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第一部分 墓葬位置与历史沿革
[ 时间：2013-04-02 点击：830 ]
韩琦，字稚圭，相州安阳人，北宋三朝宰相。经仁宗至神宗，十年辅相，执掌大政。他一生忧国忧民，鞠躬尽瘁，功勋卓著，被称为一代贤相。北宋熙宁八年（1075年），病逝于相州，终年68岁。宋神宗“辍视朝三日，发哀于后苑”，赐神道碑，并亲题碑额：“两朝顾命定策元勋之碑”，谥号“忠献”，又赠尚书令，徽宗追论琦定策勋，赠魏郡王。史载，韩琦死后葬于相州安阳丰安茔。
一、墓葬位置
韩琦家族墓地，亦称丰安茔，位于今天安阳市殷都区北蒙办事处皇甫屯村西地，东南距丰安村约500米（图一），原是安阳县文物保护单位，区划调整后现为安阳市殷都区文物保护单位。新开辟的南水北调干渠从墓地中间穿过，地理坐标为北纬36º09′27.1″,东径114 º15′58.1″总占地面积约60000平方米。这里是太行山西部向东延伸的山地丘陵地区向华北平原的过渡地带，山环水绕，地势开阔，植被茂密，风景优美。特别是这一地方有一条东北向西南走向海拔相对较高的丘陵，位于古邺城的东南三十里左右，从今天的洪河屯西南蜿蜒至洹河岸边，隋代唐代以前称为野马冈，宋以后则称为凤凰岗，是一个有山有水的风水宝地，历史上野马冈及其附近地区了埋葬了大量的东汉至北朝、隋唐时期高官贵族的墓葬，2005年发掘的安阳县安丰乡固岸墓地、2009年发现的曹操高陵及大量北朝时期的墓葬呈带状分布于这条冈坡的东侧。
韩琦家族墓地西依凤凰岗，漳南总干渠自南而北从岗上穿过，岗上树木葱茏，瓜果飘香；北依太行山向东延伸的丘陵（古称野马岗），地势较高；东望平原，沃野坦荡，村庄绿树掩映；南临洹水，碧波粼粼，蜿蜒东去；陵园总体西北高，东南低，海拔94～96米，可谓是一处景致优美、造化裕人的福地。
从历史记载来看，韩琦家族墓地丰安茔，在韩琦之前已随葬有韩琦的先祖，韩琦死后，距此墓地不远西北处另僻新地，墓地规模进一步扩大，韩琦葬于丰安茔后，其夫人、子孙等多人随葬同一墓地，后经考古发掘这一墓地共发现有9座大墓和拜殿、照壁等建筑遗址。特别是韩琦之子韩忠彦在宋徽宗时也为宰相，官居一品，其墓葬的规模也是非常宏伟。从文献记载来看，韩琦墓是由国家出资，动员军队进行建设的，墓葬建成后，原有高大的夯土墓冢，成排的石像生、宽阔宏伟的照壁、巍峨的拜殿、庄重耸立的神道碑等，特别是有宋神宗亲自篆写的“两朝顾命定策元勋”大型神道碑。韩琦子孙成人者受恩荫在宋代都是官阶大小不一的官员，他们的墓葬大小、形制也多有与其官阶相一致，韩琦家族墓地的考古发掘证实了这一点。由此可见，历史上的韩琦家族墓地气势宏大，墓丘高耸，建筑精美，碑碣林立，松柏苍翠，是一座有着很高历史文化价值的陵园。因世事沧桑，发掘时已湮没于农田之中。地上随季节的不同，分别种植有小麦、玉米、棉花、油菜等，部分地块上还种植有果树及其它树木。
