内蒙古简罡发稿： 内蒙古中西部简氏家族溯源（系列一）字辈派语资料

简班清

内蒙古中西部简氏家族溯源（系列一）

说起山西民众移民塞外，“走西口”是一个绕不开的话题。

单从字面看，“走口外”比“走西口”的表述更为合适和恰当，民间广为流传的“走西口”将这一移民现象统而概之，也不足为怪。“口外”是以晋北、晋中和陕北为地理坐标得来的称呼。

“口”是指边塞上的关口，广义上是指明朝长城或长城附近所设的诸多关口，比如陕西府谷口和神木口、山西杀虎口和得胜口、河北独石口和张家口等。“西口”的确切含义，学术界众说纷纭，这里不做探讨，但“走西口”所演绎出的移民文化却毋庸置疑。

明朝初年，内地与塞外民族关系紧张，官方以长城为界禁止与塞外交往。直到“隆庆和议”后，明朝在长城沿边宣府（现河北宣化）、大同等地开设互市，成为边贸往来的孔道与平台，后来经过几次反复闭开，但毕竟已打开了口内、口外交流的大门，此后再也没有关闭。

清朝初年，通过康雍干三世的休养发展，到干隆朝全国人口突破三亿大关。由于满蒙联姻、关系密切，长城的防御作用和功能已不复存在，向北开放的移民大门越开越大，成千上万的晋陕老百姓涌入归化城、土默特、察哈尔、鄂尔多斯等地谋生。这一移民活动大大改变了内蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成了富有浓郁山西本土特色的移民文化。晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当地的草原游牧文化碰撞、融合，形成了富有活力的多元文化。

山西北部土地贫瘠、地狭人稠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使很多人到口外谋生。自然灾害引起的人口流迁，以忻州、雁北地区最为突出。

从地理环境而言，晋陕北部为中国传统意义上重要的农牧分界线。口外蒙地地广人稀，部分当地人出于各种需求主动招募内地民人垦种，而清朝政府则出于移民实边等多方面的考虑，也逐渐从禁止到放开到提倡到鼓励放垦蒙地、发展农业。于是，晋陕北部民众遂呼亲唤友、结伴而来。大批内地移民的到来，给草原带来了较为先进的农耕技术，促进了口外农业的发展，将传统的农耕界限向北推移，改变了当地单一、脆弱的游牧经济结构，逐步形成了旗县双立、农牧并举、蒙汉共居的格局和生态。这一现象一直持续到中华民国年间并呈巅峰状态。

“走口外”是一部辛酸的移民史，是一部艰苦奋斗的创业史。而简氏家族的迁移正是这个时代洪流中万千民众移居口外的典型缩影之一。

从2022年初至今约9个多月，经过众族亲共同努力，根据长者、老者的回忆和相关史料，简氏家族的迁移情况初步概述如下

大约在清朝嘉庆或道光年间先祖简佐和简文秀从祖源地：山西忻州崞县大营村（现山西忻州原平市沿沟乡大营村）跋山涉水，历经千难万险到口外谋生，落脚于现在的兴和县城关镇哈拉沟村、尚义县南壕堑镇哈拉沟村、尚义县黄脑包附近的简家村和石卜台村等地，以上为祖居地。

后来大约在清朝末年、民国年间察哈尔地区大量垦殖、移民实边的时代背景下，家族主体又开枝散叶，陆续从祖居地一路向北迁移到现在的乌兰察布市商都县、化德县等地。

上世纪80年代以来，简氏家族伴随着改革开放的时代浪潮，又散迁到周边地区，甚而全国各地，直至海外。

简佐一系与简文秀一系以“海”字辈为分支标准，现已收集、梳理出66个分支1015人，从简佐一代算起，已历11代人230多年。

7月份已经正式组建成立修谱委员会，成员（按照长幼、大小排列）如下

简启（现居商都县七台镇）、

简录（现居化德县长顺镇）、

简丽（现居锡林郭勒盟锡林浩特市）、

简军（现居乌兰察布市集宁区）、

简春生（现居天津市宝坻区）、

简日升（现居包头市）、

简丙福（现居巴彦淖尔市五原县）、

简浩军（现居呼和浩特市）、

简罡（现居呼和浩特市）、

简生（现居鄂尔多斯市康巴什区）。

下步计划

一、拜见祖居地部分长者、老者，面对面回忆过去，为进一步梳理先辈们的脉络收集更多的线索和信息。

二、祭拜祖居地祖坟，与现有信息充分核对，分析、判断现有信息的真伪。

三、条件成熟时，适时拜访祖源地山西省原平市沿沟乡大营村，以期获得更多的家族史料。

随着溯源工作不断推进，后续还会有新的资料补充、纠错、细化和完善。

内蒙古呼和浩特 简罡 2022年09月02日

于飞驰的列车上