110.家庭、父子与男女：张謇的另一面

张贤

家庭、父子与男女：张謇的另一面

东华大学历史研究所 廖大伟

一、选题及资料说明

以往研究张謇，较少关注他的男女观、家庭伦理和父子关系。人物研究，现已深至生活层面，趋向立体、全面和细化，作为东南名望，实业巨子，于近代政治、教育及诸多领域有重大建树者，张謇研究当也概莫能外。

经整理出版的张謇文稿达数百万字，他的生活，其中有所反映。此外亲朋、后人也有相当笔墨涉及，也有参考、佐证之价值。本文主要依据《张謇存稿》里的信函和《张謇全集》第

卷里的诗词，所以如此，一是信函、诗词比一般文稿更多涉及生活层面，内容比较丰富，二是信函、诗词往往真情实露，比一般资料更加可靠。

本文系初稿，只是提出了基本架构和初步想法，许多地方还待继续补充、改动和完善，故请与会专家不吝赐教。

二、张謇的家庭伦理观

张謇兄弟五人，排行老四。妻徐端，农家女，性贤淑。妾陈氏、管氏、吴氏与梁氏。膝下一子一女，女张淑，过世较早，子张孝若，中年遇害。孝若字怡祖，生母吴氏。故张謇有一妻四妾，一子一女。

张謇眼里，妻子地位不同于妾，夫妻关系也远胜夫妾关系。徐端

1908

年病故，张謇伤感作诗，兹摘部分，以见平素恩爱：

自昔慈母丧，内政惟子赖。前年府君殁，绸缪及阃外。

细与道家常，大与说世界。微言恒启予，天怀翕沆瀣。

成我尊素堂，展我扶海舆。今余缅所历，一物一唏嘘。

张謇对徐端始终怀念，抱有敬意。

1900

年南通女子师范学校市河岸新校开学，张謇莅临致辞，其中多次提到亡妻，说夫人当年“志愿甚雄”，日谋夜思，筹措经费，“欲女子师范养成，而各处女子小学次第而立”，乃“夫人之志，敝人义何容辞”，故先后以夫人名义捐助银元四千，如今此新校终于落成，然夫人已逝矣。述之动情，继而又叙：

夫人虽未尝学文，而勤勉慷爽，出于天赋，敝人之舍仕宦而求实业也，家事上委之夫人。遇极艰苦时，退而至家，夫人必有以慰其劳苦而助其坚忍。

张謇四十六岁得子，视子更是宝中宝。一悉得子，狂喜吟诗

平生万事居人后，开岁初春举一雄。大父命名行卷上，家人趁喜踏歌中。

亦求有福堪经乱，不定能奇望作公。及汝成丁我周甲，摩娑双鬓照青铜。

妻与子如是，妾等及女则较少提及，此中反映张謇家庭观中的正统论和传统伦理。沈寿不属家庭成员，却为张謇红颜知己。长居张家九年，死后葬于南通，而张謇日记、信函、诗词也不乏见对其情思。为何形成如此格局，或曰沈寿有夫，但以张謇其时财与势，当不十分为难，其实时至民国，再纳恐累声誉。此又见时势之约束，张謇也在转型。

余觉与沈寿，夫妇本就不谐，有张謇复函可证，又夹家庭矛盾处理见：

叠函均悉。藤轿已收到，费神良感。缂丝人仍请慎重物色。绣品代价一节，据部批，是当时手续亦未甚完全，而贤夫妇龂龂不已，亦未免书生结习。仆三十年所受所见者伙矣，奚足云者。办事先须预备受气，气之来不一面也。贤夫妇果觉胸中块垒难消，不妨发之诗文，犹胜于动公版也。愿益自广，不胜企祝。此请俪安。