韩琦家族墓地文物钻探调查与考古发掘工作历时3年，从文物钻探调查及发掘的情况来看，韩琦墓地未发现陵墙及其它边界建筑，其西以凤凰岗上的漳南总干渠为界；北侧为一古代东西向的水沟，现今沟北侧为一道路，此路目前从皇甫屯穿过凤凰岗通往今天洪河屯乡的东彪涧和西彪涧等村庄；南侧为一条东西自然形成的沟渠，紧靠拜建筑基址的南部，是漳南总干渠的支渠之一，再南则是一条东西向的小路，是皇甫屯通往西部的岗坡上地的便道；东侧距村约20米处，有一条南北向的小水沟，应是墓地的东部边界，东南侧据记载原应有一个古寺遗址（称为寿安寺），村民于旧址上重新修建了一座庙宇现名为西大寺。从现在调查与发掘的实际情况看韩琦家族墓地的现状与清亁隆二十七年（1762年）《清厘宋忠献韩公墓园碑记》记载：“南至路，北至沟，东至寿安寺，西至堰”的范围大体相同，只是寿安寺的范围已经大大缩小，北侧的水沟与道路已联在一起。
二、墓地沿革
韩琦家族墓地在北宋后期前后延续近100年，墓地规模宏大，规格高，是当时重要的高级贵族的墓地之一，在宋代有着重要的影响。由于韩琦在宋代政治上重要的地位和影响，为了有效保护韩琦墓地，北宋政府曾规定韩琦后人中必有一人为官相州，对墓地进行祭祀和守护，以保护韩琦墓地。除韩琦晚年判相州外，其子韩忠彦和孙韩治都先后判相州。由于韩琦死后，其子孙后代不断埋入同一墓地，墓地的规模逐渐扩大，规格不断提高，在北宋时期韩琦墓地保护非常好。
北宋被金灭亡后，由于韩琦的影响，金代官员对韩琦还是非常尊重和崇拜的。《安阳县志》还记载了这样的一个故事，北宋靖康年间，金兵南侵，进入传孝报先寺，见魏公画像，因敬佩魏公的德才，全都下马祭拜，秋毫不犯而去。此外还有史载，金人为官者过相州，还要到韩琦墓地去拜谒。因此，在金代尽管韩琦后人多已南迁，这一时期韩琦墓地还是得到了政府的良好保护。
蒙古灭金后，韩琦家族墓地逐渐荒废，墓葬也出现被盗现象。
明代，韩琦墓地再次被人盗挖和破坏，崔铣在《彰德府志》中记载：“宋乱寺毁于兵，僧徒解散，豪右斩木埜人盗甓，残毁殆尽。大明正德癸亥，有大名民自首为裔孙，知府刘聪发数墓才得公志，陈荐撰也，石高广各四尺，兆中余亾有矣，以诈罪民。刘公遂筑垣树碑作享堂三间佥门子二人守之，刘公去任，野人夜劫屋材暨甓去垣毁，今唯数丘存”。可见，韩琦墓志在明代已为人所发现，但由于体量太大，碑仍存在墓中。明武宗正德丁丑年（1517年），按照墓中发现的韩琦墓志，重刻了一份，志石现存安阳韩魏公祠内。
清代对韩琦墓地保护有加，亁隆二十七年（1762年），彰德府知府蒋希宗重新厘定韩琦墓地的范围并设专人进行保护看守，墓地又得到了清政府的有效保护。
民国时期，战乱频仍，墓地再次遭到了破坏。
据我们调查当地村民，1972年前，陵园仍保存有部分古迹。陵园呈南北走向，最南端偏东卧一青石赑屃，长约4米，宽约2．5米，体形硕大。沿神道向北约100米，便是墓前石刻。两旁对称排列着石羊、石猪、翁仲(石人像)各一对。石兽体形高大，雕工精致，形态生动，翁仲雕刻精细，栩栩如生。石刻向北偏东，便是墓冢。墓冢高约9米，底座呈圆形，墓室由砖石砌成，有石制的墓门，墓室内有墓志，墙壁上绘有彩色图案。外面全部用土覆盖，冢上长满青草荆条，远远望去，犹如一座巍然矗立的青山，气势恢弘，古朴雄伟。旁边还有几座高大的墓冢，错落分布。当时在六七里外都能看到韩琦墓的雄姿。当然，北宋时期陵园的布局远不止这些。令人惋惜的是，在1958年的“大跃进”运动中，附近的一个村庄派人来到墓地，用大锤将石刻砸成了碎块，拉到石灰窑烧成了石灰。在后来的“农业学大寨”运动中，当时的生产队为了扩大农田面积，出动大批社员和车辆，把墓冢的土拉到沟中，将陵园平整成了农田，这一闻名于世的古迹彻底从人们的视线中消失。
