名门望族 冯柏燎家族]从传统商号到跨国集团

同宗宁

[名门望族 冯柏燎家族]从传统商号到跨国集团

家族大视野

《家》的家族观

家族，似乎是一个缺乏光线的词语。它总是让人想起深深庭院里坐着一个永远不说话的老太爷，木头窗棂上长满色彩鲜艳但是毒性十足的蘑菇，雨中寂寞的少爷、寂寞的丫环。这种想像是文学性的，虽然阴郁却也具有一定的抒情效果。更容易与家族连在一起的是腐朽、堕落、封建、保守、罪恶、黑暗等等，在打烂旧世界、重建新世界的“破旧立新”下，只有从石头蹦出来的孙悟空才最具大无畏精神。

长期以来，人们对“家族”的印象，奠定在巴金的《家》、《春》、《秋》三部曲上，尤其是《家》定下了基调。与其说巴金的这三部小说影响巨大，不如说关于它们的解读已经超越了作品本身，更为深入人心。在现代文学的讲义中，高老太爷成为专横、残酷、阴险、伪善的象征，《家》的内容也被简约成三段论：描写了一个封建大家族的没落分化过程，鞭挞了封建家族制度及其伦理道德，预示了封建大家庭必然崩溃的命运。

让我们回到小说本身。在巴金的描述里，容纳家族的公馆是一个个黑洞，“里面有什么东西，谁也望不见。”由于家族是一个自足的单位，旁观者不明究竟，叙述者只能是来自家族内部的人士，但是具有叙述欲望的往往是家族的叛逆者。家族的继承者通常用琴棋书画释放着自己的力比多，古体诗词已经满足了他们的叙述欲望。诗词不需要情节，不需要冲突，只要有点情绪，有点景物，就可以完成。小说则需要开端、发展、高潮、结局，一个叛逆者的叙述，显然会把家族黑暗化。更何况，觉慧非常热爱演戏，一个恨不得把所有剧本全部背出的少年，是需要斗争来考验的。

站在公馆外面的读者，只能顺着反复出入于公馆的觉慧们的视线，来观察这个家族。读者的视线是固定的，被默认为叛逆者的视线，他们对于家族的判断也与叛逆者雷同。在这么一部充满心理描写的小说里，可以听到觉慧等年青一代的声音，却很少能够看到高老太爷的心理世界。叛逆者的声音，在公馆里是被压抑的，但在小说里始终占有话语权。只有在高老太爷即将去世(为了保持一种中性叙述，这里就不使用“行将就木”了)的时候，他突然要把离家出走的觉民喊来，做出和解的姿态。至于高老太爷为何发生这种转变，是否仅仅因为“人之将死”，小说没有具体说明。这个细节摆脱了单向度的控诉、反抗模式，可是小说在此稍作停顿，又迅速按照原先的路线急速行进。

整体来看，《家》的叙述视角和模式都是固定的，因此对家族的态度也相当坚决。觉慧最终乘船离家，被视为理所当然。在这部小说里，最被忽视的还不是高老太爷，而是充满内心挣扎的觉新。这个最具复杂性的人物，这个在守旧和维新之间无可奈何的青年，被视为软弱无能的反面典型。对待觉新的态度，也说明我们对待家族的态度，不习惯承认它的多重性，而是习惯于直接定性，把它与腐朽之类完全等同起来。

家族溯源

广东冯姓的由来

冯姓在广东鹤山属于大姓之一，历史悠久，源远流长。

据《通志·氏族略·以邑为氏》中记载，冯氏源自周文王第十五子毕高，后来毕国被西戎所灭，毕高后裔毕万投奔晋国，晋献公封他为大夫，食采冯城(今河南荥阳县西)，毕万子孙就以邑为姓，称冯氏，史称冯氏正宗。

秦汉以后，冯氏支脉繁多，出颖川者，为汉征西大将军冯异之后；出上党者，为汉左将军冯奉世之后，出长乐者，宜都侯冯参之后；出京兆者，为北燕王冯弘之后；出宏弄者，为西魏宁州刺史冯宁之后；出河间者，唐监察御史冯师古之后。

后来，冯氏各支脉逐渐向全国各地迁移，其中部分南下广东，有的成为广东鹤山冯氏族人的先祖。

历史的枢纽

教子有方的百年商贸家族

写这篇文章的时候，有一部叫《大码头》的电视剧正在热播，帅哥吴奇隆扮演男主角，我追着看了几集，忍不住把这部电视剧和冯柏燎家族联系在一起：同样是在广州开办“洋行”，同样是从低层做起，与有钱的小姐恋爱，电视剧中的种种细节似乎都可以在冯氏家族史中找到影子，不同的是，现实中的冯柏燎远比吴奇隆所扮演的阿陆走得更远，生意做得更大。

