《澧临吴氏通谱》源流旧序（谱牒资料）

研谱人八

粤稽吴姓，出自虞仲。本为姬姓，受国于吴。列国时，为越所沼，其子孙遂以国为氏而姓吴焉。秦汉而下以迄宋元，吴姓之文武将相，名儒耆硕，代不乏人。然其支分派别巳远，不能稽今。姑于元末明初，吾祖之发祥，确有可指者。言之，盖自元纲解纽，海内失驭，汝颖蕲黄，红巾骚动，福通、寿辉、山童，以及有谅、士诚之辈，号山啸薮，各据一方，政城屠邑，而江南江北，无一寸干净之地。我祖履公，以江南徽州府歙县人氏，与其弟吴贞、吴良避兵和州而家焉。适明太祖微时，自皇觉寺上谒滁阳王郭子兴，经过其门，彼时飞龙虽未在天，而见龙则已在田，一时攀麟附翼之材，多半咸集于其宅外，较艺见公子有天日之表，龙凤之姿，遂以钱冠道人，来日不可忽过贵人之语，而密相推戴焉。其后太祖归子兴帐下，屡战有功，遂总机权逮。子兴死，其二子亦故，太祖因有其众三万，立招贤馆，而我祖履公，贞、良公并众豪杰，仗剑从之。由是而略定远，飞滁阳，拔采石，入建业，定鼎于金陵，由国公而晋号吴王。我履祖以文班受十日论讲翰林学士之职，贞、良二公则以武班而汗马从戎，平定海内，厥勋最多。太祖以友谅既平，命履公治第襄阳，即位二年，履公以天下太平，乞休归第。越五年壬子，命贞公总师转运，登莱以饷辽戌兵。命良副征南将军邓愈，征五开曹滴等处蛮獠，仍屯兵于襄阳。稽履公所生六子：仁、义、礼、智、贤、伦是也。仁、义生于江南，已旋祖籍，一归于徽，一归于和。而其子孙，亦有留居襄阳者。以履公之故第在襄阳也，若礼、智、贤、伦皆生于湖广襄阳县，迄今礼公神主内函，显有可据。又查明纪载，洪武三年，大封功臣。封吴贞为靖海侯，吴良为江阴侯。十二年，吴贞卒，追封海国公。十四年，吴良卒，追封江国公。皆震悼辍朝，赐葬、赐祭塑像凌烟，配享太庙，子孙世袭，则二公子孙，皆在徽州、和州原籍无疑也。而我祖履公，虽为书策讲经，以尽启沃，乃封赐无闻。岂非定乱之时重武而轻文耶？然，犹以佐命功勋，于永乐二年，命其子礼、智、贤、伦皆为第一总旗，旌其门闾落屯于澧之西境游家洲，隶于永定卫之都指挥，以奉世祀。而在徽、在和之仁、义二公，固亦与有恩焉。其后以游家洲褊小，子孙蕃衍，后卜健山而居之。健山者，古老山前之第四峰也，峰势矗起，有天马行空、仙人辞楼下殿之状，为沙溪以下之一大关键，则我族之人文蔚起，皆此山之所为，挺秀效灵也。迩来子孙愈蕃派次不一，我等阖族公议，重修谱牒，以尊祖敬宗收族正伦。顾时代既久，难于稽攷，幸于我祖渭业公之旧笥，得我绳祖字观文公之写谱，自仲字派以下至于朝国等派，一一详悉。因出之，以为修谱圭臬而寻枝得根，因流溯源，于是阖族之人乃知有祖，而仁孝之心莫不油然而生，踊跃从事，修成谱牒，付之剞劂，不数月而其功遂成，是我观文公诚履祖以下，大字派以上之孝子贤孙，百世永赖者也。考其原叙之意，因欲我孙枝之在楚南者，丕振先业，大启书香，故其词有云，江南为灵秀所钟，诚以累代吴姓之掇巍科为显宦，称名士者，之在江南也，然尔雅有云，江南衡禹贡，亦曰岷山，导江至于衡山，过九江至于数浅，原是江南灵秀之脉，自我楚南而至，且其地为南，离正位三楚中权，故楚南文风不亚江南。我阖族仰体祖德，敦本茂实，教子孙以务正业，简明秀以事诗书，则我楚南之孙枝不且，与江南之掇巍科为显宦，称名士者，齐驱而并驾乎，是则文召之所厚望于继起者也。

谨序道光七年丁亥岁正月既望十二世裔孙文召字右贤藻塘氏譔