文化文献：潘美英名传千古（4）

谱文整理

河阳节度使赵普传命

奉圣旨陈家谷有事提督军务潘美差官与敕书一同上马赍（jī）云着彼处都察御史徐辂即其家敦请务要上紧前去节制调度洛御休留不必霸迟钦此

敕命

雍熙四年三月初一日

皇帝之宝

淳化元年（990年）宋太宗赵光义下旨加封柱国太师潘美开国元勋，赐之诰命山龙黼黻（fǔ fú）。

皇帝圣旨之五、宗太宗赵光义加封并赏赐柱国太师潘美诰敕

奉天承运

皇帝制曰钧枢任重允资弼亮之台斗位尊式表仪型之地眷惟元辅定国卿明农久遂素怀周四方悬于众望特新乃命回出常科咨尔两广都督行营部署招讨加少师兼元老柱国皇丈太师潘美天挺异资明时硕德有博古通今之学济时文武之才韬略受到圣荐更内外茂着声华虽辽险之备尝贯始终而一致以礼乐诗书为业史刊丕彰总方镇军旅之权武功并着晚登一座而铨衡之责任光隆陟三台而鼎铉之倚毗益重顾能力旋大化默翊鸿机危论晶言志不移于得利害深忧远虑事每赖以匡持秉谊不回被谗而去放情绿野效裴度之高风寄兴东山擅谢安之石望非惟贲于遭逢亦以示怀于眷泣若尔被矫诏剿毁昭圣后白而斩禁兵王沔等从以诏赦免捕七子而保全家业张齐贤一党减削官职仍进彼两广都督行营都部署招讨加少师兼元老柱国太师潘美赐之诰命仍山龙仍黼黻朕尝观古史忠臣兴废者尔惟开国元勋联弗疑之安夫靖退特乎赞襄诏赦钦此

敕命

淳化元年三月初三日

皇帝之宝

咸平二年（999年）美公病逝后八年，宋贞宗赵恒追封潘美为郑王。

宋皇圣旨之六 美公追封郑王诰封

奉天承运

皇帝制曰朕观图麟阁缅想旧辅仪容着姓云台追思老臣德业爱沛新典用广宏恩故功臣忠武军节度使同平章事特进韩国公潘美雄才浴日硕画擎天郄故于笑谈戎功早彰于汉北折冲于樽俎战绩显着于广南今以勋媲铜柱之劳又为国作椒房之戚因诏有司择位号之尤尊崇者以追赠之而称朕意焉夫名载册书而不朽泽流子孙以无穷灵气有知膺我休命可特赠太师中书令使相依旧忠武节度使同平章事追封郑王

大宋咸平二年十一月初三日

（皇帝）之宝

咸丰二年（999年），宋贞宗在追封美公为郑王时，赠美公夫人郗氏为韩国公一品夫人。

宋皇圣旨之七 美公夫人郗氏封韩国公一品夫人诰封

制曰封荣凤尾朝庭重内助之贤褒贲乌头纶纾彰中馈之美眷隆国戚奖厚壶仪兹尔忠武节度使同平章事韩国公潘美之郗氏婺宿储精匏星炼魄雌雄谐偶合龙剑于斗南律吕和鸣叶凤占于妫女内静好房中琴瑟肃雍牖下萍繁克勤命世之贤用左参天之业应加宠命宜赐荣褒特赠尔为韩国公一品夫人于戏宠秩既崇焕乎有德宏恩甚渥美矣多休祗服殊荣勿忘明命

敕命之宝

大宋咸丰二年十一月初三日

五、最高荣耀、配饷庙庭

宋太宗赵光义逝后不久，宋贞宗赵恒为太祖庙庭配饷人员召集百官大臣商议。商议时皇帝赵恒和百官大臣一口同声辅佐太祖功劳最大的已故忠臣是赵普和潘美，一致决定让赵普和潘美受世殊荣。

太祖庙庭是古代皇帝的宗庙，皇帝的灵位居中央，为这一代皇帝出力最多的大臣灵位摆在两侧，此庙就是北京阜城内塔寺附近的“历代帝王庙”。此庙在明清时代奉祀有15位具有代表性的历代帝王，35位配饷的功臣。宋太祖的庙里总共只有赵普和潘美两位跟随赵匡胤一块分享祭祀礼仪、礼品的大臣。《宋史》、《续资治通鉴长篇》的记载是：