张謇认为家庭之道在于孝，亲情之道在于礼，立国之道在于德，而孝道为先，亲情为大，无孝无情则无以立国育德。他说：

视父母之分如平等，处父母之丧若平时。率此不变，势将日习于枭鸣，群趋于兽行。观时之士，心焉忧之。

梁启超因父丧而“自请解诸职而备顾问”，他大加称赞，认为“夺情奉公”有悖于世理常情，此以往之惯例“非独不可施于任公，亦不可施于众人也”。他建言当局：

求立国本明礼教，礼教当自爱亲始，明礼教当自能使人爱亲始。人子爱亲，不止终丧一端，而慎终为大，政府作人，不止许终丧一节，而使人守礼为先。公有明令言，必使中国成法治国，大哉言乎！夫法治者，将以明是非也。有一人之是非，一家之是非，一国之是非，天下之是非。于是非生好恶则公，以好恶生是非则私。事有两形，理无两胜。

这段话，足见孝道在张謇家庭观中之份量，于今论之，不无先见之明。

三、张謇父子情深

张謇口头上对儿子不寄厚望，实际很注重对张孝若的培养，点点滴滴，可谓精心尽力，呕心沥血。

张謇与赵凤昌系至友，赵子名尊岳，长孝若三岁，因用功学业，深为张謇羡慕。

为使孝若看齐先进，俾“得一胜己之友”，张謇携其赴沪，并预先函致赵凤昌“张弟拟十七日挈儿子去宁，归时由沪奉诣，俾与世兄相识，得一胜己之友”

1910

28

日，此行果然如愿，两家独子相识沪上惜阴堂。

张謇不用感激，事后两天接连函谢，谈张孝若感受，

还以孝若名义向赵妻、赵子问安。

[10]

未见尊岳之前，孝若曾有函呈，结果未达，为此张謇特地解释：“儿子前寄世兄笺，未写住宅号数，仍被寄还。”

[11]

他还致函赵凤昌，代儿索求尊岳佳作，说：“儿子来讯，请索世兄近作文字一二首，请令抄寄通州师范张怡祖。此事颇有趣，儿辈订交之始，勿扫其兴，望先生许之。”

[12]

如此如此，足见用心良苦。

张謇还早早为儿张罗婚姻，孝若十五岁时即托人说媒，如：

翼云公颇知金伯平之家世及家法，伯平之妹年廿一，稍大，不知其身材面貌若何？能否求一相片？儿子相片如需者，候讯当即寄。又有人说陈劭吾之女者，一十九，一十七，并贤淑云。

[13]

甚至一度因事不顺，还“感愧滋甚”，显得沮丧。

[14]

为使孝若学有长进，张謇曾经让其留住赵凤昌家，请至友协助培养。

1914

11

30

日致赵函）：顷儿子怡祖以牙医去沪，留令奉诣起居并与令子切磋年来之所学，以觇进退，度已得承教益。

[15]

1915

12

日致赵函）：令郎近从何人学，甚念。儿子昨随师游澳及小吕宋，以病湿即返。闻在沪足不良于行，未能起居长者。

[16]

其使孝若学有长进，张謇还遍请家教，辅导文学、科普和英语，为其赴美留学作准备。

月致杨仲达函）：违教至念。儿子得英教员雅大摩师教授后，英文、文学已在普通上中之间。惟科学程度，恐尚未能与文学齐一。

[17]

1916

日致赵函）：儿子在沪，辱过爱酒食之宠，训言之挚，逾越等伦，闻之心感。儿子本拟令往美留学，与新妇偕，走自送之。直此时世荆棘满天地，叔兄与陈邵翁皆劝且缓，故昨托厚生转请亦琴为物色一能授文学及普通科学之欧美人，作留美之预备，不知易得否也。

[18]

日致赵函）：前为儿子请访聘一能教英文及他科学之教员，承许物色，不知前说之人是否能就？此人外尚有他学行优美可请者否？希示教。

[19]

16

日致赵函）：承介绍郑君铁如，观所作英文尚适。儿子独学久亦殊非计。兹请与郑君先订一学期，自九月一日起至十二月三十一日止四个月，约书稿另具。若示郑君以为可用，请寄回写致月薪，如兄所示亦可。

[20]

慈父心，育儿切，效果怎样？孝若于父又如何？在张謇精心培育下，孝若确实长大成才。

1918

年自美国留学归来，即创议并协助父亲成立南通县自治会。梁启超曾致信张謇：“昨得睹南通县自治会报告书，颇有生子当如孙仲谋之感。”

[21]

