包氏让 祠 堂 成 为 宗 族 的 精 神 家 园

谱文整理

各位领导、贵宾、长辈和宗亲：

在这春风沐浴大地，和谐充盈人间的大好环境下，大家盼望已久的龙山包氏宗祠复建工程今天在龙山包氏的祖居地祠堂村举行奠基庆典。这不仅是龙山包氏族人的一件大喜事，也是全国包氏宗亲的一件盛事。为此，我受遵亮会长的委托，代表中华包氏宗亲理事会和他本人，并以我个人的名义，对龙山包氏宗祠复建工程的奠基庆典表示热烈的祝贺！向参加典礼的各位领导、贵宾和全体宗亲致以崇高的敬意！向参加施工的所有工程技术人员致以亲切的问候！

龙山包氏是拯公一脉。长期以来，龙山包氏先人们继承拯公优良传统，在池州的龙山脚下、长河之滨这块风水宝地上，创造了辉煌的思想文化和精神文明，并且通过祠堂这个阵地世世代代传承之，以泽被后昆，贡献社会。

祠堂，在以血缘为坐标的宗族关系中，是家族的中心，是尊祖敬宗的联结点；祠堂，是以血缘为基石，以亲情为纽带，穿越漫长的时空隧道，保持着后人与祖先的心灵沟通。龙山包氏宗祠在敬宗睦族、传承民族优秀传统思想文化方面发挥了重要作用。

岁月沧桑。龙山包氏宗祠在文革期间被拆迁，给龙山包氏族人留下了深深的遗憾。欣逢盛世，天下太平。龙山包氏宗亲把握机遇，借根良宗亲相助之力，发动族人齐心协力，复建宗祠，这对于宗亲联谊、祭祀先祖、组织宗亲活动、传承民族文化，对于敦宗睦族、建设和谐社会都将产生积极的作用。

身为龙山包氏裔孙，今又参与中华包氏宗亲会活动，职务和责任让我退休后置身于民俗文化工作实践中。祠堂文化是民俗文化的一个重要方面。研究与弘扬祠堂文化，我当责无旁贷。

祠堂作为一种建筑物，是宗族系统的硬标志。在中国古代的封建社会里，每个姓氏都建有自己的家庙以祭祀祖先。到了宋朝，朱熹在《家礼》中提出立祠堂之制。从此，原先的家庙被改称为祠堂。如果说宗谱是族人根的依据，那么宗祠就是族人基的象征。这就对祠堂建设提出了除了一般建筑物的质量要求外，在选址、外观设计和内部装修上，更多地必须符合祠堂文化特点和本宗族文化传统的要求。

祠堂作为族人的精神家园，是宗族系统的软标志。建筑祠堂的目的，是要挖掘祠堂文化积淀和传统道德积淀，通过祠堂这个载体，对族人进行精神文明建设与先进思想文化教育。作为硬标志的建筑物，功夫要花在建筑前的设计和建筑过程中的施工与管理上。作为软标志的精神家园，功夫除了同样需要花在建筑前的设计上外，更多的要花在建筑后的布设和使用上。

祠堂是连接后人与母体文化的血缘脐带，是一条子子孙孙永远走不完的宗族绵延发展的道路。衷心希望龙山包氏宗祠复建符合祠堂文化标准和龙山包氏家族的实际，满足广大族人的心愿，体现社会发展和时代进步的要求。愿龙山包氏宗祠如期竣工落成！愿大家共同努力，把复建后的祠堂建设成为龙山包氏裔孙永久的精神家园！

最后祝大家身体健康，家庭幸福，事业有成，万事如意！谢谢！