咸丰二年（999年）八月乙亥（二十五）北宋真宗赵恒以潘美为辅佐太祖功劳最大的已故功臣配饷太宗庙庭。

崇宁元年（1102年）北宋徽宗赵洁将潘美以配享功臣设位于殿庭。

高宗绍兴十八年（1148年），南宋高宗赵构将潘美以配享功臣命画师绘像于景灵宫之壁。

明洪武二十一年（1388年），明太祖朱元璋昭以历代功臣从祀于历代帝王庙，至清顺治十七年（1660年）。

综上所述，不难看出，那些编造《杨家将》等演义、小说、民间传说和戏剧作品的人都不懂历史，不知道历史作品要以史实为依据的基本原则。他们说的，写的都是凭空设想、违背真实历史的假话、假事件。历史上的潘美根本就没有投敌叛国，陷害忠良之说。他是因病去世。逝后8年受封韩国公，配享太宗庙庭；102年以配饷功臣设位于殿庭；157年以配饷功臣绘像于景灵官之壁；397年以历代配饷功臣从祀于历代帝王庙。明朝著名学者贯道周编著的《广名将传》，录入从姜子牙到戚继光170位名将，潘美位列北宋12位名将中的第四位（杨业无）。

至于小说里说的杨业死后，朝庭派太尉党进前往雁门关捉拿潘仁美，然后由宰相寇准用计处死那就更假了。史载：党进死于太平兴国三年（公元978年），寇准是宋真宗景德六年（1009年）任宰相。此时，杨业已殉难23年，潘美去世了18年。那个已经死去31年的党进白骨，怎么会从棺材里爬出来到雁门关捉拿已在太宗庙庭配饷祭祀礼仪10年的潘仁美，交给潘美去世18年后才当上宰相的寇准勘问、处死？这些“作家”、“作者”也太无知了，“作”得也太邪乎了。

六、撤出庙庭英名无损

清顺治十七年（1660年）六月，潘美被清顺治福临皇帝谕旨从帝王庙撤出，但也享受了661年的配饷待遇。他的功臣英名不损。因为当时的撤出奏疏只是山东道监察御史顾如华一人所为，理由亦不公正。顾如华奏疏的原文是：“宋臣潘美，虽平南汉有功，然斜谷之败，不能制护军王侁（shen）擅离陈家谷口，致杨业父子无援而死，宋之不能复征契丹，实由此败……宜罢从祀。”字里行间的理由就是两点：第一、潘美“不能制护军王侁擅离陈家谷口，致扬业父子无援而死。第二、杨业父子死了“宋之不能复征契丹，实由此败”。北宋的护军是什么？是皇帝派往军队监督管制军队的钦差，见官大一级。潘美虽然是军队的主帅，也得听他的，怎么能制约王侁这位护军的“擅离”。因此造成杨业父子无援而死的主要责任人是王侁，不是潘美。至于“宋之不能复征契丹，实由此败。”那就更不是潘美的过错了。查阅历史，雍熙三年的北伐，是北宋对辽的大决战。这一大决战，朝廷几乎调动了全国之兵力，力图收复燕云十六州。但是，由于曹彬率领的东路军大败歧沟关，失去了众多精兵良将，耗费了大量的军需物资，已致“歧沟之蹶，终宋不振”，失去了宋廷夺取燕云十六州的良机，征服契丹的机遇。而且，宋太宗赵光义在对辽战略上已经采纳了谋臣张润洎“来则备御，去则勿追”的建议，一再诰喻边将不要妄生边事。在这种“终宋不振”，且当朝皇帝已采纳“来则备御，去则勿追”建议，一再告谕边将不要妄生边事的形势下，北宋怎么去“复征契丹”？又有何胜败可言？

潘美、杨业有才，善战。但是，这种才能和作战的本领是需要时机和条件的。即使杨业父子有援，能从陈家谷安全返回代州，协同潘美继续作战，但在“歧沟之蹶，终宋不振”，已无举兵之力并采纳谋臣张润洎建议的赵光义，也未必有再次复征契丹的决心，文武大臣还是否支持发动征复契丹之战。由此可见，山东道监察御史顾如华的奏疏“宋之不能复征契丹，实由此败”也是不能成立的。清顺治福临皇帝以顾如华奏疏谕旨将潘美从帝王庙撤出是不公正的。“人无完人，金无足赤”。中国的历代皇帝，名人，有谁没有过失？新中国的开国领袖毛泽东发动的文化大革命算不算过失？这个过失大不大？但是中国人民仍然敬爱他，中国共产党，中央人民政府，中国各民主党派都敬重他。他的遗体仍然安祥地躺在天安门广场上的毛主席纪念堂里供人们瞻仰。我们的潘美，虽然不是帝王，领袖，但是，他是功大于过的名人，因此他的配饷被撤出，功臣的英名仍永存。近来年，数十个姓氏的文史研究工作者写出的，数百篇为潘美正名的文章就是最有力的证明。（读完）