2009年4月，安阳市文物考古研究所对此墓地进行发掘时，南水北调工程已对渠线内的土地进行了征购，并划出了渠线的边界，渠线内农作物已除，土地被推平，地表以上无任何墓葬遗存。在渠线外仍是大片的麦田、油菜地和小片的树林。在墓地的东南角靠近村庄外尚有古寺遗址及现在寺庙的建筑数间，院落一处。
三、文献记载
韩琦是宋代历史上颇有影响的宰相之一，在宋代中期的政治舞台上活跃了数十年。韩琦死后，由国家出资，动员军队为其建设了巨大的陵墓，花费之巨，规格之高前所未有。关于韩琦墓及其韩琦家族墓地历史文献上也不乏记载。
从历史记载和出土的韩琦及其子孙、夫人的墓志来看，此墓地最早埋葬的是安国夫人崔氏，其入葬的时间是嘉祐七年即1062年，后迁葬合葬于韩琦墓内；韩琦入葬的时间为熙宁八年，即1075年。韩琦之孙韩治葬于宣和七年（1125年），是墓地最后一个入葬者，墓地前后延续六十余年。该墓地内共葬有韩琦及其子韩忠彦、韩纯彦、韩粹彦，其孙韩治等三代人。
历史上有关韩琦墓地的记载：
《宋史·韩琦传》：八年，换节永兴军，再任，未拜而薨，年六十八。前一夕，大星陨于治所，枥马皆惊。帝发哀苑中，哭之恸。辍朝三日，赐银三千两，绢三千匹，发两河卒为治冢，篆其碑曰“两朝顾命定策元勋”。赠尚书令，谥曰忠献，配享英宗庙庭。常令其子若孙一人官于相，以护丘墓。故事，三省长官，惟尚书令为尤重，赠者必兼他官。至琦，乃单赠。后又诏，虽当追策，不复更加师保，盖贵之也。
《韩琦墓志》:熙宁八年六月二十四日，永兴军节度使守司徒兼侍中行京兆尹判相州军州事魏国韩公，薨于正寝，享年六十八。上闻震悼甚，罢三日视朝。赠尚书令，诏配享英宗庙廷。临后苑，发哀音过常。数遣使吊问其孤，赙物加等。又令其家欲有所请而在着例外者，一一条上，后皆从之。亲族拜官者十人，以其兄子正彦知相州。命太常丞集贤校理李清臣祭以中牢，遣入都内知利州观察使张茂则监护葬事，又遣勾当龙图天章宝文阁入内供奉官张怀德增修坟兆，断石以为幽堂，其费皆给于官。有司考行，谥曰忠献。以其年十一月二日，葬于相州安阳县丰安村祖茔之西北。
明武宗正德丁丑年（1517年），重刻韩琦墓志，志石现存安阳韩魏公祠内。中记载：“韩谏议墓，在水治，忠献公父也，其先世俱在焉。有富郑公神道碑。坟皆甓甃完者尚多，许圭塘曰兵荒中守坟寺僧纪公奋身捍敌卒赖其力宅兆形势风水家图以为式天地间罕见者；魏公墓，在丰安村子忠彦等袝，初公薨，天子自撰碑额曰，两朝顾命，定策元勋之碑，命学士宋敏求就墓书之，赐坟左功德寺曰传孝报先禅院。宋乱寺毁于兵，僧徒解散，豪右斩木埜人盗甓，残毁殆尽。大明正德癸亥，有大名民自首为裔孙，知府刘聪发数墓才得公志，陈荐撰也，石高广各四尺，兆中余亾有矣，以诈罪民。刘公遂筑垣树碑作享堂三间佥门子二人守之，刘公去任，野人夜劫屋材暨，甓去垣毁，今唯数丘存”
《彰德府志》上收藏有一块关于韩琦墓地的碑刻记载有：魏公墓前留地二十五步，后左右各留十五步，墓东中间正穴古墓二座，前后左右各留地十五步，其余古墓六座各留坟基五步。新安茔，誎议大夫墓前后左右各留地十五步，其余古墓十七座各留坟基五步。