有人说，广东是近现代中国的一个试验场，是中国人最早打开眼睛看世界的地方，我感兴趣的是，那些让整个家族事业壮大的族群，他们眼里当时看到了一个什么样的世界？究竟是什么让这些群体做出了那样的选择而显得如此的出类拔萃？

1906年，26岁的年轻人冯柏燎在沙面开了一家名号为“利丰”的外贸商铺，可能连他自己也没想到，这家不起眼的小店会成为今天横跨全球超过40个国家和地区、拥有超过18000名雇员的跨国企业集团。

了解这个家族的背景，会发现它的起点并非人们想象中的那么显赫，甚至在赤色年代，出生在这样的家庭风险极大。冯柏燎的父亲冯杰时，是清末广东鹤山的一个农民，依靠替当地富有地主收租和管理产业的“工作”，冯家过上了比一般乡民更为富裕的生活。

相对宽裕的富农生活并没有成为家庭成员的腐蚀剂，冯杰时不但没被乡规陋习所束缚，相反，还表现出超越一般乡规陋习的社会见识。

冯杰时有六个子女，其中一个儿子在广州府台衙门工作，另一个在香港一家国际电报公司任职，这使得地处鹤山偏僻农村的冯家在资讯量上远比别家丰富，也让冯家谋得了更多在20世初波谲云诡的时局中发展的机会。

寻找冯式家族的发展脉络会发现，在其百年家业日渐壮大的后面，是几代族人对于子孙后辈家庭教育及西式教育的重视。

早在冯杰时这一代，当看到19世纪末英语在香港社会中的“商业价值”后，他就把冯柏燎送到香港一家非常重视英语教学的皇仁书院读书。20世纪初，冯柏燎学成归粤，他与商人李道明在沙面开了利丰公司。港式的教育，加上对本土的熟悉，很快这家公司就在沙面站稳了脚跟，做得越来越大，后来发展到香港。

到了冯柏燎这一代，子女多达11人，冯柏燎除了送他们到香港最优秀的学校念书外，也让他们参与企业管理，不过，这些子女进入公司都是从实习生做起，扫地、抹桌子的活样样都要做。严格的训练使得冯氏家族的公司后继有人，经历危机而弥坚。

到了第三代冯汉柱时，其二子三女全在美国受过高等教育。这些子女用在外国学到的先进管理理念对家族企业进行了大胆改革，并把家族式经营改变成专业的现代化管理模式。

寻找近代珠三角的一些经商家族的足迹，会发现有不少家族来自农村，广州是他们家族迁移路线图中的一个中转站。他们从农村走出，在广州立足，向体制环境好的香港发展，透过海洋看世界，开枝散叶于世界各地。

后世访谈

祖先做的好事多保佑我躲过9·11大劫

讲述人：冯国纶，香港利丰集团董事总经理兼行政总裁、香港著名实业家、社会活动家，太平绅士。

9·11事件爆发当天早晨，我正在波士顿，已经购买了美洲航空公司第十一次航班机票，准备飞往洛杉矶，该航班客机正是后来在8点50分撞向纽约世界贸易中心北楼的波音767客机。幸而，当天早上冯国纶突然产生一股强烈愿望，要去西雅图与其姐姐“饮早茶”。于是，他叫秘书退掉已购机票，另乘其他航班。或许是祖先做的好事多，一直以来冯氏家族及利丰在冥冥之中多有神灵保佑，相当幸运。

□ 专家视角

百年利丰 香港经济缩影

冯邦彦(暨南大学经济学院院长、博导，对利丰公司有专门研究)

冯氏家族创办的利丰公司的百年发展，可以说是香港近现代经济发展的一个典型缩影。

我们深入剖析利丰的百年演进，实际上就是从一个侧面了解香港近现代经济的生动、细致的演变，从中认识香港经济的发展规律并得出许多有益启示。

我接触到的利丰第三代掌舵人冯国经、冯国纶兄弟，早年均曾负笈美国留学，精通现代工商管理理论，他们曾获得无数工商管理奖项，堪称香港企业家的优秀代表。

另外值得一提的是，利丰的全球供应链管理，曾四度成为哈佛商学院MBA的经典案例。

□ 家谱词典

冯杰时 思想开放的农村子弟

冯柏燎的父母亲——冯杰时夫妇。 资料图片

一个广东鹤山农民子弟，以为富有地主收纳田租和管理产业养家糊口，在那个年代，冯杰时没有像那些喜欢夸耀自己财富的有钱人那样娶三妻四妾，他思想开放，只有一位妻子，育有6个子女。

冯柏燎 创立广州首家华资外贸公司

冯柏燎及其夫人冯林慧贞女士。 资料图片