浅谈海南王氏宗祠文化与复兴

王礼文

王恩孟

中国自古重视家族观念。宗祠最早建于汉代，它具备着供奉和祭祀祖先，还有家族社交，教育场所和族人议事的功能。王氏宗祠遍布华夏大地，几乎每个王氏村庄都有自己的宗祠或合族宗祠。

王氏宗祠在最鼎盛时期就购置了田、地、商铺等固定产业，用它的租金保障王氏宗祠正常运转。有一些王氏宗祠在经济条件允许之下还进行奖优助贫活动，帮助王氏子女走出家门，求学笃读，成为有用之材。如海口市长流镇美德村王氏宗祠就是依靠宗祠资金资助三十多位青年渡海到广州求学，许多人成为黄埔军校生。永兴镇儒博村也是用王氏宗祠资金资助年仅17岁的王上儒上黄埔军校，资助王龙清、王恩鸿走上革命道路，王龙清1947年牺牲时是中共琼澄县长，王恩鸿1948年已是解放军四野某部的文化教员。

在乡村社会结构中，宗祠就是一个重要公共场所，它给人们提供一个讨论、议事的平台。王氏宗祠每年至少都有一次到二次祭祖活动。海南王氏大宗祠每年就有两次祭祖活动，春祭定在农历三月十五日，冬祭定在农历十一月十五日，年年如此。但在乡村的王氏祭祖一般都在春节后到清明节期间。如琼海市中原镇仙寨村祭祠定在农历正月初五日，中原镇仙窟村农历正月十二日是他们的祭祠日。定安县定城镇美凤村农历初十是祭祠日。定安县龙塘镇田崑村在农历正月十八日祭祠，定安县岭口镇岭腰村在农历正月廿二日邀请海南王氏大宗祠部分成员赴该村祭祠。在海府地区王氏宗祠祭祠一般都在农历三月份，如海口市美兰区三江镇道学村尚义公祠是农历三月初三日祭祠，其后裔龙华区遵谭镇北裔村的王氏宗祠也是同日共庆。龙泉镇儒王内村王氏宗祠祭祠日为农历三月初五，美万村王氏宗祠定为农历三月初九日，海口市长流镇美德村王氏宗祠祭祠日为清明节第二天。永兴镇儒博村、美柳后村、美品村、美党村、儒扬村等都是和海南王氏大宗祠同为农历三月十五祭祠，而石山镇美社村更是独特一面，每蓬佳节都到宗祠祭拜。不管时间有异，形式不同，但众王氏宗亲都是怀着对先祖崇拜和怀念、寸表着子孙后代的赤诚之心。

王氏宗祠曾经在历次运动遭摧残和拆迁的厄运。有的剩下断墙残礕，有的无人管理破落不堪，许多神主牌也在一次次运动中被烧焚，使许多王氏村的族谱流失，至今还不知道自己的渡琼始祖是谁，入村肇基祖又是谁，象是没爹娘的孤儿好不痛心。我建议参照中华王氏文化研究中心主办的“王氏文化研究通讯”刊物，在以后的海南王氏大宗祠简报上刊登“寻根告示”和“寻根回音”专栏，完善和实现寻根之梦。

在改革开放，民族复兴的今天，王氏宗祠的复兴也应运而生，近几年来，海南各县市，各乡镇的王氏宗祠的重建、扩建、复修象雨后春笋遍地兴起，并举行隆重的开光点主祭祠庆典活动。我作为被邀请参加庆典活动者是最好的见证人。如定安县富文镇大醇村，龙塘镇田崑村，定城镇美凤村，澄迈县长安镇大坡村，屯昌南吕镇五村王氏宗祠，海口市长流镇龙头村，永兴镇美柳后村等，都是以黑盐格木为主的土木结构建设，仿古设计，古色古香。但也有现代化的水泥钢筋结构。如永兴镇儒扬村，海秀镇水头村，以自己的经济实体，创建独特一格的新型王氏宗祠。在历次运动中幸存的王氏宗祠，虽然已有几百年的岁月沧桑，但在宗亲的精心护理之下，经过整理，复修后，焕然一新。如海口市美社村、美德、儒博村的王氏宗祠，在族长带领下，继续履行他们的义务，逢年过节，照常祭拜，使王氏宗祠香火，源源不绝。

海南王氏大宗祠在特区一次次昂首阔步的现代化建设和城市化规划中，拆迁的爪牙曾一次次企图伸入这个精神领地。有些居心不良分子也企图在这块圣地上作发财的黄粱美梦。但王氏父老兄弟姐妹也在一次次以此抗争。终于在原址上建成第三进殿堂。只要我们万众一心、群策群力、勇于担当，团结一致，凝聚全体族众力量，有钱出钱，有力出力，一座崭新的秀丽堂煌的海南王氏大宗祠一定扩建成功。