孝若旋出任淮海实业银行经理，

1922

年任考察各国实业专使，

1924

年任驻智利国全权公使。

张謇去世后，孝若寓居上海“潜庐”闭门谢客，按时到大生事务所上班，集中精力处理遗留问题，将父亲创业中的结欠设法平衡，并撰成《南通张季直先生传记》，整理出版了父亲的遗作《张季子九录》，只可惜年仅三十八岁即不幸遇害。

张謇对儿子异乎重视，父与子情深似海，显而易见。

张謇既关心自己的儿子，也关心至友的儿子，凡男性下一代他都很重视。他曾致函赵凤昌：“世兄今年学当增进，愿共先明事理之是非，以定志业之趋向。儿子英文尚能锐进，国文则故步耳，亦无可如何。”

[22]

四、张謇的男女观

张謇的男女观很有意思，一方面兴女学，办女校，倡导女子有才，一方面提倡妇德，主张女子以家庭为重，家政为先。

他捐资办女学，但不赞同男女同校。说：

中国教育弱点，在职业化学，不在男女自由结交。而蔡孑民之主张男女同校，造出无穷话柄，为教育之玷。

[23]

他主张女子有才，但强调“当注意家政”，学会缝纫。说：

家政者，女子有益于世莫大之事业也。事业从学始。家政一科，多是作法，而妇德寓焉。无徒手空言而可为道德者。

[24]

他甚至明明白白地讲：“女子教育为家庭之本，养能云云，诚不易也。”

[25]

说明他办女学主要是为了女子能够更好持家。

他一方面重男轻女，不看好女子担当社会，一方面对有能力有才气的女子又相当尊敬。他致函章琴若：

南通女师范前聘令侄女为校监学，管理训育得宜，校长颇资臂助。而南洋某校，仍延令侄女前往。通校校董会议，佥以令侄女为通校必不可少之人，顷校董会议公留令侄女，业已首肯。

[26]

他敬身怀绝技苏绣女沈寿，

[27]

他敬女子师范新校主任姚夫人，

[28]

他坚决反对女子缠足，认为这是地方建设的“六大政”之一。

[29]

总之从张謇的家庭、父子与男女观及实际情况来看，他还是一个转型中人，骨子里有旧有新，不过正随着时代脱旧趋新，所以我赞同这一观点，张謇属于“崛起于新旧两界线之中心的过渡时代之英雄”

注释

张謇：《祥祭徐夫人后伤感而作》（宣统元年三月二十六日），《张謇全集》第

卷下第

107-108

页。江苏古籍出版社，

1994

张謇：《女子师范学校市河岸新校开学学说词》（宣统二年），《张謇存稿》第

600-601

页。上海人民出版社，

1987

张謇：《正月十八日儿子怡祖生志喜》（光绪二十四年正月），《张謇全集》第

卷第

张謇：《致余觉函》（

），《张謇存稿》第

56

张謇：《致黎元洪函》（

153

赵尊岳（

1895

1965

），字叔雍，斋名珍重阁，自幼阅览群书，精通词学，有《明词汇刊》存世。娶王仁栋女（清福建状元王仁堪侄女）为妻，女儿赵子道嫁杨杏佛。

张謇：《致赵凤昌函》（宣统二年六月十一日，

17

13

赵宅名，坐落于上海南洋路。

张謇：《致赵凤昌函》（宣统二年六月二十三日，

29

14

张謇：《致赵凤昌函》（宣统二年六月二十四日，

张謇：《致赵凤昌函》（宣统二年十一月十六日，

张謇：《致赵凤昌函》（

1913

37

《致赵凤昌函》（

146

90

115

张謇：《致杨仲达函》（

122

146-147

165-166

待查。

15

88

张謇：《复梁启超函》（约

1921

3-4

288

张謇：《女子师范学校市河岸新校开学演说词》（宣统二年，

年），《张謇存稿》第

601

张謇：《致唐劭牧函》（

369

张謇：《致章琴若函》（

177

张謇：《拟为沈寿请褒扬呈》（

295-296

张謇：《拟陈希周山西调查记序》（

1923

408

[30]

引号之言出自梁启超：《过渡时代论》，《清议报》第

82

期；该观点见章开沅：《张謇传》引言第

页，中华工商联合出版社，

2000