明武宗正德丁丑年（1517年），重刻韩琦墓志，志石现存安阳韩魏公祠内。墓志内容与近期考古发掘出土的韩琦墓志内容基本相同，只是形制由方形改为长方形立碑。此碑历史上受到损毁，断为两截，现已修复完整，但中间一些字迹无存。
《安阳县志》(清嘉庆二十四年本)载：韩魏公闻名遐迩。北宋靖康年间，金兵南侵，进入报先寺，见魏公画像，因敬佩魏公的德才，全都下马罗拜，秋毫不犯而去。
清亁隆二十七年（1762年）《清厘宋忠献韩公墓国碑记》：“公之祖墓，一在安丰，一在新安。丰安之西北，隆然起者，公之穴焉。丰安共地一颂八十五亩，南至路，北至沟，东至寿安寺，西至堰。新安共地一顷八亩，南至路，北至高堰，东至孝亲寺，西至堰界。”碑现存安阳市韩魏公祠内。
《续安阳县志》(民国二十二年本)载：清乾隆年间，官府对韩琦墓田重新勘查清丈，墓田共地一顷八十五亩。随后设置界线，派专人勤加保护。百姓钦崇魏公，把他当成敬重效仿的先贤。这正是唯有不朽于生前者，乃能不朽于身后。
四、附录：
清厘宋忠献王韩公墓田碑
夫天地磅礴郁积，而生一伟人，岂徒为一时计，益将以风示百世，警顽磨钝，矜式无穷也。故不独当时遇之，始为瞻山望斗，逮数百年之久。缅其丰裁，追其梗概，谒其庙貌，遇其坵垄，皆足动人感发兴起。若宋忠献王韩公，其德业闻望，非谓伟人者耶！公生于相，晚年即建节于相，卒葬于相。墓田之上一草一木，虽妇人孺子，皆戚戚有勿剪拜之思焉。矧官于斯者，置而勿问，夫岂人情，顾南渡以还，星移物换，子孙播迁，田庐荡析，苟非公之所以入人者深，当不知若何澌灭耳！而庙宇如故，马鬣依然，流亡渐返，烝尝无替，公之德实足以永之也！然而松楸则已摧残，界址不无混洧，古冢累累，子姓且不能辨其位次，良可嘅已！昔先大夫宰安阳，早为清厘复捐廉俸，新祠屋，置香火田，所以崇奉之者，无不至。逮余奉命来彰德，相去仅四十年，而墓田为佗姓杂处者，纷然莫纪。虽后裔之弗克振抑亦官于斯者，难辞厥咎也。按公之祖墓一在丰安一在新安。丰安之西北隆然起者公之穴在焉，翁仲石羊未尽泯也。其墓东相传为公之王大、大父余冢，错落六座，俱莫考。新安西上，为公之父谏议公之兆，有富郑公神道碑可騐，余冢十七俱莫考。特委专员确勘清丈，丰安共地一顷八十五亩，南至路，北至沟，东至寿安寺，西至堰。新安共地一顷八亩，南至路，北至高堰，东至孝亲寺，西至堰。界内私相授受，查出二十五户，并饬偿价退还，立案，则丈步有稽矣。于每冢左右前后，各酌留余地若干步，禁止耕犁，竖石为限，则防卫有藉矣。田粮仍令守祠生韩弼朝、韩锡爵承办，则掌守有专责矣。有丈步之稽，有防卫之藉，有掌守之专，庶几永永无斁乎。忆自已夘下车，大有未书河伯屡警文告旁午鞅掌不遑，鲜不此为不急之务者，不知急其所急，所以纾民难而日起而有功；急其所不急，所以发民天而转移于不觉，盖惟有不朽于生前者，乃能不朽于身后以数百年之久。而于荒坟折碑中,致其钦崇，勤其保护,其故安在，都人士聚而观焉，当必有父诏子兄戒弟者矣，夫岂不足以警顽磨钝，矜式无穷也哉！
旨
乾隆贰拾柒年玖月榖日彰德府知府蒋希宗撰 |
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