王氏祖庙对联趣谈

王谱真

“追远堂开念先祖高瞻远瞩立四壁规条肃家风兼垂古训，重修事竣愿后嗣兴仁广让成一门孝友敦和气便是休惩”。这是田里社王氏祖庙追远堂后殿的一副对联。据父辈们讲：他们那年代有读书的孩子都得背念这一对对联，祖庙的墙壁上还明文罗列着乡约、族规，也就是对联上所讲的肃家风垂祖训的规条。

追远堂的中门平时不轻易打开，一般一年两次，就是春祭和冬祭。平时如果打开中门，那就是有大事要发生。比如要和其他部落打仗或者要处罚违犯条规的族人，也就是处罚那些不守孝道、欺凌乡里的家族败类。

百善孝当先、万恶淫为首这是族规的重要内容，族人如有严重违犯族规的行为，就开中门由族长宣读其所犯条文，严重者从族谱上除名驱逐出族，也许这就是当时维护地方安定的一种族群文化。

后殿的石柱上还有一副对联：“文山太武拱东南严然文彩班中罗武库，天柱仙旗环西北允矣天衢道上焕旗常。”这副对联中的文山就是王氏祖庙东面的“文莆山”，太武就是祖庙南面的“南太武山”，天柱就是祖庙北面的“天柱山”（现已由厦门市开发成旅游景点，命名为“天竺山”），仙旗就是祖庙的西面背靠长泰县的“仙旗山”。短短的32个字将“田里社”四山环抱的自然景观和文武人才辈出、欣欣向荣的人文背景描绘得淋漓尽致。

后殿前还有一副对联：“一派开上下真传伯埙仲篪联谱碟，二桥锁江山秀色文经武纬焕簪缨”。田里社原是由同宗的两个始祖衍传，分为“顶桥田里”和“下桥龙田”两个支脉，也就是形成了对联上所说的一派开上下，而且作者引用了“伯埙仲篪”这个典故描写兄弟同心、族群和睦的美好人伦景观。田里社不但四山环抱而且秀水相绕，顶桥和下桥是进村的必经之路，也就是下联“二桥锁江山秀色”的由来。

“前龙江后龙屿前后变化自是见龙在田，左桥上右桥下左右辉煌岂无题桥过马”。这是前殿的又一副对联。“前龙江”是指前面有九龙江，终年奔腾不息的九龙江水是闽东南旱涝保收鱼米之乡的重要水资源；“后龙屿”的“龙屿”是古时候的一个重要村落，它是镇守在“田里社”西北大门的战略要塞，今尚有八卦楼等古建筑遗址。

古时候，不管出洋经商或是上京科考，“顶桥”和“下桥”都是唯一的必经之道，历年有无数的有志之士在这里立下豪言壮志，登上远洋经商或进京科考的征程。“岂无题桥过马”中的“题桥”两字是引用于韦庄“东阳赠别”中的“此时此地题桥去，何日何年佩印归”的句子，来描述和激励族人奋发进取的精神。

前殿大门还有一副对联：“庙镇干方廿六世衣冠济美，龙飞卯岁八百年堂构重新”。

这短短的五副对联完整地描写了田里社山清水秀、人杰地灵的地理条件和时代背景，也体现了当时忠、孝、礼、义的传统教育和维护社会和谐的族群文化。今日仍让人叹为观止。

（编辑部）