一修《吴氏宗谱》竿竹山谱序

吴谱传

余族寿卿公鼻祖也，然上而溯之有颜清公、小三公及时望公、道希公、德政公俱为。季札之五十余世孙，更上而溯之有元进公、三省公、以及端公、贵公、隆公、沆公俱为。
季札公之四十余世孙，今以寿卿公为鼻祖者，何按之小丧礼？别子为祖别，为大宗，有尊尊之义，继别之庶子，为小宗，有亲亲之恩。
吾高祖侨公，距寿卿公仅十一世，故寿卿公以上弗敢远引者略。远也略，远者何遵遵也？侨公以上，独祖寿卿公者详近也。详近者何亲亲也？所谓恩以义杀礼，缘情起者此也。寿卿公以来，虽积德累仁，俱可为公姓楷模，然出于父老传闻，无证不信，赘论适以取讥耳！侨公幼而岐疑，所诵成帙，毁齿冠军，童试弱岁，领袖诸生，明经九重，振铎三府。晚年倦游，辞五斗，开三经，徒居州治北门，含饴弄孙，其乐陶陶。每酒后耳热，笑傲南山，时人此比之晋渊明，云延及汝，厚公仁恕恭让，本于性天，尤笃天伦，事母孝，因母病，精岐黄术，志在活人，虽赤手，就医不少，吝前郡守廉其实，举乡饮者三载，在州志，至今口碑啧啧，识者咸谓吴氏其有后乎！其子中祥公，早岁成名，流声泮沼，好善乐施，绰有父风。侄中珩公，亦郡增生，志载幼颖异绝伦，读书一目十行，作文下笔就立，合庠欣佩之，事母孝，母孀两盲，左右就养，二十余年，罔懈及卒，备极衰惨。郡守朱公廉其实，上之督学以为孝行之冠，断祥珩而起者，为鼎公，确守先业，少游泮有声，性尤矜恕，当曰：昔范忠宣谓，忠恕二字终身用之不尽。吾家世用此二字不尽，岂直终身哉！至于为相公，乃鼎公之子也，山川钟秀，天仙化人，文摹韩、柳、诗仿李、杜，方其摘桂高秋，群听雷鸣场闱，乃公循孝行传家至宝，视仕宦若人世浮云，甫举孝廉，即盟终，养轩筑十友，读书娱亲。董公慕其学，聘修州志，吾郡王刘诸君子，推辈公为总裁，奉命之后，朝夕罔懈，以至董公叹其：不独工于文，而且勤乎事矣。先君伯仲五人，悉以读书绍承父业，而吾父（讳）文、伯（讳）道，接种宫墙，而弘道公，初入泮即以一等而食廪膳。厥后屡试冠军，学问文章，不下乃父，郡守张公，高其学，聘为南隅义学先生，堂祖母谢氏，矢志“柏舟”，郡守金公嘉节，颁旨建坊，城内以励冰霜焉。夫人有美迹犹归诸先世德泽，先世有美迹，而不可垂之竹帛，以昭示后来乎？况历代考妣殁诞之辰，葬祭之所与夫，生身所自出尤为人后者，所当尝记忆而不忘者也，今幸祖住石门山，名钦、国安二君为之倡。余因集族众仿苏氏谱法，凡三揭首，集镌刊，宗人曰：先世书香，不绝室，家盈宁，皆以读书孝友为起家传薪。愿既谱之后，父戒其子，兄勉其弟，相循以礼，相勖以义，相率以勤，相守以俭，富者力学，贫者力耕，是谓同德，有无相通，患难相恤，老老幼幼，凡我宗支，一体相视，休戚共之，是谓同心。同德同心和气至，而休证应。谁谓后来之不如前人乎？吾宗其共勉之，是为叙。
七十四世孙：宗楚 谨识
大清乾隆丙子二十一年（公元1756年）
蒲节月上浣之吉（农历五月上旬吉日）
世序注：
道希公 → 时望公 → 小三公 → 幼十八郎（小三公三子） → 颜清公 → 寿卿公
整理：吴庆敏 QQ:123518898