商士工农，业精于勤。18

贫苦亲邻，须加温恤。19

商企富者，矜孤恤贫。20

施惠勿念，受恩莫忘。

积善馀庆，积恶馀殃。21

听妻伤亲，丈夫所为？

重财薄父，岂是人子？

若分家，立字据。

亲友间，明算账。

（六）饮食规矩

1、菜食新鲜，逢客加菜。

2、筷子不越盘中线。

3、吃饭不吧唧，喝汤不吸溜。

4、食不言，寝不语。

（七）商企之道

1、最熟悉、最擅长领域开始。

2、眼界有多大，生意就有多大。

3、诚信为本。名声坏了，就没有人再和你做生意了。

注：

1、量入为出：据收入计算支出，略有节余。

2、 棋想五步，人想三步，

瞻前顾后，自己不乱。

走象棋需要想到五步，人生许多事需要想到三步。如：上一步，厨房菜在烧；这一步，您离开厨房；下一步，厨房菜出问题了。又如，上一步，你邀人进群；这一步，别人违反群规打广告；下一步，你和被邀请人，被双踢。能想三步是正常人，否则叫不瞻前顾后，给自己添乱。

3、静思己过，莫谈人非：沉静下来经常自省自己的过失，闲谈时莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。

语出清·金缨《格言联壁》，原句“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”

上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。”（《原毁》）下联源出《文子·上义》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢？ 明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”（《菜根谭》）

4、非为：赌淫酗、欺男霸女、偷盗、抢劫、炸鱼、购买彩票、投资传销等不正确行为。

5、慎思笃行，博学明辨：语出《礼记·中庸》。慎重地思索，踏实地施行。广泛地学习。知道真伪难辨，要选好的书去学习。

6、不积跬步，难至千里;不积溪流，难成江海：语出战国文学家荀况（约公元前313年――公元前238年）的名著《劝学》。

7、未雨绸缪：居安思危，事前准备。

8、不毁伴侣：不在异性和孩子面前说配偶的坏话。

9、孝顺父母：孝敬并要顺从父母。

兄友弟恭：兄姐友爱弟妹，弟妹恭敬兄姐，和睦相处。语出《弟子归》

10、不养不葬：父母活不养，父母死不葬的人。

11、忍让谦虚：心忍行让口谦，方可成大事。

12、睦村：乡邻同井而居，出入相友，守望相助，不可相残相斗，视异姓同骨肉之亲。

13、礼让戒讼：礼让为处世之道，应提倡谦逊之风；争讼非立身保家之道，争必有失，祸从口出，宜忍让，勿导致亡身及倾家荡产之悔。

14、爱众亲仁：热爱帮助所有人，包括伤害过您的人。亲近有仁德的人

15、按辈取名，五行相生：按辈取名指名字的第一个字是辈份，防止和先祖同名。五行相生指上下代名字的第二个字的偏旁按照“木火土金水”的顺序，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

此法可促使更多人关心本支家谱的修和补。

《青田水南叶家宗谱·卷首上凡例第四张img011》54个字辈表：

肇隆茂盛敬（62-66世），

登兴奕叙端（67-71世）；

正恺悌恭宽（72-76世），

信敏惠显荣（77-81世）；

台鼎贞恒升（82-86世），

选举高厚广（87-91世），

87-90世叶邦彦公家族2021年每世各约两千人）；

大蕃衍庆温（92-96世），

舒光明俊伟（97-101世）；

邦家承统绪（102-106起来），

奇璋特达谦（107-111世），

益会英儒（112-115世）。

康熙庚戌年――咸丰己未年即1670年第八次补修家谱――1859年第十三次补修家谱（前后189年），为了防止后世上下房各支擅自更改字辈，推敲决定了54个字辈，约可用1800年。

给每个子女取名时，夫妻只要按照固定的偏旁决定一个字，孩子就有姓辈名，容易操作。

如何给子女取名？

答：多读经书。

举例：白居易。

水南二十七世，字辈“举”。子女可取名：“叶举贤”。“举贤不避亲仇”出自秦朝吕不韦的《吕氏春秋》，贤：贝偏旁，则同一代子女姓名的第三字全用“贝”旁。如

叶举贤

叶举贞

叶举则

叶举贡

叶举财

叶举责

叶举贬

叶举贮

叶举贯

……

贝字旁太多了，哪怕您生出100个儿子女儿，名字应有尽有。

“选举高厚广”，邦彦29世的字辈是“厚”，可取名“叶厚德”。

“上善若水，厚德载物。”语出《老子》第八章，意思是达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。

叶厚德的第三字“德”，偏旁“彳”，同部首字多，如：

叶厚德

叶厚行

叶厚彻

叶厚征

叶厚径

叶厚佛：佛缘很厚

叶厚待

叶厚衍

叶厚律

叶厚徒

叶厚徕

……

双人旁的字很多，皆可为名第三字。

子女姓名第三字同偏旁，都是知识分子。

第三字随便取，都是文化不高或没有文化的农民。

16、将相无种，立志贵恒：学习要只争朝夕。语出《曾国藩家训语录30条》的第1、2、3条。曾国藩（1811-1872年），其世系上朔五六百年，秀才都没有人出过，道光十八年（1838年）进士，湖南双峰县人，晚清重臣，湘军的创立者和统帅者，清朝军事家、文学家，累迁至一等毅勇侯。

17、彦：yan，有才学、有德行的人。

18、商士工农

商：行商为商，坐商为贾（gu）。

工：包括艺人、匠人和企业工人。

19、温恤：钱物帮助。

20、矜孤恤贫：怜悯同族或者同村无父或者无父母的幼儿，救济穷人。

21、积善馀庆，积恶馀殃：语出于《易经 坤卦 文言曰》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”南朝宋 释法明《答李交州难佛不见形》：“积善余庆，积恶余殃，虽新新生灭，交臂代谢，善恶之业，不得不受。”意：多做好事，恩泽子孙；行恶事，祸及子孙。例：中国农村常见于强占活人妻，子、孙两三代做仇人。

学习《家法祖训》思考题：

1、妈妈是亲，还是戚？老婆是亲，还是戚？

2、泥水匠之间、生意伙伴之间是朋，还是友？

四、修谱的作用

修谱有什么用？一知祖史二知家教三学习先祖敦亲睦邻。

叶史2564年（前542-2022），今却有许多子孙宁愿输钱去赌博，却不愿花钱去修谱――有生育之恩，却不愿让父母在家谱里留名，悲矣！年年扫墓，岂不知爷爷、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖叫什么，更不知其历史，悲矣！天天用姓，却不知祖史，悲矣！你不知道你的曾祖叫什么，又不愿修谱，那么，一百年后，你的子孙也彻底不知你叫什么和你为他们的付出。生产孩子时，母亲是痛苦的；养大子女阶段，父母是艰难的；有道是“十年树木，百年树人”，培养孩子成才时，父母更要付出百倍千倍的努力。不知各位有没有扪心自问，你这一生辛勤付出为了什么呢？？你来世界走一趟，难道是为了别人（自己的子孙）吃苦受罪吗？？？

家教：与时俱进的全族人的智慧，即可陶冶自己的情操，又能教育子女的方法，让子孙少走弯路。

笔者：子高87世选辈青田县叶雪雄

写时：2020年06月08日。