康氏 湖里原乡之5 林边

姓雅明

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金山街道金林社区的林边社，位于虎仔山之北的坡地上。古时这里曾有大片的林子，林边因此而得名。林子后来被伐光了，没有留下痕迹。从马厝到黄厝的公路从林边社后蜿蜒而过，公路的那一头是西林社。这两个村社都不大，合作化的时候并成一个生产队，是高林大队第13小队。



2010年湖里行政区划图中的林边、聚会宫



林边聚会宫

林边的村民以康姓为多。康姓来自于同安县西的禾山，号禾岭康，是当地的望族。同安的民谚说：“东有金柄黄，西有禾岭康。”



从东宅望林边（2011年）

由虎仔山下来的溪沟从林边西面流过，称为西沟。流经公路的地方，当年日军在沟上用枕木搭起一座木桥，并用日本军曹的名字命名为“昭南桥”。日寇侵厦，林边社被杀害达16人之多，日军用刺刀在6岁男孩脸上扎出了一道豁口，他大难不死，触目惊心的伤疤成为对日军暴行活生生的控诉。



昭南桥残貌（2010年）

西沟边的坡地，原来有一个小社叫后头，潘姓居住，后来废了，留下了一大片的破厝地。挨着沟边有水尾宫叫下宫。下宫毫不起眼，奉着大家熟悉的土地神。



毫不起眼的林边水尾宫（2010年）

林边社南有一块突出的大石，大家叫庵埔石，上面有一条天然的凹槽，光滑如滑梯，社里的小孩在这上下玩耍，“溜尻穿”（溜屁股）。可惜在60年代，这大石被开采无存。

林边社里的聚会宫主祀“大使公”，尊称威猛大使，据说是薛岭龙源宫所奉“总管大使”开闽王王审知的兄弟王潮，又说大使公是高林保安殿妈婆的契子，所以每年正月十五，妈婆要来林边聚会宫吃香位。



聚会宫做醮时的赏兵仪式，一丝不苟

聚会宫规模虽然不大，却是台湾彰化仁兴宫的祖庙，仁兴宫的石碑就刻载着“来自福建五通林边社”。 彰化的信众把他们的“马府元帅”请到聚会宫接受信众的奉拜，大家尊称为“二使公”。从1992年起，彰化仁兴宫每年都组团前来林边进香朝拜，此时，两岸信众共同设醮祈福，并有乩童表演。



台湾彰化进香团到林边，受到村民们热烈欢迎



聚会宫前乩童表演，活灵活现



彰化兴仁宫的马府大使是从这里分灵的，来到祖庙进香，自然十分隆重



来自仁兴宫的神像大家称为二大使

林边社处于红土坡中部，浑圆的土坡高处既遮挡了金门的视线同时又不妨碍炮火的发射，于是，林边社边上和社后的红土坡，也就是今天高林居住区，成了当年“8.23炮战”时绝佳的的火炮阵地。由于火炮阵地的存在，两岸军事对峙时期，林边的房屋被对岸的炮火毁损很多，社里几乎没有完整的房屋。曾经的红砖大厝在炮火中奇迹般地屹立着。英勇的林边人、西林人奋不顾身投入到炮火和硝烟的斗争之中，涌现出“二十三勇士”的民兵群体，为林边、西林的历史写下光荣的一页。



《厦门日报》1962年8月23日报道：23勇士之一的黄介兴领导林边生产队坚持对敌斗争和抗灾（倪海摄）



经过炮火洗礼，林边的大厝依然屹立（林边42#，2009年）



大厝廊前精美的砖饰——四方八达连锦



通梁上精致的木雕狮座

林边和马厝山之间有一条当年备战开挖的战壕，弯弯曲曲。当两岸的硝烟退去，战壕和林边社里悬挂警钟的榕树，以及乱石、水泥砌成的防炮洞是那种特殊年代的标记。

林边旧时的确相当偏僻，70年前的“二十三勇士”曾让林边扬名，之后就沉寂了下来，一直到1998年后林边开办全市唯一的工读学校“林边学校”，由于学校特殊，也才让林边再次进入人们的视野。



林边民居大门上方的犁头状辟邪物，是农耕时代的印记



林边也曾有过杂乱的搭盖（2010）



拆迁之中的林边（2011）

进入2000年代，林边和附近的西林成为厦岛东部率先整体拆迁的村落，那时这2个小社还属于高林社区，在这片地上新建的安置小区被命名为“高林居住区”。后来，林边和西林属于金林社区，那小区的名字显得尴尬但已经是现实了。



林边成了空地，杂草丛生（2015）



林边成了空地，再也找不到一丝旧的痕迹（2015）



如今俯瞰曾经的林边，是图中右下角的那片，空空荡荡



如今俯瞰曾经的林边，露出大片红土地（2018年7月），令人惆怅

林边腾出的大片土地至今还是空空荡荡，裸露得让人惆怅。这块炮火烧灼过硝烟薰蒸过的红土地离万达广场、海峡金融中心区咫尺之遥，在上面怎么建出最新最美的图画都为之不过。

且让我们翘首以盼林边即将的华丽转身。

经黄国富老师授权

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