明】即非如一和尚东渡日本（俗姓林，福清县人

林承承

【明】即非如一和抖渡日本（俗姓林，福清县人）

《太姥山佚诗佚文补辑》一文杀青后不久，笔者又意外接触到几部古籍，发现了20余首明清时期描写太姥山的诗篇。其中的作者包括 末高僧即非如一，清初大臣陈名夏以及霞浦贡生吴国翰。内心喜悦，实难形容。特予以续补，以飧同仁。

据相关资料记载，即非如一(1616～1671)，俗姓林，福清县人，明末福清黄檗山万福寺住持。为临济宗32代高僧隐元隆琦高足。隐元东渡日本，即非应本师之召赴日，在日教化15年，中兴长崎崇福寺，开创了广寿山福聚寺，并协助隐元开创日本黄檗宗。即非所传的法系被称为广寿派，在日本佛教史上占有重要地位。根据日本黄檗山藏《宗鉴录派分》记载，截至1867年，广寿派的僧侣超过796人，属黄檗宗第二大派系。即非道德深厚，教化绵远，与泉州籍法兄木庵并誉为“二甘露门”。且长于诗文，工于书法，和隐元、木庵并称“黄檗三笔”，在日本江户时代的文化界影响很大。

如一《即非禅师全录·卷十七》保存的这首五绝题目为《登太姥山同廓堂法叔》，全诗如下

举头青汉外，跂足白云中。

帝姥知何在，仙桃醉日红。

廓堂应该也是一位僧人，辈分比即非高，可是生平已无可考证。日本有一位“廓堂”，却是文政时期(1818~1829)的僧侣，生活年代比即非晚了两百多年，并不是同一个人。

节选自《太姥山佚诗佚文补辑（续）》